不得不說(shuō)瑪格特·羅比的形象的確很適合《芭比》經(jīng)典款的造型，她本人也很符合好萊塢美女的某些標(biāo)準(zhǔn)，所以出演《巴比倫》給人的感覺(jué)也是如此契合影片的調(diào)性。反而是“自殺小隊(duì)”里的哈利·奎茵離我們有點(diǎn)遙遠(yuǎn)了，或者說(shuō)有點(diǎn)看不習(xí)慣了。

在華麗甚至浮夸的外表之下，故事的諷刺意味是相當(dāng)濃厚的。首映場(chǎng)影院里不時(shí)傳來(lái)的掌聲、笑聲就說(shuō)明了問(wèn)題，還有你聽(tīng)不到的沉默和看不見(jiàn)的淚水。所以，究竟是怎樣一部電影能給觀眾帶來(lái)如此多的情緒反應(yīng)，下面就來(lái)揭開(kāi)這部電影的神秘面紗。

01 當(dāng)芭比來(lái)到人類世界

影片開(kāi)場(chǎng)，導(dǎo)演格蕾塔·葛韋格向我們展示了一個(gè)她想象中的芭比樂(lè)園世界，無(wú)數(shù)個(gè)芭比和肯聚集在一起。每天重復(fù)著相同的生活內(nèi)容，從洗澡到吃早點(diǎn)，但都看不到有真實(shí)的液體存在。直到有一天經(jīng)典款的芭比發(fā)現(xiàn)自己的生活發(fā)生了某些改變。

這回雖然仍然沒(méi)有真實(shí)的液體流出，但她能在洗澡時(shí)感到冷暖。杯子中沒(méi)有奶，但她能品嘗出過(guò)期的腐敗味道，面包片也會(huì)炸糊。總之，平時(shí)美好祥和的狀態(tài)，或者說(shuō)固定不變的戲碼都被打破了。最關(guān)鍵的是，她踮起的雙腳可以放平。

其實(shí)從某種程度來(lái)說(shuō)，她具有了真實(shí)的人類體質(zhì)。在經(jīng)過(guò)“備受摧殘”的前輩芭比的指導(dǎo)和建議下，芭比決定駕駛著車，去人類世界找尋給自己帶來(lái)改變的那個(gè)小女孩。換句話說(shuō)，是誰(shuí)把自己當(dāng)成玩具芭比，她要找到那個(gè)主人，才能把自己修好。

但糟糕的是，一直對(duì)芭比有好感的肯，也跟著來(lái)到人間。這是一個(gè)致命的錯(cuò)誤。用大白話說(shuō)就是，這哥們兒來(lái)到人間沒(méi)有學(xué)好，把男權(quán)思想那套東西收入囊中帶回芭比樂(lè)園實(shí)施，他認(rèn)為人類世界是男人和馬統(tǒng)治的。

更讓芭比沮喪的是，她要找的女孩薩莎早就是大孩子了，不但對(duì)她的到來(lái)感到荒謬，更是把芭比的負(fù)面影響和盤(pán)托出。而在芭比要被強(qiáng)行帶回芭比樂(lè)園的時(shí)候，卻被突然出現(xiàn)的葛洛麗亞（薩莎的母親）的截走了，當(dāng)然同行的人里還有女兒薩莎。

02 顛覆男權(quán)世界

原來(lái)芭比要找的人不是薩莎，而葛洛麗亞，正是后者在人類世界新的畫(huà)紙上給芭比增添了新的元素，才導(dǎo)致芭比的世界出了問(wèn)題。當(dāng)然，這都算不上什么，當(dāng)三個(gè)女人回到芭比樂(lè)園，發(fā)現(xiàn)那里已經(jīng)被肯和其他無(wú)數(shù)個(gè)肯所占領(lǐng)?？蠌娜祟愂澜缰邪涯袡?quán)社會(huì)的一套更極端地復(fù)刻進(jìn)芭比的世界。

影片的結(jié)構(gòu)很清晰，前面是芭比去人類世界找尋解決自身難題的辦法。結(jié)果發(fā)現(xiàn)更大的問(wèn)題出現(xiàn)在返回樂(lè)園之后，她從沒(méi)想過(guò)自己帶著肯去人類世界后，把一個(gè)更大麻煩帶了回來(lái)。而這次，她會(huì)在葛洛麗亞的協(xié)助下，重新奪回自己的芭比樂(lè)園。

按照計(jì)劃，她們先是把各種已經(jīng)被蠱惑深重的芭比們一個(gè)一個(gè)召喚回來(lái)，脫離肯的控制，然后再讓姐妹們裝作還傾心和聽(tīng)命于肯的世界，最后一招就是利用他們的嫉妒心和好勝心起內(nèi)訌。

雖然那些舞蹈和搏斗場(chǎng)景很垮，且浮夸做作，但多少應(yīng)該是主創(chuàng)們故意制造這樣戲謔的場(chǎng)景，讓肯代表的男性世界展現(xiàn)出令人厭惡和小丑般的姿態(tài)。一向帥酷造型示人的“高司令”在這部電影里算是有點(diǎn)兒自毀形象般的表演，倒是很好地完成了本片的諷刺功能。

03 尋找自我

影片沒(méi)有停留在顛覆男權(quán)思想，凸顯女權(quán)意識(shí)上，而是繼續(xù)追問(wèn)另一個(gè)層面的問(wèn)題，關(guān)于人如何認(rèn)識(shí)自我，也就是“我”到底是誰(shuí)?？蠎?yīng)該是他自己，而不是以芭比為前提的后綴式人物，不是芭比身后的男人，更不是她的附屬品。而反之亦然，芭比也是她自己，不屬于任何人。

在重新奪回芭比樂(lè)園的時(shí)候，芭比向肯表達(dá)了關(guān)于平等問(wèn)題的理解。畢竟，在從前的日子里，芭比們是這個(gè)世界的主導(dǎo)，夜夜笙歌的“芭比之夜”，其實(shí)也是在剝奪肯們的自由。其實(shí)本片就是通過(guò)芭比代表的女性和肯代表的男性來(lái)隱喻當(dāng)下的世界。

既然在現(xiàn)實(shí)世界顛覆所謂男權(quán)話語(yǔ)會(huì)顯得無(wú)力，那么就在電影中借著另一個(gè)可以找到對(duì)應(yīng)角色和身份的芭比世界來(lái)一次奪權(quán)行動(dòng)。而當(dāng)一切恢復(fù)從前的秩序，關(guān)鍵的問(wèn)題不是學(xué)會(huì)如何守護(hù)女性權(quán)益，或者和男權(quán)思想作斗爭(zhēng)，而是擁有了靈魂之后，你要成為怎樣的人。

于是在經(jīng)歷過(guò)發(fā)現(xiàn)自身問(wèn)題，到拯救芭比世界，電影最后安排露絲·漢德勒（芭比娃娃創(chuàng)始人）和芭比的一場(chǎng)心靈對(duì)話，則是主創(chuàng)們最后一個(gè)要表達(dá)的內(nèi)容，也就是讓芭比真正變成一個(gè)女人，而不再是象征意義的玩偶。

盡管成為人類會(huì)經(jīng)歷各種苦難，最終還要面臨死亡，但芭比愿意成為一個(gè)活生生的人。影片最后的場(chǎng)景，看似背著書(shū)包走進(jìn)某個(gè)大樓的芭比好像是去應(yīng)聘工作的樣子。但結(jié)尾我們看到，她是去醫(yī)院婦科就診。是的，成為女人的那份喜悅寫(xiě)在她臉上。