文 / 王雄
——“漢水文化”札記之二十五
最近，在英國倫敦佳士德舉行的“中國陶瓷、工藝精品及外銷工藝品”拍賣會上，一件繪有“鬼谷下山”場景的元代青花大罐拍出1568．8萬英鎊，創(chuàng)下中國藝術(shù)品拍賣的紀(jì)錄，舉世震驚。筆者有幸在一位收藏家手中，目睹了同類的元代“鬼谷下山”青花瓷器。畫面上，鬼谷子頭部略向前傾，雙眼半睜半閉，平視前方，嘴唇微合，筆法簡練，質(zhì)樸嚴謹，栩栩如生。他身穿袍服，鎮(zhèn)靜自若，正是所謂“古之大化者，乃與無形俱生”，一種超人的物我兩忘境界。
鬼谷子是我國戰(zhàn)國時期杰出的思想家、謀略家、縱橫家。楚國人，他生于公元前390年，死于公元前320年。春秋戰(zhàn)國時代，中國文化出現(xiàn)了一個前所未有的高峰。以老子、孔子、孟子、莊子、墨子、荀子、管子、鬼谷子、韓非子等諸子百家為代表，創(chuàng)立了道家、儒家、墨家、名家、法家、縱橫家、陰陽家、農(nóng)家、雜家等“九流十家”，而這些“家”，也大多產(chǎn)生或定型于這個時期。當(dāng)時在學(xué)術(shù)上形成的各個學(xué)派，已經(jīng)成了我們今天取之不盡，用之不竭的智慧源泉。
在戰(zhàn)國時的“諸子百家”中，鬼谷子及其所創(chuàng)立的縱橫家學(xué)派是其中一個重要學(xué)派，在中國思想史上占有一定的地位。鬼谷子文化通天徹地、博大精深、哲理豐富、妙趣橫生，是我國文化寶庫中的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。它不僅是中國古代優(yōu)秀文化的一部分，而且在當(dāng)今國內(nèi)外的學(xué)術(shù)界，也算得上是頂尖級、高品位、風(fēng)靡國際的文化品牌，已被世界公認和發(fā)揚。
鬼谷胸懷大志，才華橫溢，卻不被魏王重用，在楚國又被暗算，關(guān)入地牢中達八年之久。這期間，師妹和母親先后被害。他卻在地牢中寫出了被兵家視為兵書，陰陽家視為陰陽開山之作，縱橫家視為縱橫鼻祖的傳世奇書《鬼谷子》。
《鬼谷子》是一部社會政治斗爭理論專著。據(jù)說是鬼谷子先生教生授徒的課本，主要講授決策術(shù)、揣測術(shù)、說辯術(shù)、處世術(shù)等內(nèi)容。后經(jīng)蘇秦等人補充修正，成為我國縱橫學(xué)派的理論權(quán)術(shù)總結(jié)。宋代文化名人高似孫說：“《鬼谷子》書，其智謀，其數(shù)術(shù)，其變譎，其辭談，蓋出于戰(zhàn)國諸人之表?！?/p>
鬼谷子一生云游不少名地、名山、名川。和孔子一樣，他或坐著馬車到各諸候國去講學(xué)授徒，或隱居于深山，閉門著書。因此，他一生曾有過許多隱居之地，成了中國最為神秘的真實歷史人物。文獻資料記載鬼谷子的隱居地有五處，唯有陜西石泉縣境內(nèi)漢水之濱的鬼谷子嶺與鬼谷子故里相近。有關(guān)古籍記載及近年對漢水上游的考古發(fā)掘充分證明，漢水流域的石泉，是縱橫之學(xué)的開創(chuàng)者鬼谷子的故里和鬼谷子進行活動的重要地區(qū)?！皾h濱鬼谷山”，云茫茫，霧漫漫，林如海，給山嶺披上了一層神秘的色彩。先秦時期，石泉縣地處秦頭楚尾，是出秦入楚的通道，這里既有楚文化的延伸，又有秦文化的滲透。鬼谷子在這里居住講學(xué)，培養(yǎng)出了杰出的軍事家孫臏、龐涓，著名的說客蘇秦、張儀等一批叱咤風(fēng)云的曠世奇才。他們創(chuàng)造出一個又一個輝煌，使得春秋戰(zhàn)國的畫卷更加燦爛，導(dǎo)演了一部悲壯而威武，可歌可泣的歷史，對推動中國歷史的發(fā)展起到了重要作用。鬼谷子最終通過弟子們間接地實現(xiàn)了他的理想。
