一統(tǒng)六國，開創(chuàng)中國封建王朝歷史的秦始皇只活了短短的49年，可謂英年早逝。
代秦而立的劉邦活了61歲，在那個(gè)人生七十古來稀的時(shí)代，可以說是一個(gè)較為正常的現(xiàn)象。
但是人比人得死，貨比貨得扔，如果這兩位開國大帝與同時(shí)代的趙佗相比，兩個(gè)人的壽數(shù)加起來，才堪堪與趙佗相等。
而趙佗本來是秦朝的一員副將，初期名不見經(jīng)傳，但是最終卻一舉統(tǒng)一嶺南。
根本原因，就在于他的長壽：他先熬死了秦始皇，將嶺南變?yōu)樽约旱淖粤舻亍?/p>
后來他雖然對漢稱臣，但是卻又享受高度自治。
在劉邦死后，他又因與呂后不和，選擇自立為帝。
然而他的兒子卻沒有那個(gè)皇帝命，因?yàn)闆]能活過自己的父親，最后是趙佗的孫子接的皇位。
約在公元前240年，趙佗出生于現(xiàn)在的河北石家莊市正定縣。
他年紀(jì)輕輕就加入了秦軍，因?yàn)樯眢w強(qiáng)健，力大無比，曾經(jīng)成為秦始皇的親軍，跟隨秦始皇出巡征戰(zhàn)。
19歲時(shí)，趙佗獲得了秦始皇賜給的護(hù)駕御劍，可見他是秦始皇非常信任的將領(lǐng)。
今天人們讀到杜牧的“六王畢，四海一”，就可能認(rèn)為秦朝已經(jīng)一統(tǒng)天下了。
然而事實(shí)上卻并不確切，隨后出現(xiàn)的秦攻百越之戰(zhàn)，才堪稱秦朝統(tǒng)一史上最艱難、最慘烈的戰(zhàn)斗。
在秦朝以前，包括現(xiàn)在的香港、澳門、海南、廣東、廣西及貴州、福建南部在內(nèi)的嶺南廣大地區(qū)，散居著眾多的越族部落，被稱為“百越之地”。
那里交通閉塞，生產(chǎn)力水平很低，各部落之間經(jīng)常相互爭斗、殘殺，經(jīng)濟(jì)文化落后，“裸以為飾”，“斷發(fā)紋身”，“披草莽而邑”，過著原始的生活。
公元前219年，統(tǒng)一六國后的秦始皇將目光轉(zhuǎn)移到嶺南。
于是他派屠睢做主將，趙佗做副將，率領(lǐng)50萬大軍南攻百越。
屠睢是一名秦始皇路線的戰(zhàn)將，性格暴躁。
他率領(lǐng)軍隊(duì)強(qiáng)攻冒進(jìn)，同時(shí)又殘酷嗜殺，終于激起越人的激烈反抗。
這群嶺南草莽并不是手無縛雞之力，反而是也孔武強(qiáng)健，善于征戰(zhàn)，更占著地利的因素。
結(jié)果使得秦軍三年不敢解甲馳弩，始終處于戰(zhàn)斗狀態(tài)。
越人不但將秦軍阻擋“三年未能越嶺”，還通過叢林戰(zhàn)遲滯秦軍，更是在一次戰(zhàn)斗中發(fā)動奇襲將秦軍主帥屠睢殺死。
得知情況的秦始皇不禁勃然大怒，六國都征服了，一塊小小的嶺南蠻荒之地還妄想反抗不成，簡直是螳臂擋車，自不量力。
于是秦始皇再次發(fā)兵，這一次，他選擇善于謀略的任囂作為主將，然后讓趙佗繼續(xù)做副將。
秦始皇對自己曾經(jīng)的親兵趙佗下了指示：你去過嶺南征戰(zhàn)，我很信任你，希望你總結(jié)上次失利的教訓(xùn)，為我完成統(tǒng)一大業(yè)。
而一臉剛毅的趙佗，也堅(jiān)定地表示領(lǐng)命而行。
任囂率軍到達(dá)嶺南后，采取了與上任主帥屠睢完全相反的策略。
他不再一味地攻伐殺戮，而是采取打拉結(jié)合的方式。
能夠招安的就招安，對越族部落頭人和酋長百般籠絡(luò)，實(shí)在不愿意歸順，的才以軍事力量解決。
公元前214年，任囂終于成功平定了百越之地，并且成功地在少數(shù)民族地區(qū)建立秦朝政權(quán)，設(shè)立了南海、桂林、象三郡。
這是中原王朝最早在嶺南地區(qū)建立的行政區(qū)域、最早確立的地方政權(quán)。
