中山紀(jì)念堂位于廣東省廣州市越秀區(qū)東風(fēng)中路，是廣州人民和海外華僑為紀(jì)念孫中山先生集資興建的會(huì)堂式建筑。中山紀(jì)念堂由我國(guó)近代著名建筑師呂彥直先生設(shè)計(jì)，落成于民國(guó)二十年（1931），是當(dāng)時(shí)亞洲最大的會(huì)堂式建筑，也是迄今為止全球最大的孫中山先生紀(jì)念堂。作為廣州近代城市中軸線上的重要節(jié)點(diǎn)、廣州的標(biāo)志性建筑，中山紀(jì)念堂采用西方先進(jìn)施工工藝和技術(shù)，創(chuàng)造性地運(yùn)用中國(guó)古建筑構(gòu)圖手法，以中西合璧的建筑形式，充分體現(xiàn)了建筑的精神美與技術(shù)美，奠定了在中國(guó)近代建筑史上獨(dú)一無的地位。2001年，中山紀(jì)念堂被國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。中山紀(jì)念堂
國(guó)保碑
民國(guó)十四年（1925）3月12日，中國(guó)民主革命先行者孫中山先生在北京病逝，薄海同悲，各地民眾紛紛舉行不同形式的追悼活動(dòng)，寄托對(duì)這位偉人無盡的哀思。在孫中山先生進(jìn)行民主革命活動(dòng)的主要策源地廣州，民國(guó)十四年（1925）3月31日《廣州民國(guó)日?qǐng)?bào)》刊登了《國(guó)人應(yīng)以建祠堂廟宇之熱誠(chéng)來建國(guó)父會(huì)堂》的社論，引發(fā)各界關(guān)注。同年4月13日，時(shí)任廣東省省長(zhǎng)的胡漢民發(fā)表《致海外同志書》，正式提出“以偉大之建筑，作永久之紀(jì)念”的建議，修筑廣州中山紀(jì)念堂，受到了社會(huì)各界的熱烈響應(yīng)。 經(jīng)過廣州市各界討論并經(jīng)國(guó)民黨中央黨部議決， 最終確定以孫中山先生第二次在廣州建立政權(quán)時(shí)的總統(tǒng)府舊址作為紀(jì)念堂的地址。民國(guó)十五年（1926）2月，廣州國(guó)民政府成立“建筑孫總理紀(jì)念堂委員會(huì)”，公開登報(bào)發(fā)表《懸賞征求孫中山先生紀(jì)念堂及紀(jì)念碑圖案》，向海內(nèi)外征求紀(jì)念堂、紀(jì)念碑設(shè)計(jì)圖。由于設(shè)計(jì)師紛紛響應(yīng)，截稿日期從原定的民國(guó)十五年（1926）6月15日，延至8月26日。同年6月，“孫中山先生廣州紀(jì)念堂籌備委員會(huì)”成立，專責(zé)籌辦紀(jì)念堂、紀(jì)念碑事宜。至截止，籌備委員會(huì)收到中外應(yīng)征設(shè)計(jì)圖26份。9月1日，專家評(píng)定呂彥直的設(shè)計(jì)圖獲首獎(jiǎng)，并評(píng)價(jià)其“山上筑碑、山下建堂，互為連貫，交相輝映”。民國(guó)十七年（1928）4月，由于總統(tǒng)府舊址與越秀山上的紀(jì)念碑不在同一軸線上，籌委會(huì)采納呂彥直建議， 決定將堂址西移二十余丈。同時(shí)拓展大片綠地園林以壯其氣勢(shì)，形成現(xiàn)在紀(jì)念堂的布局。
