《論語》記錄了這樣一個故事：陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚?？鬃訒r其亡也，而往拜之，遇諸涂。謂孔子曰：“來！予與爾言。”曰：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？”曰：“不可。”“好從事而亟失時，可謂知乎？”曰：“不可?！薄叭赵率乓樱瑲q不我與?！笨鬃釉唬骸爸Z，吾將仕矣?！?/span>
字面意思大體如下：陽貨很想見孔子，但是孔子不愿意見，陽貨就讓人給孔子送了一頭烤乳豬?？鬃颖氵x擇了陽貨不在家的時候去回訪他，在半路上遇到了陽貨。陽貨招呼孔子說：“過來，我有話要對你說。”陽貨說：“把自己的才華隱藏起來，不為國家所用，這可以稱是仁嗎？”然后自己回答說：“不可以?！标栘浻终f：“喜好關(guān)心國家政事，卻又屢次錯過機(jī)會，這可以說是有智慧嗎？”陽貨接著自己回答說：“不可以?！标栘洷銊窨鬃诱f：“時光一天一天地消逝，歲月不等人啊?！笨鬃诱f：“好吧，我將要去做官了?！?/p>
這里面透露出什么道理呢？
陽貨，當(dāng)時是魯國大夫季平子的家臣，因為季氏一直掌握魯國的政權(quán)，而陽貨掌握季氏的家政，所以，季平子死后，陽貨便專政魯國。后來，陽貨需要借助孔子，便想方設(shè)法見到孔子，可以勸他或者強(qiáng)迫他。孔子很反感他，就一直避而不見。于是，陽貨便讓人送一只烤豬給孔子。按當(dāng)時的禮制，孔子需要收下，然后去陽貨家回禮。陽貨想借此逼迫孔子就范。
孔子心知肚明，便打聽到某天陽貨不在家的時候，去他家拜謝。但不巧的是，在路上遇見了。于是便有了上面的一段對話。在這段對話中，孔子面對陽貨的巧言，借孔子推行的“仁”攻擊孔子，讓孔子聽他的話，做一個又仁、又聰明的人?？鬃颖阏f：好吧，我準(zhǔn)備做官了。由此而脫身。
在這場遭遇戰(zhàn)中，孔子采取的方式是靈活的，也就是儒家的“權(quán)變”。這種權(quán)變，并沒有違背孔子內(nèi)心的基本原則。這種對外圓潤處理、內(nèi)心立場堅定的道理，就是為人做事的基本原則，也就是方圓之道。
有些人一直堅持“無欲則剛”，認(rèn)為自己是一個講原則的。但因為忽視了“圓潤”的處理方式，往往達(dá)不到理想的效果?？鬃佑米约旱男袆痈嬖V了我們，原則要講，但是處理的方式一定要得當(dāng)。
方圓之道，與我們平時說的外圓內(nèi)方、外柔內(nèi)剛等一樣，都是一個道理。
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