然后任囂出任南?？の?，主持整個(gè)嶺南地區(qū)的軍政事務(wù)，趙佗則被任命為地理位置極為重要的龍川令。
趙佗到龍川上任后發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過連年的戰(zhàn)爭，當(dāng)?shù)氐娜丝谝呀?jīng)大大減少。
人口不多，生產(chǎn)力就不強(qiáng)，這不利于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
于是，趙佗給秦始皇上書，請求秦國從中原遷移居民到嶺南。
他認(rèn)為，這樣做，一來可以讓兩地的人民通婚，促進(jìn)不同民族的融合；二來可以讓軍隊(duì)和人民都得到休養(yǎng)生息。
趙佗的建議顯然很有道理，于是秦始皇同意了他的建議，陸續(xù)向南方遷移人口。
趙佗在任龍川縣令的6年里，為當(dāng)?shù)氐娜嗣褶k了不少好事、實(shí)事。
如掘井筑城，設(shè)衙修路；推廣先進(jìn)的生產(chǎn)和農(nóng)耕技術(shù)，培養(yǎng)和起用南越人做官，同時(shí)也維護(hù)了良好的社會治安。
可惜公元前210年秦始皇猝死，致使秦朝大亂，六國貴族紛紛復(fù)辟，天下群雄并起。
面對這種紛亂的局面，已經(jīng)據(jù)守嶺南經(jīng)年的任囂不可能不動心。
然而卻由于年紀(jì)過大，并且身染重病而徒喚奈何。
在自知已經(jīng)無力控制局面，而且自己的親信之人都不足以托付的情況下。
公元前208年，任囂把已經(jīng)把龍川治理得風(fēng)生水起的趙佗召來，告訴他嶺南“可為國”，然后任命他代行南?？の?，主持軍政要?jiǎng)?wù)。
等到群雄逐鹿中原時(shí)，為防止中原戰(zhàn)火波及嶺南，趙佗下令各個(gè)關(guān)隘，“盜兵且至，急絕道聚兵自守”。
他以防盜的名義封鎖各個(gè)進(jìn)入嶺南的關(guān)隘，防止亂兵南下。
隨后，他又通過查證那些秦朝官員的違法罪證，將他們繩之以法，并且用自己的心腹來代替，不聲不響地掌握了整個(gè)南海郡。
等到確定秦朝已經(jīng)滅亡后，公元前203年，趙佗立即出兵進(jìn)擊，兼并了桂林郡、象郡，徹底統(tǒng)一了嶺南地區(qū)。
以番禺也就是今天的廣州市為都城，建立南越國，自立為南越武王。
這時(shí)候南越國的疆土，已經(jīng)包括今天中國的廣東、廣西的大部分地區(qū)，以及福建、湖南、貴州、云南的一部分和越南北部的廣大地區(qū)。
可以說，任囂的目光沒錯(cuò)，趙佗也沒有辜負(fù)任囂的重托。
他在統(tǒng)一嶺南后，面對眾多的民族部落和復(fù)雜的社會關(guān)系，沒有選擇強(qiáng)行“同化”，而是推行“和揖百越”、“漢越一家”的民族融合政策。
在具體操作上，則實(shí)行“一國多制”的模式。
在漢人聚集和交通要道，趙佗多推行秦制。
在越人聚集地區(qū)，則遵從越人習(xí)俗，以羈縻為宗旨。
而對于周邊獨(dú)立性較強(qiáng)的小國，則直接采取贈送財(cái)物的方式加以籠絡(luò)，以換取他們的臣服。
為緩和民族矛盾，鞏固趙氏在南越的統(tǒng)治，趙佗還使出了三記妙招。
第一招，他自稱為“蠻夷大長老”，擺出對越人極為尊重的姿態(tài)，以消弭越人被外族統(tǒng)治的抵觸心理。
第二招，是將越人吸收到統(tǒng)治階層。
他起用了一批少數(shù)民族杰出人物，提拔他們擔(dān)當(dāng)朝廷重臣和統(tǒng)兵大將。
如越人呂嘉就在南越政府當(dāng)了相當(dāng)長時(shí)間的丞相，輔佐了三個(gè)南越王。而整個(gè)呂氏一族，當(dāng)官的多達(dá)70余人。
