? 點(diǎn)擊上方，聆聽最美音樂
養(yǎng)生，最主要的是養(yǎng)心。我國歷史文化悠久，養(yǎng)生之道眾多。有藥膳、運(yùn)動、和音樂養(yǎng)生等，這些方法各有千秋。古琴可以致中和，達(dá)到心平德和、修身正己的目的。所以彈古琴、聽琴曲是現(xiàn)代人最好的養(yǎng)生方法。如今社會，物欲橫流，人心浮躁，貪念欲望與之俱增。卸下浮躁，平和心境，修身養(yǎng)性，陶冶情操唯古琴首選。
我們認(rèn)為修身是心理層面的，養(yǎng)生是生理層面的，兩者相輔相成缺一不可。修身就要撫琴聽琴，理解琴曲的內(nèi)容，領(lǐng)悟琴曲的內(nèi)涵，從而規(guī)范自己的思想和行為。養(yǎng)生則是通過“意”和“行”的統(tǒng)一，使人心態(tài)平和，五臟協(xié)調(diào)，扶正祛邪，達(dá)到生生不息目的。古琴的修身功能只能惠及古琴的愛好者，而古琴的養(yǎng)生功能卻能惠及全人類。
人們渴望著內(nèi)心的平靜，在喧囂的塵世找到一處安心的凈土。而古琴正是實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)的最好的方法，是靜心與養(yǎng)生的最佳選擇。
音樂是表現(xiàn)感情的藝術(shù)，它是按照樂曲的特定要求，把多種聲音巧妙地組合在一起，形成優(yōu)美的旋律，通過不同音樂的選擇和結(jié)合，對人體產(chǎn)生影響。音樂對人的身心調(diào)劑作用，自古以來就為人類所關(guān)注，人們不僅把聲音作為一種藝術(shù)來欣賞，而且還利用音樂作為一種治療手段以增進(jìn)人的身心健康。
一般樂器讓人聽之心動，古琴卻能使人聞之心靜，修心及調(diào)氣。古琴強(qiáng)調(diào)彈琴時平心靜氣，調(diào)息凈慮，心靜氣平。早在春秋戰(zhàn)國已有了以音樂作為養(yǎng)生、怡情的手段，并逐漸發(fā)展為以音樂作為診病、治病的一種方法。我們的祖先認(rèn)為宇宙中的一切物質(zhì)都是由金、木、水、火、土，五行的運(yùn)動、變化構(gòu)成，在五行體系中，不同物質(zhì)可以相互匹配。由于五音能夠配屬于不同的臟腑，臟腑的機(jī)能狀態(tài)也能通過五音、五聲表現(xiàn)出來，所以古人將五音形成的不同意象與五行相配屬，形象地描述了“徵”音躁急動悸像火的特性，“羽”音悠遠(yuǎn)像水的特性，“宮”音渾厚溫和像土的特性，“商”音凄切悲愴像金的特性。于是，這些概念不同的事物之間，建立了一種抽象的聯(lián)系。
根據(jù)靜心的原理，選用優(yōu)秀雅致的古琴音樂來養(yǎng)生。曲調(diào)圓潤、節(jié)奏舒緩、響度輕柔的樂曲，十分適合靜心養(yǎng)生之用。人們在聽到幽雅的音樂之后，便會沉浸在音樂美的世界，甚至進(jìn)人心醉神迷狀態(tài)，滿足了內(nèi)心泰然的需要，增進(jìn)了心身健康。任何一種藝術(shù)都能緩解人們的壓力，但古琴所表現(xiàn)的音樂更豐富、更細(xì)微、更深入、更有力量。
從樂器特點(diǎn)來看。首先，音色豐富并且極具對比性的質(zhì)感，低音古樸深厚，余音綿長不絕，高音則清潤明亮，極富穿透力，而其“同音異弦”等特點(diǎn)能更精微細(xì)膩地刻畫人心。其次，表現(xiàn)手法豐富，古琴琴曲的節(jié)拍多變，讓演奏者的心境表達(dá)得淋漓盡致；而古琴所特有的“走手音”能使音線輕重疾徐的同時，還有剛?cè)?、方圓、濃淡等變化，給人以趨于意境悠遠(yuǎn)、神韻無限之感。古琴屬中低音區(qū)樂器，從人的心理通覺感受來說，更為沉著深切，常常加深了幽遠(yuǎn)深邃的意境，因此有李白“為我一揮手，如聽萬壑松”的名句。
從樂曲內(nèi)容來看，古琴樂譜中不僅有儒家文化中的平和仁愛，道家文化中的清凈超然，更有不被流派所限的豐富的人生智慧，比如《梅花三弄》的瀟灑浪漫，《酒狂》的自由狂放，《廣陵散》的慷慨豪壯。《平沙落雁》描繪出的沙白風(fēng)清、云飛天遠(yuǎn)、雁陣從容的自然景象，讓人聽之天地一寬。而同時，時而潺潺、時而洶涌的《流水》，其活力十足的特性也令人明朗超脫。而樂曲內(nèi)容里面熟悉的歷史人物，一脈相承的文化氛圍，都讓人們?nèi)菀妆磺械乃枷胍庾R、情感所感染。
在“非典”時期，著名古琴家李祥霆先生的唱片曾被作為“醫(yī)保用品”用于醫(yī)護(hù)人員，這些音樂對緩解焦慮、抑郁等都起到了積極作用。而他在美國發(fā)行的兩張唱片，也被作為“治療音樂”。
古琴養(yǎng)生不僅僅是聽音樂養(yǎng)生，因?yàn)楣徘俨粌H是聽，更要彈。彈琴亦稱為撫琴，右手指撥弦，左手指在琴弦上滑動，像大鵬展翅。不僅有高雅的動作，還要有左右大腦的活動。一首優(yōu)美的樂曲從自己的手指下流出，那種感覺，如臨深山，如感秋意，如觀江河，如處靜夜，在現(xiàn)實(shí)的這個喧囂的環(huán)境里，自己創(chuàng)造出一個舒暢優(yōu)雅的小空間，什么工作的緊張，任務(wù)的壓力，人事間的煩憂，甚至病疼，全都化為烏有。內(nèi)心平和了，體內(nèi)各個生理環(huán)節(jié)逐漸趨于和諧，體內(nèi)和諧，免疫力上升，百病難侵，這不正是養(yǎng)生所要達(dá)到的目的嗎？
唐代薛易簡所著《琴譜》說：“琴之為樂，可以觀風(fēng)教，可以攝心魂，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神，此琴之善者也?！贝颂幩f，概括起來都可以說古琴對人精神上的影響。即使是說可以格鬼神，我認(rèn)為也是格去心中的鬼神，使人光明正大的為人處事。這個總結(jié)也是對古琴修身養(yǎng)性作用的概括。
蔡邕著《琴操》認(rèn)為：昔伏羲氏之作琴，所以御邪辟，防心淫，修身理性，反其天真也。
聯(lián)系客服
