追根溯源，中國詩詞的老祖宗都是《詩經(jīng)》，詩經(jīng)由《風》、《雅》、《頌》三部分組成，應(yīng)制詩的祖宗就是《頌》?！对姟啡?，而《頌》只有四十，占詩經(jīng)的比例不大。因為祭祖、祭天、禱告而作，所以《頌》要求中正肅穆，歌功頌德。就不大好“賦比興”全來，更不好“興怨群觀”占齊。弄不好得罪了祖宗、天地咋辦？而整個《詩經(jīng)》卻是以“諷詠”為主，有“雅正”時弊的作用。所以，《頌》與詩經(jīng)的整體風格不一致，也與普通老百姓的生活相距太遠。歷來認為，《頌》缺乏詩詞文學(xué)價值，當然，它仍然有文化考古價值。后世的啟蒙讀物《三字經(jīng)》是這樣說詩經(jīng)的：“有國風，有雅頌，號四詩，當諷詠?！币驗椤堆拧贩帧洞笱拧贰ⅰ缎⊙拧?，所以說是“四詩”，可見《三字經(jīng)》也認為詩應(yīng)以“諷詠”為主。因此，我經(jīng)?？匆娨恍└接埂帮L雅”的“大師”，卻天天寫“頌”歌，就覺得好笑，他們竟不知道“風”有諷詠、怨刺的意思，“雅”有“雅正”缺失的意味，他們真該好好讀一讀《三字經(jīng)》?；剡^頭來說應(yīng)制詩，我們就應(yīng)該知道它的毛病何在了，就是不能諷詠、怨刺、雅正，只能歌頌。所謂“批評不自由，則贊美無意義”。所以，應(yīng)制詩寫得再好，其價值也有限。
全唐詩》共收錄詩詞近五萬首，以奉皇命而作為標題的應(yīng)制詩就有八百余首，還有不少雖然標題不是，但其實是奉皇命而作，比如李白奉命為楊貴妃做的《清平調(diào)》三首。如果再加上奉上級命而作的，估計得有幾千首廣義應(yīng)制詩。能讀完《全唐詩》的人不多，對后世影響巨大的是清代人孫洙所編的《唐詩三百首》，其中只選了奉皇命而作的應(yīng)制詩一首，奉上級命而作的廣義應(yīng)制詩二首。下面我們來欣賞一下這三首應(yīng)制詩。
奉和圣制《從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望》之作應(yīng)制
王維
渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜。
鑾輿迥出千門柳，閣道回看上苑花。
云里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家。
為乘陽氣行時令，不是宸游重物華。
這是《唐詩三百首》中唯一奉圣命而作的應(yīng)制詩。唐玄宗作了一首《從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望》，王維奉命和了這首詩。前面說過，應(yīng)制詩都是歌功頌德，吹牛拍馬，但王維這首寫景自然，歌功頌德拍馬屁也不大露痕跡，且最后還強調(diào)“為乘陽氣行時令，不是宸游重物華?！币馑际翘菩谥皇菫榱隧槕?yīng)天時，感受春的氣息而出行，并非恣意游樂，玩物喪志。這看是拍馬屁，卻有規(guī)勸和“雅正”的意味。從應(yīng)制詩的角度講，王維這首確實寫得較有詩味。盛唐宰相張九齡也寫了不少應(yīng)制詩，我們選一首來做比較:
上陽水窗旬宴得移字韻
河漢非應(yīng)到，汀洲忽在斯。
仍逢帝樂下，如逐海槎窺。
春賞時將換，皇恩歲不移。
今朝游宴所，莫比天泉池。
張九齡這首就是標準應(yīng)制詩，頌圣歌德，中規(guī)中矩，不求有功，但求無過。與王維的應(yīng)制詩比，高下立判。這說明王維更會作詩，而張九齡更會做官。做官總是要風險控制優(yōu)先，展露文采是次要的。就魯迅所說：不可不懂，不可全懂。張九齡當然是有詩才的，他的《望月懷遠》就很好，發(fā)在下面，大家可以對比一下，就更容易理解應(yīng)制詩為什么限制詩興，價值有限了。
望月懷遠
張九齡