隨后就是第三招：倡導(dǎo)中原人與越人通婚。
這種血脈的融合是最直接的，可以快速地模糊族群界限。
而且南越王室還帶頭作表率，趙佗讓自己的兒女與越人結(jié)姻。
如呂嘉的子孫，男子盡尚王女，女孩子則盡嫁王子兄弟宗親。
趙佗這些極為接地氣的招數(shù)，極大地緩和了中原移民與當(dāng)?shù)赝林g的矛盾，創(chuàng)造了相對穩(wěn)定和平的環(huán)境。
趙佗的三板斧極為有效，砍出了一個(gè)漢越親如一家、自然融合的“人和”好局面。
隨后趙佗開始進(jìn)行文化同化，“以詩書而化國俗”，利用中原先進(jìn)的文化和倫理道德教化、誘導(dǎo)越人，教育他們贍養(yǎng)老弱，廢除群婚。
這時(shí)候，趙佗開始直接利用行政手段推廣漢字和漢語，教育越人“習(xí)漢字，學(xué)禮儀”，從而使“蠻夷漸見禮化”，迅速推動嶺南地區(qū)文化的發(fā)展和社會進(jìn)步。
待這些工作都步入正軌后，他又將注意力轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)效率的提升上。
在經(jīng)濟(jì)上，趙佗推廣使用銅、鐵農(nóng)具和耕牛，改變了以前的“刀耕火種”等落后的耕作方法。
出動官兵助民鑿井，修渠灌田，大量發(fā)展水稻、水果和畜牧業(yè)，極大地促進(jìn)了嶺南農(nóng)耕業(yè)的發(fā)展。
與此同時(shí)，趙佗還把中原冶金、絲紡織、玉器制作等技術(shù)也傳播到嶺南，經(jīng)過當(dāng)?shù)厝说奶剿骱烷_拓，在制陶業(yè)、紡織業(yè)等許多方面都有了創(chuàng)新。
趙佗十分重視利用沿海地利發(fā)展造船業(yè)，當(dāng)時(shí)越國建造的大船，已經(jīng)能夠容納3000人同時(shí)乘坐。
南越王國的海洋捕撈業(yè)也相當(dāng)發(fā)達(dá)，業(yè)已能夠捕撈珍貴的海底珊瑚和珍珠貝、紫貝等。
南越王國對外貿(mào)易活動也相當(dāng)成功，當(dāng)時(shí)非洲的香料已經(jīng)在南越王室里得到使用，而我國西漢早期的中國陶瓷也在非州被發(fā)現(xiàn)。
因而有學(xué)者認(rèn)為，南越國的航船可能已經(jīng)到達(dá)過非洲東海岸。
這就改寫了傳統(tǒng)史學(xué)中關(guān)于漢代海上航行最遠(yuǎn)到達(dá)斯里蘭卡的記錄，把海上絲綢之路的開拓年代和最遠(yuǎn)距離大大推進(jìn)一步。
公元前202年，劉邦在中原地區(qū)建立了西漢政權(quán)。
然而經(jīng)過多年戰(zhàn)亂，百姓生活極為困苦，國家也需要休養(yǎng)生息。
因而當(dāng)看到趙佗沒有起兵爭霸后，劉邦也不想再為嶺南大動干戈。
公元前196年，漢高祖劉邦派遣大夫陸賈攜璽綬、詔書出使南越，勸趙佗歸順漢朝。
陸賈乘船來到南越，趙佗給他一個(gè)下馬威，過了好幾個(gè)月才召見了他。
而初次見到趙佗，陸賈也是一愣。
只見趙佗一身越人的裝束打扮，接見他時(shí)雙腿向前叉開而坐，也不像漢人那樣跪坐，還自稱“蠻夷大長老”。
這使得尊奉儒學(xué)為正統(tǒng)的陸賈非常生氣，他開始責(zé)怪趙佗“反天性，棄冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國”。
還威脅說，漢廷可以掘燒你的祖墳，夷滅你的宗族，也可以派個(gè)偏將率十萬大軍剿滅南越。
趙佗一看陸賈火氣挺大，膽氣也挺壯，于是大笑著說道：“居蠻夷中久，殊失禮義?！?/span>
意思是我在嶺南時(shí)間長了，忘記了禮儀。