呂彥直（1894—1929），安徽滁縣（今滁州市）人，中國(guó)近代杰出的建筑師。曾就讀于清華留美預(yù)備學(xué)校， 后赴美國(guó)康奈爾大學(xué)留學(xué)。畢業(yè)前后，曾作為美國(guó)著名建筑師亨利·墨菲（HenryK·Murphy）的助手，參加燕京大學(xué)（今北京大學(xué)）校舍的規(guī)劃、設(shè)計(jì)。他設(shè)計(jì)、監(jiān)造的南京中山陵和由他主持設(shè)計(jì)的廣州中山紀(jì)念堂，是中國(guó)近代建筑中融匯東西方建筑技術(shù)與藝術(shù)的代表作，在建筑界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被稱作“中國(guó)近現(xiàn)代建筑的奠基人”。民國(guó)十六年（1927），孫中山先生廣州紀(jì)念堂籌備委員會(huì)開始籌集建筑經(jīng)費(fèi)，主要分為社會(huì)募捐和政府撥款兩條途徑。社會(huì)募捐一為開冊(cè)勸捐，一為勸銷紀(jì)念章。后來又增加“職員捐薪”等方式，共募集捐款30余萬元。國(guó)民政府至民國(guó)二十年（1931）紀(jì)念堂落成，共撥款毫銀300余萬元。同年10月30日，籌委向社會(huì)公開招標(biāo)建筑中山紀(jì)念堂、紀(jì)念碑。經(jīng)過公開招投標(biāo)，上海陶馥記營(yíng)造廠、 香港宏益公司、美國(guó)慎昌洋行等分別中標(biāo)并與籌備委員會(huì)簽訂合同。在籌款的同時(shí)，拆遷補(bǔ)償工作也同步開始，該項(xiàng)工作分三期，歷時(shí)4年，共拆遷364戶。中山紀(jì)念堂總占地6.1萬平方米，主體建筑占地1.2萬平方米（含四周平臺(tái)），堂高48.63米，南北縱深72.65米，是迄今全球最大的孫中山紀(jì)念堂。在總體布局上，紀(jì)念堂順應(yīng)周邊地勢(shì)，采取“前堂后碑”沿中軸線既對(duì)稱分布又略有錯(cuò)位的方式，達(dá)到從紀(jì)念堂門樓往北看， “堂”和“碑”布局，一目了然的視覺效果。單體設(shè)計(jì)中式為體，西式為用。采用西方先進(jìn)的鋼結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)，精選國(guó)內(nèi)外最優(yōu)質(zhì)的建筑材料，使用中西結(jié)合的建筑工藝，突破了大空間建筑受中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)的限制，創(chuàng)造性地運(yùn)用中國(guó)古建筑構(gòu)圖，將一系列傳統(tǒng)建筑元素巧妙地組合在一起。南門樓位于整個(gè)園區(qū)的最南邊，為廣州中山紀(jì)念堂中軸線設(shè)計(jì)的起點(diǎn)，民國(guó)二十二年（1933）由?香港宏益公司?建成。南門樓采用三開間，明間高大突出，單檐歇山頂；兩側(cè)較低，單檐廡殿頂，藍(lán)色琉璃瓦，土黃色磚砌墻體。三個(gè)鋼筋混凝土屋頂檐口做出仿木結(jié)構(gòu)建筑的方椽、飛子、大角梁、子角梁、三踩拱、桁檁等，均遍施彩繪。仿木額枋上繪改良清式和璽彩畫。南面檐下匾額上書：“中山紀(jì)念堂”。三拱門門券和須彌座均為淺白色花崗巖制，明間門券有浮雕卷草紋樣，次間無雕飾，以區(qū)別等級(jí)；須彌座仿清式，但做了一定的簡(jiǎn)化。
南門內(nèi)是廣闊的大草坪，草坪的盡頭是孫中山先生銅像和中山紀(jì)念堂，平坦宏大的草坪烘托了中山紀(jì)念堂的高大、雄偉。孫中山先生銅像位于草坪的北端中軸線上，分為基座和銅像兩部分?；鶠榛◢弾r砌筑，下層是須彌座，座上環(huán)繞一周石欄桿，欄桿造型與中山紀(jì)念碑二層平臺(tái)欄桿仰視一致。