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
《唐詩三百首》還選了兩首奉上命而作的應(yīng)制詩，不幸的是，我們偉大的王維又當選：
和賈至舍人《早朝大明宮》之作
絳幘雞人報曉籌，尚衣方進翠云裘。
九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。
日色才臨仙掌動，香煙欲傍袞龍浮。
朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。
附賈至原作：
早朝大明宮呈兩省僚友
銀燭熏天紫陌長，禁城春色曉蒼蒼。
千條弱柳垂青瑣，百囀流鶯繞建章。
劍佩聲隨玉墀步，衣冠身惹御爐香。
共沐恩波鳳池上，朝朝染翰侍君王。
這是安史之亂后，唐肅宗的中書舍人賈至上朝時作了一首《早朝大明宮》呈兩省僚友，于是同在宮里辦公的僚友紛紛應(yīng)和，其中就有我們大家熟知的王維、杜甫、岑參等大腕。中書舍人是唐朝的重要官員，相當于皇帝的大秘，地位獨特顯要。王維當時是尚書右丞，雖然不及賈至，但官職也不低。只是王維在安史之亂時做過偽職，按律當斬，其弟弟當時是刑部侍郎，且平叛有大功，死保王維。這才留下了罪余之身，論資歷王維比賈至老，也年長十余歲，所以，王維雖然和了賈至的詩，卻主要是務(wù)虛地吹捧皇上而沒有怎么吹捧賈舍人。不過，在安史之亂后，山河破碎，民生凋敝，百廢待興，還寫下“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。”就吹得有點過了。
反而賈至的原作體現(xiàn)了真心，新皇登基，自己備受重用，早朝時得意洋洋，所以有“劍佩聲隨玉墀步，衣冠身惹御爐香?！贝猴L滿懷，溢于言表。
唐詩三百首》還選了一首岑參奉上命而作的應(yīng)制詩，也是奉和賈至的《早朝大明宮》，杜甫的奉和作品雖然沒有選入《唐詩三百首》，也一并列出，看看同一件事他們兩位又怎么表達：
岑參
雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。
金闕曉鐘開萬戶，玉階仙仗擁千官。
花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未干。
獨有鳳凰池上客，陽春一曲和皆難。
附杜甫和詩
奉和賈至舍人早朝大明宮
五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。
旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高。
朝罷香煙攜滿袖，詩成珠玉在揮毫。
欲知世掌絲綸美，池上于今有鳳毛。
杜甫、岑參當時都是七、八品的小官。如果說賈至是皇帝的大秘，他們兩位就是小秘，科級干部。雖然級別不高，但在中央機樞工作，地位卻不低，賈至是他們的頂頭上司，所以，他們除開吹捧皇上，還得吹捧賈至，岑參的“獨有鳳凰池上客，陽春一曲和皆難?！倍鸥Φ摹坝勒平z綸美，池上于今有鳳毛?！倍际呛敛谎陲椀卮蹬踬Z至。岑參的那句好理解，就是說賈至是中書?。P池）老大，寫的詩太好，小人們和不了。杜甫的這句不但拍了賈至的馬屁，還拍了賈至他爹的馬屁，因為賈家和王維家一樣，都是世家，賈至的爹也當過中書舍人，父子都擔當同一重要職位，在歷朝歷代也不多見，杜甫點出了這個龍睛。王維雖然沒有像杜甫、岑參這么露骨地拍馬屁，但經(jīng)驗老道的王維故意在和詩中尾聯(lián)也失粘，因為賈至的原詩尾聯(lián)失粘，這是頂級馬屁技術(shù)，不讀通中國宮廷秘術(shù)是學(xué)不會的。杜甫、岑參兩個熊孩子就毫無反應(yīng)，他們的和詩完全合律。