石泉縣位于陜西南部，北依秦嶺，南接巴山，漢江自西向東穿境而過，地形輪廓呈“兩山夾一川”之勢。云霧山鬼谷子嶺又稱“南終南山”、“小武當(dāng)”，為石泉縣境內(nèi)漢江之濱的最高峰，海拔2008米?！妒h志》（康熙年間）載：“鬼谷子隱于此?！鄙缴稀肮┕砉茸酉瘛?，民間至今流傳著許多關(guān)于鬼谷子的美麗傳說，如今卻沉睡在茫茫的原始林海之中，是一塊待開發(fā)的“處女地”。
鬼谷子其人，十分神秘；鬼谷子其書，內(nèi)容十分豐富和淵博；鬼谷子文化，其內(nèi)涵和外延更是十分廣泛。如果有人要問，什么是鬼谷子文化，它研究的對象是什么?筆者認為，凡是與鬼谷子思想有關(guān)的文化現(xiàn)象，包括物質(zhì)和精神方面的東西，都應(yīng)當(dāng)屬于鬼谷子文化，都是鬼谷子文化研究的對象。
翻開《鬼谷子》，也翻開了久遠的歷史上神秘和傳奇的一頁。撥開時間和空間的重重迷霧，一個有著高超智謀與才能，閃動著人所不及的鬼氣的奇人就站在我們的面前。他精通數(shù)學(xué)星緯、兵學(xué)韜略、游學(xué)勢理、養(yǎng)性舍身及縱橫術(shù)。他承載數(shù)千年中國謀略絕學(xué)之精髓，以全新的視角帶給現(xiàn)代人以智慧的加持。
鬼谷子人際兵法是古代游說技術(shù)的集大成。昔日的鬼谷子的弟子們憑借著出色的游說技藝，說服諸多的帝王將相。人際交往，主要是語言方面的溝通，鬼谷子的語言策略，對于語言的溝通貢獻了許多充滿智慧的見解，讓現(xiàn)代人受益匪淺。
鬼谷子又是位高超的陰陽學(xué)家。他利用八卦圖，以陰陽變化來說明宇宙萬物的一切現(xiàn)象，有“眾經(jīng)之首”、“大道之源”和“天人之學(xué)”之稱。他創(chuàng)立的著名“陰陽五行說”，至今影響著我們的生活。
鬼谷子還是一位養(yǎng)生學(xué)家。他強調(diào)養(yǎng)生以精神為宗，主張養(yǎng)生要寓于人的精神活動之中，強調(diào)靜態(tài)養(yǎng)生以調(diào)理養(yǎng)護精神，安定心志為主，動態(tài)養(yǎng)生則借想像、動作以引導(dǎo)精神與身體，達到修身養(yǎng)性之目的。
著名學(xué)者、陜西理工學(xué)院院長葉孟理教授認為，深入研究鬼谷子文化遺產(chǎn)，對于建立一個經(jīng)濟社會多元化的和諧秩序有著重要的現(xiàn)實意義。鬼谷子學(xué)說中關(guān)于“相益相親”“平等互利”“因求而與”的談判技巧，對建設(shè)社會主義和諧社會有著重要的方法論意義。
據(jù)悉，前不久，石泉縣在漢水邊成功地舉辦了鬼谷子思想的全國性學(xué)術(shù)研討會。同時，《鬼谷子故里——陜西石泉》郵票首發(fā)儀式在石泉舉行。中國先秦史學(xué)會秘書處征得理事會的同意，決定在陜西石泉建立全國鬼谷子文化研究基地。這是中國社會科學(xué)院先秦史學(xué)會繼山西運城“堯舜禹研究基地”、四川“巴蜀文化研究基地”后，建立的第三家全國性學(xué)術(shù)研究基地，也是全國首家鬼谷子文化研究基地。鬼谷子文化研究基地的建立，標(biāo)志著石泉縣作為鬼谷子文化的重要發(fā)祥地已經(jīng)得到了全國權(quán)威學(xué)術(shù)研究機構(gòu)的完全認同，標(biāo)志著石泉縣鬼谷子文化研究進入了一個全新的、更高的領(lǐng)域。
近年來，有關(guān)鬼谷子的論著可謂汗牛充棟?！豆砉茸颖ㄆ平狻贰ⅰ豆砉茸拥闹腔邸?、《鬼谷子實用智謀大全》、《鬼谷子與中國式管理》、《鬼谷子大話行銷》等一大批鬼谷子研究專著相繼問世。筆者利用“百度”中文搜索引擎在網(wǎng)上查詢，此類圖書多達一百余種。
鬼谷子終于走出隱居，走出神秘，走出仙境，還原于人間。
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