（四）兩位作者人生經(jīng)歷上的差異
為什么曹雪芹這么精通中國(guó)傳統(tǒng)工藝品，而高鶚卻難已勝任呢？推測(cè)起來(lái)原因或許是多方面的。有的能剖析清楚，有的限于史料，也許說(shuō)不清楚?？墒歉鶕?jù)大多數(shù)史學(xué)家、“紅學(xué)”家的發(fā)掘和調(diào)查研究來(lái)看，這兩個(gè)人的出身經(jīng)歷迥然不同，生活環(huán)境及遭遇的命運(yùn)也極不相同。這些不同，使得兩人在認(rèn)識(shí)、表現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的廣度、深度上必然有鮮明的反差。
據(jù)清代的朝野史料記載，高鶚，字蘭墅，漢鑲黃旗內(nèi)務(wù)府人。1788年“鄉(xiāng)試舉人”，1795年考上“第三甲九十名進(jìn)士”。任“內(nèi)閣侍讀”，1801年為“順天鄉(xiāng)試同考官”，1809年當(dāng)上江南道御史，1813年升為“刑部給事中”。高鶚生于何年，卒于何年不甚清楚。從1788至1813年，前后25年他一直較為順利升遷，仕途頗為“紅運(yùn)”。假若，在他鄉(xiāng)度舉人時(shí)還是豪氣少年的話，那么那時(shí)大約也不會(huì)小于十五、六歲或二十左右。那樣的話，高鶚的出生很可能是1768年前后（即乾隆33年左右）。這種推測(cè)只是從人的自然年齡上邏輯演算，并非有什么充足的史料根據(jù)，出生時(shí)間會(huì)有出入。但是比較眾多的說(shuō)法，在乾隆28或29時(shí)（1763-1764），文學(xué)巨匠曹雪芹病郁而亡。也可以說(shuō)，高鶚是曹雪芹死后才出生的。據(jù)考證120回《紅樓夢(mèng)》（曹氏前80回，高鶚后40回，程偉元排印出版）是在曹雪芹死后30年左右問(wèn)世的。如果出入不大的話，高鶚應(yīng)當(dāng)不足30歲，或30左右。
高鶚：“嘉慶時(shí)，漢軍高進(jìn)士鄂酷嗜此書(shū)（指80回《紅樓夢(mèng)》手抄本。筆者注）續(xù)作40卷附于后，自號(hào)紅樓外史。”（清·李放《八旗畫(huà)錄》）
另外，高鶚（高蘭墅）的妹夫張問(wèn)陶曾有《贈(zèng)高蘭墅鶚同年》詩(shī)。詩(shī)中贊高鶚是“俠氣君能空紫塞，艷情人自說(shuō)《紅樓》。”在詩(shī)中還注明“《紅樓夢(mèng)》80回以后，俱蘭墅出補(bǔ)?！庇嘘P(guān)高鶚的歷史資料僅限這些。
從這些資料中，很難看出原紅樓80回中那些富貴豪華、大家望族的王府國(guó)公的生活與高鶚有什么關(guān)系，也難以看出后續(xù)者有江南生活經(jīng)歷的根據(jù)，更缺少“江寧織造”、“蘇州織造”那種與皇帝的親近關(guān)系。而“織造”一職恰恰是為皇宮內(nèi)府搜集宮中用物，珍奇異寶，名產(chǎn)名物的皇上“奴才”。高鶚缺少這種經(jīng)歷和生活，所以他就是再“酷嗜”《紅樓夢(mèng)》，竭力去續(xù)補(bǔ)后40回，也不可能達(dá)到前80回的水平。
另有一說(shuō)，曹雪芹也似乎不只是寫(xiě)了前80回就悲病而亡。按書(shū)中第一回中自述：“后因曹雪芹于悼紅軒中，披閱十載，增刪五次，篡成目錄，分出章回，又題《金陵十二釵》；并題一絕?！创吮闶恰妒^記》?！边@就是說(shuō)曹雪芹并非未寫(xiě)完《紅樓夢(mèng)》（《石頭記》），而是寫(xiě)完了寫(xiě)全了。不知何種原因，是被焚毀或散失了呢，還是被人故意隱藏密收起來(lái)，不好猜測(cè)。單純從工藝美術(shù)品的角度看，似乎在80回后有些能夠得到的曹雪芹原著殘稿，很可能在后40回中吸收進(jìn)來(lái)了。如第92回中的某些語(yǔ)言，人物心理、動(dòng)態(tài)，尤其是對(duì)工藝品的描述，在整個(gè)后40回中就與眾不同，鶴立雞群，較為出色，或許其中有曹氏部分殘稿。不言而喻，今人不應(yīng)無(wú)端責(zé)怪懷疑古人。在評(píng)議高鶚時(shí)也應(yīng)當(dāng)根據(jù)事實(shí)和史料，推測(cè)分析，畢竟只是一種研究性質(zhì)，并不能成為根據(jù)。