顯然，杜甫、岑參都是有詩興、詩才的人，但寫應(yīng)制詩就顯得干癟，雖然他們的應(yīng)制詩也寫得比其他人好，但都不能與他們自己的偉大作品媲美。杜甫還單獨寫過一首應(yīng)制詩：
紫辰殿退朝口號
杜甫
戶外昭容紫袖垂，雙瞻御座引朝儀。
香飄合殿春風轉(zhuǎn)，花覆千官淑景移。
晝漏希聞高閣報，天顏有喜近臣知。
宮中每出歸東省，會送夔龍集鳳池。
這個倒好，直接命名為口號了，也算是點中了應(yīng)制詩的要害，根本不能算詩，就是一些效忠頌圣的口號而已。順便說一句，蘇東坡也寫過應(yīng)制詩：
上元侍宴
蘇軾
淡月疏星繞建章，仙風吹下御爐香。
侍臣鵠立通明殿，一朵紅云捧玉皇。
這也算是寫得好的應(yīng)制詩了，不過皇上已經(jīng)成了天上祥云繚繞的玉皇了。所以，有才的文人拍起馬屁來也是不得了的。我這里一點沒有責怪蘇東坡的意思，反而是應(yīng)該反思一下，什么樣的制度下，詩人才不需要寫馬屁詩呢？
皇帝都是玻璃心，你一不小心就把他得罪了，就是拍馬屁都有風險啊。唐玄宗時，孟浩然曾經(jīng)在王維家玩，突然玄宗駕臨，孟浩然躲避不及，王維只好帶他拜見玄宗。玄宗也聽說過孟浩然的詩名，就索詩觀看，倉促之下孟浩然就拿出了這一首：
歲暮歸南山
孟浩然
北闕休上書，南山歸敝廬。
不才明主棄，多病故人疏。
白發(fā)催年老，青陽逼歲除。
永懷愁不寐，松月夜窗虛。
誰知玄宗看到“不才明主棄”后大怒：你自己不求上進，怎么反誣蔑我拋棄你？拂袖而去。場面相當尷尬。所以，孟浩然雖然文名卓著，卻終身官運不佳。
前面提到李白奉皇命為楊貴妃寫了《清平調(diào)》三首，其二為：
一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。
據(jù)說高力士不喜李白狂傲，事后就對楊貴妃進讒：李白不懷好意，用漢朝淫后趙飛燕比喻你，趙飛燕后來被廢，自殺身亡，結(jié)局不好，怎么可以比喻貴妃您呢？再，飛燕是出了名的瘦，李白這是在譏刺您太胖?。∫虼?，李學(xué)士后來就被賜金還鄉(xiāng)，騎白鹿，訪名山去了。
詩人在唐宋朝的遭遇還算是好的了。到了明清，文人因?qū)懺姸淖知z，以至于殺頭的都比比皆是。隨便舉幾例：明初翰林編修高啟作詩：“小犬隔墻空吠影，夜深宮禁有誰來？”被認為是影射皇上好色，處腰斬；御史張尚禮作詩：“夢中正得君王寵，卻被黃鸝叫一聲！”被認為是誣蔑皇上宮女淫樂，下獄死；僉事陳養(yǎng)浩作詩：“城南有安婦，夜夜哭征夫”，被認為是譏刺時政，投入水中淹死。清朝翰林徐駿在奏章里，把“陛下”的“陛”字錯寫成“狴”，雍正帝馬上把徐駿革職，再派人查徐駿的詩集，找出了兩句：“清風不識字，何事亂翻書？”于是定罪誹謗大清，把性命送了；乾隆年間，禮部侍郎沈德潛在《詠黑牡丹》中有“奪朱非正色，異種亦稱王”，被認為是影射異族入侵中原，雖然已死，仍被下令剖棺銼尸；胡中藻是乾隆元年進士，官至內(nèi)閣大學(xué)士，被乾隆皇帝借其《堅磨生詩鈔》中 “一把心腸論濁清”入罪，處腰斬。
明清文人也寫了大量詩詞，明初“頌圣德，歌太平”的臺閣體盛行；而清朝，單乾隆皇帝就寫了四萬多首，數(shù)量上到是一人蓋壓全唐，可質(zhì)量上就相去萬里了。眾所周知，唐宋以后，就幾乎沒有什么好詩詞傳世。為什么？因為大家都怕文字獄，寫的都是四平八穩(wěn)的臺閣體，就像我前面所說的應(yīng)制詩，口號詩一樣，甚至還不如。
詩的特點是賦比興，以“諷詠”為主，且有“詩無達詁”的說法。換言之，也就是說一首詩可以被各種解讀，包括殺頭式的解讀。誰不怕殺頭?。恳虼?，消滅了尖銳的“諷詠”后，溫和的“諷詠”就變得刺耳了；消滅了溫和的“諷詠”后，連沉默都變得居心叵測；當沉默也被消滅時，歌頌得不夠賣力就是罪過。中國的詩詞史正好印證了這段話。
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