基座上層為石砌方臺(tái)，四面嵌有白石雕刻的《國(guó)民政府建國(guó)大綱》，文字鎦金，為民國(guó)雕刻家梁俊生刻?！秶?guó)民政府建國(guó)大綱》為孫中山先生起草的關(guān)于建設(shè)中國(guó)的計(jì)劃，全文共1300余字，陳述了孫中山的建國(guó)理念和思想。民國(guó)十三年（1924）1月23日國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)審議通過。同年4月12日又經(jīng)孫中山親筆謄寫，并對(duì)原件稍加修改后正式公布。
《國(guó)民政府建國(guó)大綱》之一
《國(guó)民政府建國(guó)大綱》之二
中山紀(jì)念堂建成后，由于條件所限，一時(shí)無法建造銅像，只在主體建筑前預(yù)留了銅像基座。民國(guó)二十一年（1932），著名石刻家鄭可曾為紀(jì)念堂設(shè)計(jì)了一尊孫中山石像，惜未能實(shí)現(xiàn)。1954年春，有關(guān)方面將中山大學(xué)內(nèi)的孫中山銅像借來擺放。1956年，由我國(guó)著名雕塑家尹積昌設(shè)計(jì)的孫中山先生塑像搬上基座。1998年， 按尹積昌設(shè)計(jì)原樣重塑的中山銅像正式矗立在中山紀(jì)念堂廣場(chǎng)上，原像送與華南理工大學(xué)。
孫中山先生銅像
孫中山先生銅像后就是中山紀(jì)念堂。紀(jì)念堂建在寬闊的平臺(tái)上，是一座宏偉、壯麗的八角形宮殿式建筑，鋼桁架、混凝土和磚混合結(jié)構(gòu)。紀(jì)念堂的屋頂以南、北重檐歇山和東、西單檐抱廈，擁簇著中央八角攢尖頂，均覆佛山產(chǎn)的藍(lán)色琉璃瓦，三層飛檐出翹，組成一個(gè)有機(jī)的組合式屋頂，層次分明，莊重大方。根據(jù)《大陸報(bào)》民國(guó)二十年（1931）的報(bào)道，紀(jì)念堂八角寶頂是仿效北京頤和園佛香閣而設(shè)計(jì)的。紀(jì)念堂屋頂為鋼桁架結(jié)構(gòu)，巧妙運(yùn)用了建筑力學(xué)的結(jié)構(gòu)原理，使跨度達(dá)到了71米，由隱蔽在墻壁間的8根柱子支撐，實(shí)現(xiàn)了堂內(nèi)會(huì)場(chǎng)中無一立柱遮擋視線的效果。這種外觀效仿中國(guó)古建筑，內(nèi)部采用西方先進(jìn)建筑結(jié)構(gòu)的中西合璧風(fēng)格，就是民國(guó)盛行的“中國(guó)固有建筑形式”，充分體現(xiàn)了建筑的精神美與技術(shù)美。為了支撐這種先進(jìn)、大膽的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，紀(jì)念堂采用木樁與混凝土混合基礎(chǔ)。木樁用于加固地基承載力，其上為鋼筋混凝土承臺(tái)，同時(shí)為了支撐起屋頂八角鋼桁架的承重柱，分別在東南、西南、東北及西北角處加強(qiáng)了基礎(chǔ)。紀(jì)念堂中央的八角攢尖大屋頂上有一呈橢圓形的金頂。金頂高達(dá)3.79米，最大直徑4.075米。金頂表面全部使用金箔瓦鑲貼，金箔瓦為使用金箔燒制的特殊瓦片，紀(jì)念堂金頂共用了從香港購(gòu)進(jìn)的金箔36166張，折合重量0.92公斤。在陽(yáng)光的照耀下，金頂熠熠生輝，更顯壯麗。金頂金箔瓦