與高鶚的出身、經(jīng)歷顯然不同的曹雪芹，其一生分為兩個(gè)截然相反的階段。這兩個(gè)不同階段與當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，皇權(quán)爭(zhēng)奪，家庭巨變，生活環(huán)境，國(guó)內(nèi)外文化經(jīng)濟(jì)交流，新的社會(huì)因素的產(chǎn)生及曹雪芹個(gè)人的品格素養(yǎng)，綜合交織，互為牽連，彼此影響，鑄成了一個(gè)時(shí)代的偉大人物和產(chǎn)生了偉大的作品《紅樓夢(mèng)》。
曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮。別號(hào)雪芹、芹圃、芹溪。不過(guò)最為世人所熟知的是雪芹，而他的真名，其他的字、號(hào)，到疏淡薄記了。
根據(jù)大多數(shù)史學(xué)家、文學(xué)家的考證，曹雪芹生于清代雍正二年（1724年）。另一種說(shuō)法是生于康熙54年（1715年），出生于南京大行宮利濟(jì)巷織造署內(nèi)。死于清代乾隆29年（1764年）除夕。另一說(shuō)是乾隆28年（1763年）在北京逝世，安葬在香山腳下白家疃村，終年40歲。按另一說(shuō)，即48歲。兩種說(shuō)法，何為確實(shí)，尚有爭(zhēng)議。
關(guān)于曹雪芹的祖先、祖籍，也存在不同的觀點(diǎn)，各抒己見(jiàn)，爭(zhēng)論不休。但是，比較一致的看法是曹雪芹的父親曹頫，曹頫的伯父是曹寅，頫后又過(guò)繼給曹寅為子。因?yàn)椴芤挠H生兒子曹颙，不幸中途死亡，經(jīng)奏請(qǐng)康熙皇帝，才把曹頫過(guò)繼。曹寅的父親是曹璽，曹璽的父親是曹振彥。
曹振彥的先祖為漢族，后入旗籍，為漢軍正白包衣人。由于他作戰(zhàn)有功升官，官至兩浙都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使司法道。后來(lái)，曹璽的妻子當(dāng)過(guò)清圣祖康熙幼年時(shí)的奶媽。曹寅小時(shí)候又給小康熙當(dāng)過(guò)“伴讀”。因?yàn)檫@樣一層親密關(guān)系，所以當(dāng)康熙稱帝的整個(gè)時(shí)期，前后幾十年，康熙皇帝對(duì)曹家格外恩寵信任，把人間一流富貴之地的肥缺始終賜予曹氏家族。曹璽、曹寅、曹颙、曹頫先后三代人相繼擔(dān)任“江寧織造”，還兼任過(guò)“蘇州織造”。曹頫的母舅，即曹雪芹的舅姥爺也長(zhǎng)期擔(dān)任過(guò)“蘇州織造”。
“織造”，在清代雖非什么政府大官，卻是只有皇帝的親信左右才能擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)務(wù)府重要職務(wù)?！翱椩臁币环矫嬉獮榛噬稀m廷、嬪妃及內(nèi)府辦理征集內(nèi)宮所需物品，另一方面又需充當(dāng)皇帝的政治耳目，收集各地的經(jīng)濟(jì)、政治、民心、民情動(dòng)態(tài)，監(jiān)督當(dāng)?shù)氐胤焦倮?，隨時(shí)“密折奏報(bào)”。實(shí)際上充當(dāng)皇帝的經(jīng)濟(jì)政治密探。所以，曹寅家族的地位之顯赫自不必言，其家中過(guò)往的金銀財(cái)富、珍奇罕物也自然是難以數(shù)計(jì)的。據(jù)史料記載，康熙皇帝六次下江南，巡視玩樂(lè)，其中四次竟是住在曹家，以織造署為“行宮”。由此可見(jiàn)信任密切的程度。在接待皇帝南巡時(shí)，一方面是須遵循必要的后規(guī)官例，同時(shí)也為討皇帝的歡心，僅接駕侍候所耗費(fèi)的金銀用得“象淌海水似的”，“別講銀子成了糞土，憑是世上有的，沒(méi)有不是堆山積海的”。（第16回）
