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鄉(xiāng)村見聞:你為什么總在被催婚?
農(nóng)村過年走親戚,“你有對象了嗎?”“你什么時候結(jié)婚?”等,最經(jīng)常被問到的問題。七大姑八大姨的靈魂拷問,父母三天兩頭的催婚和不斷地被安排相親……

當然,到了法定結(jié)婚年齡結(jié)婚,似乎是每個青年人都必須要面對的問題,甚至是被社會規(guī)則內(nèi)化的一種責任和義務(wù),這在每一個階層中都會被頻繁提及。因此,這是一件在我們看來無比正常的一件事情。

可是,為什么,回老家(農(nóng)村),過年,催婚,這件事卻經(jīng)常涌上熱搜?因此,農(nóng)村父母究竟為什么在催婚?我覺得,從父母這一代的角度去看待這個問題,似乎更能得到解釋。

1.因為別人家的孩子結(jié)婚了。年齡漸長,“別人家”的孩子不再是那個學(xué)習成績優(yōu)秀的乖乖女,現(xiàn)在成為了結(jié)婚快養(yǎng)娃快的優(yōu)質(zhì)青年。每一次回家,父母流露出來的種種對別人家孩子的歡喜,諸如誰家孩子結(jié)婚了,誰家懷孕了,誰家生孩子了…這種沖擊,成為了他們進行催婚的直接推動力。別人家的孩子多好!農(nóng)村攀比之風總是盛行,任何一家一戶的風吹草動都會傳遍大街小巷。誰家結(jié)婚了?誰家女婿過年來送了多少東西?多么好?。?/div>

2.婚姻依然會為這個貧窮家庭帶來經(jīng)濟利益。不僅僅是別人的孩子結(jié)婚了,更是其結(jié)婚的背后是這個家庭的經(jīng)濟負擔的減輕。無論這個家庭中結(jié)婚的是男孩女孩,只要他或者她結(jié)婚,除了他們照顧小家之余,都能為這個家庭帶來一些額外的收益。

3.他們認為:他們努力掙錢的目的就是看到自己的孩子的談婚論嫁,娶妻生子,傳宗接代。中國的父母是“活孩子”,從來不是活自己。似乎只有結(jié)婚前的日子在為了自己而活,自那之后就開始為了孩子而活了。他們也確實是這樣做的,只有孩子結(jié)婚了,他們才了了心事了。他們才開始少種地少干活看孩子,他們夫妻之間也不再需要為了生產(chǎn)勞動而吵架了。

4.高學(xué)歷被催婚現(xiàn)象多有,緣何?他們很難看到長期收益。無論這個孩子中途接受多久的教育,讀到多高的學(xué)位,除了在茶后談資之余是一種驕傲和榮譽之外,沒有別的。只要你還在讀書,沒有辦法給這個家庭持續(xù)帶來收益,別人只會說一句“你怎么這么大了,還在讀書”或者“這得讀多少年啊”“這還得花多少錢啊”…他們只能看到最短期的利益,就是及早結(jié)婚生子及早幫襯大家庭。

5.他們期待著孩子們早日和他們一樣,過上自己的“日子”,有個自己的“家”。在我看來,我們的上一代60-70這一代,過得很不幸福。他們生長于那個貧窮的時代,一個我們無法想象的貧窮的時代。他們靠著自己的努力奮斗養(yǎng)家糊口,他們?yōu)榱速嶅X和生存兩個人在一起過日子。這個日子過得糟糕而又難以讓人接受。他們的上一代都是“養(yǎng)兒防老”的一代,因此他們從接手這個家開始,不僅在承擔傳宗接代養(yǎng)育子女的任務(wù),更在隨著歲月流逝面對著養(yǎng)老的重擔和責任。所以,他們活得辛苦而又小心翼翼。除了生存,他們不舍得花一分錢。他們?yōu)榱送瓿商镩g勞作的任務(wù),他們每一天都在為了如何做活爭吵,無窮無盡無休無止的爭吵。除此以外,兄弟姐妹多,做任何事情彼此都在算計著利益,究竟是誰虧誰賺?婆說婆有理…而這一切,確切地說,他們在為了錢爭吵。為什么賺錢?為了讓子女早日結(jié)婚生子。然后再一次,踏上他們的道路,無窮無盡地繼承著父母的這種每日為了金錢而生活的艱辛道路。因為越早踏上,你接受教育的時間相對越少,而你進行社會流動的機會也越少,而你子承父業(yè)面朝黃土背朝天的機會也越大。

6.父母之于子女,子女之于子女,復(fù)雜而又理還亂。如上說過,這一代的父母每日面朝黃土背朝天,為了賺更多錢,就要種更多地,就要進行更多體力勞動。體力勞動帶來的身體疾病…加之兄弟姐妹諸多,家務(wù)事繁多,養(yǎng)老問題等帶來的諸多吵鬧分分合合,帶來的諸多情緒上火難耐無解…醫(yī)療條件差沒有什么保障…種種,導(dǎo)致他們面臨的身體基礎(chǔ)毛病更多,他們并不想催婚,可他們擔心自己無法見證到自己的孩子的“幸?!薄@種社會結(jié)構(gòu)病和父母這種復(fù)雜之情感的糾結(jié)和糾紛,致使他們經(jīng)常處于一種矛盾狀態(tài),催還是不催?還是催吧。

在梁鴻的《中國在梁莊》中,我曾看到她對農(nóng)村環(huán)境的描寫,又臟又難以下腳。她曾反思自己作為一個在城市生活多年的人,再次回到農(nóng)村,自己的那種“嫌棄”的情感。她承認,但又絲毫不妨礙她從人類學(xué)和社會學(xué)的角度去做田野研究。

所以,我也承認這段論述中,無形中參雜了我對從小生活現(xiàn)在卻每年回來1-2次的地方的“嫌棄”。外面的風云變幻教會了他們?nèi)绾问褂檬謾C和網(wǎng)絡(luò),卻沒有辦法幫助他們致富,更沒有辦法讓他們的思維和時代同呼吸共命運,同頻共振。

父母他們這一代人,是多么地令人憐憫。他們生活地本就辛苦,可是他們的孩子卻在學(xué)校教育中、在社會打拼中、在新潮觀念沖擊中,成長為了和他們完全不同的人。他們的孩子們,喜歡儀式感,喜歡每個18歲都有自己獨特的成人禮;他們的孩子們,喜歡超前消費,為了購買自己想要的電子產(chǎn)品;他們的孩子們,喜歡晚睡晚起,喜歡打游戲逛街逛淘寶…總覺得他們的孩子們,生于貧寒家庭卻過著“歐洲人的臉,非洲人的命”的生活,這和他們的父母截然不同。不同的觀念,不同的爭吵。

無論是否被催婚,我們都無法忽略“貧窮”的事實。殘酷,而又無比艱難?!柏毟F”所帶來的感覺,都將被一生釘在恥辱柱上。

如果是我,我堅定地選擇那個“要飛的人”。沒有那么多的傳統(tǒng)甚至催婚,可以讓我放棄我內(nèi)心對于另一個人的要求,而在該結(jié)婚的年齡選擇一個人結(jié)婚生子以滿足這個社會這個家庭對我的要求。

因為,我寧愿選擇高質(zhì)量的生活獨自一人,也不愿意選擇得過且過柴米油鹽無窮無盡止不休的“過日子”。

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