但他話鋒一轉(zhuǎn)又說：“吾不起中國，故王此。使我居中國，何渠不若漢？”
意思是我沒有參與中原逐鹿而已，若參與，也未必會輸給劉漢。
在反復(fù)權(quán)衡之下，趙佗確實(shí)不希望與漢朝敵對，愿意與漢廷達(dá)成和解，以確保南越的平安。
于是趙佗在挫了陸賈的銳氣后，欣然接受了漢朝賜予的南越王印，稱臣奉漢，這是南越國第一次歸漢。
成為臣屬后，趙佗向劉邦進(jìn)獻(xiàn)了“白璧一雙，翠鳥千，貝五百，桂蠧一器，生翠四十雙”。
從此每年向漢廷進(jìn)貢，在邊關(guān)與漢朝互通市物，貿(mào)易往來。
陸賈北歸后，因功被劉邦封為上大夫。
然而一年后，劉邦就死了，掌握漢朝實(shí)際權(quán)力的呂后卻更改了劉邦的對外政策，對南越實(shí)行封鎖，而且還屢次扣押趙佗派來解釋的使者。
這使得趙佗大怒，于是宣布脫離漢朝，自稱“南越武帝”。
呂后隨即派遣軍隊(duì)前去攻打趙佗，但由于中原的士兵不適應(yīng)南越一帶炎熱和潮濕的氣候，紛紛得病，連南嶺都沒有越過。
而趙佗卻反過來也派兵攻打漢朝的諸侯長沙國，并且挫敗了漢軍南下的攻勢。
一時(shí)間，趙佗的聲望大增，許多部族紛紛歸屬南越，南越國的領(lǐng)地范圍也擴(kuò)張至頂峰，東西長達(dá)萬里。
趙佗也開始以皇帝的身份發(fā)號施令，與漢朝對立起來。
直到公元前179年，漢文帝劉恒即位后，他派人重修了趙佗祖先在河北的墓地，設(shè)置守墓人，每年按時(shí)祭祀，并給趙佗的堂兄弟們賞賜了官職和財(cái)物。
接著漢文帝任命陸賈為太中大夫，讓他再次出使前往南越，去說服趙佗歸漢。
陸賈到南越后，向趙佗出示了漢文帝寫給他的信。
劉恒的信措詞平和，感情真摯，趙佗看了十分感動。
再加上陸賈曉以利害關(guān)系，希望趙佗能顧及國家統(tǒng)一的大局。
趙佗被漢文帝的誠意所感動，于是決定除去帝號歸順漢朝，但仍然保留“南越王”的稱號，這是南越的第二次歸漢。
為了表示臣服的誠意，趙佗還在象崗筑朝漢臺，朔望升拜。
一直到漢景帝時(shí)代，趙佗都向漢朝稱臣。
他每年在春秋兩季派人到長安朝見漢朝皇帝，像諸侯王一樣接受漢朝皇帝的命令。
但是在南越國內(nèi)，趙佗仍然繼續(xù)用著“皇帝”的名號。
公元前137年，南越王趙佗去世，享年約一百多歲，葬在番禺。
趙佗的兒子都沒有他長壽，因而趙佗死后，由孫子趙胡繼位，史稱南越文王。
一直到公元前111年，漢武帝發(fā)兵南越，攻占南越國都城番禺，南越國才被漢朝徹底滅掉。
南越國五主九十三年繁華夢，轉(zhuǎn)眼空成陌上塵。
隨后，漢朝在南越土地上設(shè)立九郡，史稱交趾九郡，其中就包括現(xiàn)在的越南河內(nèi)、清化、廣治三地。
南越國是嶺南文明的奠基時(shí)期，趙佗創(chuàng)建南越國，使嶺南的社會經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)跨越式的發(fā)展。
嶺南的社會形態(tài)也從原始社會分散的部落統(tǒng)治，一躍跨入了封建社會的有序發(fā)展，為今后的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
趙佗是開發(fā)嶺南文明的第一人，“嶺南始祖”這個(gè)稱號，是名副其實(shí)的。
文/藍(lán)風(fēng)燭塵
參考文獻(xiàn)：
[1]仇冰清,南越王趙佗的傳奇人生,文史知識,2018(9);
[2]李炳東;俞德華,趙佗傳論,廣西大學(xué)學(xué)報(bào),1982(3).
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