據(jù)檔案資料證明，曹雪芹的幼年、少年時(shí)期正是在這種天下富貴的環(huán)境中度過(guò)的。后來(lái)，上臺(tái)的雍正帝為了穩(wěn)固自己的皇權(quán)，排斥打擊異己勢(shì)力和前朝寵臣，多次有計(jì)劃地清洗，尋隙清除打擊敵對(duì)力量，連前朝功臣，甚至皇帝親兄弟也難遭幸免，在這場(chǎng)皇族、皇權(quán)內(nèi)訌火并中，曹家被牽連抄家，被迫從南京（江寧）遷居北京，其勢(shì)已經(jīng)頹降。雖然中間可能有過(guò)一小段中興的日子，似乎“百足之蟲(chóng)，死而不僵?！钡搅饲∧觊g，由于目前還不甚明了的緣故，曹家又遭到一次更猛烈的打擊，再度抄家，這一次終于徹底敗落貧窮。
如果講曹雪芹只活了40多歲，那么從歷史資料透露的端倪來(lái)看，他的前半生是“錦衣紈绔之時(shí)，飫甘饜肥之日”、“鐘鳴鼎食”。而他的后半生則是“半生潦倒”、“蓬牖茅椽，繩床瓦灶”的悲慘境遇（第一回）。與曹雪芹同時(shí)代的朋友敦誠(chéng)評(píng)述他晚期生活狀況是“滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒?！钡拇_是貧困潦倒，“轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗?！彪m說(shuō)還不至于沿街乞討，也是與貧民一樣了。
由于曹雪芹有了這種活生生的極為痛苦的生活“逆差”，一落千丈永不復(fù)逝的人生經(jīng)歷，就是作為一般人也會(huì)發(fā)出無(wú)限的感觸和痛膚的呻吟，更不用講已經(jīng)初步具有民主思想萌芽，接觸過(guò)西方文化知識(shí)的曹雪芹，他勢(shì)必站在比常人更高的角度，用比常人更冷靜深邃的敏銳目光，以比一般庸人俗子更加深刻透骨的思維分析力來(lái)回憶思索，追昔撫今，以已度彼，反思難眠，痛苦、憤懣、懷念、反抗、后悔、失落、喜怒哀樂(lè)、酸甜苦辣、悲歡離合、生死離散、人生無(wú)常等等復(fù)雜痛切的感情，郁悶于胸，充塞心田。在苛政殘酷的封建社會(huì)環(huán)境下，難以直述痛說(shuō)，只能在心底深深掩埋。當(dāng)一旦尋找到適當(dāng)?shù)男问剑忝土覈娚錄_發(fā)出來(lái)，其噴發(fā)之情無(wú)法壓抑，又濃又烈。
因?yàn)椴苎┣鄣牧诉@種生活的坎坷經(jīng)歷，又受社會(huì)家庭的文化影響，詩(shī)文書(shū)畫(huà)，多才多藝，多知廣會(huì)，才華橫溢。當(dāng)他一俟決心以小說(shuō)作為抒發(fā)自己情感的舞臺(tái)時(shí)，勢(shì)必是再用自己的血和肉去塑造不朽的藝術(shù)形象。又迫于窒息的社會(huì)空氣及周圍種種經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，他只是采取隱晦曲折的藝術(shù)筆法來(lái)吐胸中“塊壘”，“披閱十載，增刪五次”，可見(jiàn)用心用功之良苦。名垂千古的《紅樓夢(mèng)》明顯地傾注了他畢生的精力，乃至使他在40多歲，正應(yīng)風(fēng)華正茂之時(shí)，過(guò)早的悲慘謝世。
作為催人淚下的著名人情悲劇史《紅樓夢(mèng)》的作者，本人的一生是充滿人情的悲劇。
從曹雪芹的人生經(jīng)歷來(lái)看，前半生的幼年是在江南的江寧織造中度過(guò)，少年青年之時(shí)遷居北京后還有過(guò)一段不錯(cuò)的生活，雖比不上“織造”時(shí)富貴，由于尚有余勢(shì)、余威、余財(cái)，還不算徹底垮臺(tái)。在這兩個(gè)時(shí)期，他的家庭的特殊地位，都有可能使他有機(jī)會(huì)接觸、使用、鑒賞過(guò)許許多多的傳統(tǒng)工藝品。尤其是那些專門(mén)進(jìn)貢皇帝內(nèi)府的奇異寶物。再加上他的祖父、父親也是當(dāng)時(shí)的文儒之士，擅詩(shī)文，與當(dāng)時(shí)的文人名流交往甚密。在這種“特定”環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的曹雪芹，對(duì)皇宮藝術(shù)、傳統(tǒng)工藝品，自然是知道甚多，了解極細(xì)。實(shí)際上，從曹雪芹的朋友對(duì)他的評(píng)論來(lái)看，他的確是性格豪放，文采橫溢，熟悉金石書(shū)畫(huà)、詩(shī)文調(diào)曲；飲酒作賦，酒量過(guò)人；知識(shí)淵博，才藝超眾。“詩(shī)才憶曹植，酒盞愧陳尊；上已前三日，相勞醉碧茵?！保ǘ孛簟缎≡?shī)代簡(jiǎn)寄曹雪芹》）“傲骨如君世已奇，嶙峋更見(jiàn)此支離。醉余奮掃如椽筆，寫(xiě)出胸中磈礧時(shí)。”（敦敏《題芹圃畫(huà)石》）?！百u畫(huà)錢(qián)來(lái)付酒家，燕市哭歌悲遇合，秦淮風(fēng)月憶繁華。新愁舊恨知多少，一醉白眼斜?！保ǘ孛簟顿?zèng)芹圃》）“揚(yáng)州舊夢(mèng)久已覺(jué)，且著臨邛犢鼻裈。愛(ài)君詩(shī)筆有奇氣，直追昌谷破籬樊?！瓌窬獜検晨弯e，勸君莫叩富兒門(mén)。殘懷冷炙有德色，不如著書(shū)黃葉村?！保ǘ卣\(chéng)《寄懷曹雪芹〈霑〉》）“滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒。衡門(mén)僻巷愁今雨，廢館頹樓夢(mèng)舊家?！保ǘ卣\(chéng)《贈(zèng)曹芹圃》）。曹雪芹好友張宜泉的《訪芹溪居士》詩(shī)中更直白道：“其人素性放達(dá)，好飲，又善詩(shī)畫(huà)，年未五旬而卒?！?/span>
從這些摯友同窗的評(píng)頌懷念之語(yǔ)來(lái)看，曹雪芹的傲、豪、酒、詩(shī)、畫(huà)、書(shū)、文、貧、志、悲、愁、恨、談、德具備，其人活生生地站在世人面前?！安抛郧迕髦咀愿撸谀┦肋\(yùn)偏消。“一副雖從富貴中跌落，貧窮潦倒，卻看破世俗，白眼傲骨，不甘屈服，凜然的文人塑像。
首先，這種前半生的經(jīng)歷，曹雪芹有，高鶚卻沒(méi)有。其次，曹雪芹由公子哥、貴族皇親子弟一下敗落到罪人，再而變成受人歧視的貧民，并且一而再，再而三的遭受政治、經(jīng)濟(jì)、感情、家庭不幸的打擊，一次次落在他身上的后半生經(jīng)歷，高鶚也沒(méi)有。“家業(yè)凋零”，“金銀散盡”，“有恩的，死里逃生；無(wú)情的，分明報(bào)應(yīng)；欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡?！钡筋^來(lái)，“落了片白茫茫大地真干凈！”
真的那么“干凈”嗎？惟留下僥幸活下來(lái)，痛不欲生的曹雪芹，似醉更醒，份外的警神深思。所以，當(dāng)他決心用筆來(lái)抒發(fā)這種情感時(shí)，就絕非仕途順暢的高鶚?biāo)鼙葦M模仿的。從前80回與后40回的工藝品的描寫(xiě)來(lái)看，沒(méi)有曹雪芹的那種前后兩種截然相反經(jīng)歷的人，是萬(wàn)萬(wàn)寫(xiě)不出來(lái)的。后40回能粗淺的接觸某些工藝品，已經(jīng)是相當(dāng)不易了。要求他與曹雪芹那樣重視并輕而易舉，熟悉、自然，準(zhǔn)確生動(dòng)地描寫(xiě)中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)，而且賦予強(qiáng)烈的文學(xué)色彩，實(shí)屬苛求。正如古希臘的斷臂維納斯塑像，除非哪時(shí)代的原作者，任何人企圖再現(xiàn)那已經(jīng)鑄塑成型，又?jǐn)嗳ルp臂的美神原來(lái)形象，都會(huì)露出蛛絲馬跡，為后人看出破綻，發(fā)出無(wú)窮的責(zé)難和議論。
不過(guò)，本文并不想，也無(wú)力支議論《紅樓夢(mèng)》前后的各方面差異，只是試圖通過(guò)對(duì)書(shū)中出現(xiàn)的我國(guó)傳統(tǒng)工藝品，補(bǔ)充一下別人早就明斷的觀點(diǎn)：前80回確實(shí)是曹雪芹著寫(xiě)的。后40回中的絕大部分是高鶚或假托之人續(xù)補(bǔ)的，絕對(duì)不會(huì)是出版曹雪芹的筆下。
當(dāng)然，就是單從工藝美術(shù)品的角度去鑒別前后寫(xiě)作的差別，上述的分析也是初步的、膚淺的，并沒(méi)有逐一詳細(xì)具體的加以鑒別，也未能得出更加充分的結(jié)論。或許能夠?qū)Α凹t學(xué)”的研究，提供一點(diǎn)有益的意見(jiàn)。
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