紀(jì)念堂屋頂檐角上裝飾有琉璃脊獸，紀(jì)念堂屋頂脊獸借鑒了嶺南民居屋脊上的博古紋等式樣，代替象征皇權(quán)的龍吻以及寓意神話色彩的脊獸等圖案。根據(jù)等級(jí)，八角攢尖頂上有9個(gè)抽象化的走獸，中間重檐頂上有5個(gè)走獸，側(cè)面單坡歇山頂及門樓屋檐上各3個(gè)走獸。等級(jí)從上到下，從主到次依次降低。中間重檐頂上脊獸
屋檐下有兩層仿木結(jié)構(gòu)椽子，椽子頭繪有“卐”，寓意吉祥、祝福、和諧。每個(gè)檐角的子角梁頭浮雕云紋，梁下各懸一青銅風(fēng)鐸。檐下裝飾也極力模仿中國(guó)傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑，飾有混凝土仿木斗拱，斗拱是中國(guó)古典建筑的顯著特征之一。斗拱表面都采用金色邊框，設(shè)青綠彩畫基色，采用間色法排列。為了凸顯主樓與邊樓的主次關(guān)系，邊樓檐下斗拱在主樓的基礎(chǔ)上又做了簡(jiǎn)化，去掉了耍頭、令拱等，將斗拱完全抽象化了。斗拱下額枋彩繪在清式彩畫的基礎(chǔ)上，去掉了和璽彩畫中象征封建皇權(quán)的龍紋，改為紅色空方心，旋子彩畫替換為卷草紋。額枋下雀替亦飾卷草紋。檐下斗拱與彩畫
南面抱廈的重檐之間有一塊藍(lán)底紅邊的中式貼金匾額，上有孫中山先生手書的“天下為公”四個(gè)大字?！疤煜聻楣背鲎浴抖Y記·禮運(yùn)·大同篇》“大道之行也，天下為公?！睂O中山題寫的“天下為公”寓意深刻，即國(guó)家為人民所共有，政府為人民所共管，國(guó)家利益為人民所共享，是中山先生民主思想的體現(xiàn)。
中山紀(jì)念堂正立面（即南立面）抱廈出七開間朱紅色水磨石柱廊，東西兩側(cè)立面則減為五開間柱列，主次分明，沿用中國(guó)傳統(tǒng)建筑立面開間不等寬特點(diǎn)，明間最大，盡間最小，其他相等。正立面有內(nèi)、外兩層檐柱，形成入口的外檐空間序列，而其他兩個(gè)側(cè)立面則減去外廊空間，突出正立面和大堂入口效果，增添莊嚴(yán)、雄偉之感。廊柱的柱礎(chǔ)采用純白色大理石，與朱紅色的柱體形成強(qiáng)烈視覺反差。
紀(jì)念堂正立面抱廈柱廊
柱礎(chǔ)
抱廈柱廊上的天花為五彩馬賽克磚鑲貼，天花上懸吊有八角青銅大宮燈。宮燈每面嵌玻璃，下方掛重穗，美觀耐用，匠心獨(dú)運(yùn)。紀(jì)念堂的門窗均為中國(guó)傳統(tǒng)樣式，為優(yōu)質(zhì)柚木制成，外刷朱紅色油漆，與廊柱呼應(yīng)。紀(jì)念堂墻面裝飾分為上下兩部分，下部護(hù)墻采用遼寧出產(chǎn)的青色大理石鑲造，護(hù)墻上則采用上海產(chǎn)乳黃色泰山面磚鋪貼，顏色和諧統(tǒng)一。承托紀(jì)念堂的是由香港花崗石砌造的臺(tái)基，臺(tái)基為須彌座造型。每個(gè)出入口均設(shè)置兩段階梯，亦為花崗巖砌筑，一段為五級(jí)，一段為九級(jí)，暗合“九五之尊”，以示對(duì)中山先生的尊崇。紀(jì)念堂南立面東側(cè)墻上嵌有奠基石和重修碑。奠基石立于民國(guó)十八年（1929），上書“中華民國(guó)十八年一月十五日為孫中山先生紀(jì)念堂奠基籌備委員李濟(jì)深等立石”；重修碑立于1963年，為廣州市人民委員會(huì)立。呂彥直對(duì)中山紀(jì)念堂的設(shè)計(jì)構(gòu)思使用了大量寓意深刻的象征性圖案，切合籌委會(huì)征求設(shè)計(jì)圖時(shí)“以莊嚴(yán)固麗而能暗合孫總理生平偉大建筑之意味”的要求。設(shè)計(jì)圖中的象征性圖案蘊(yùn)含著深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，同時(shí)體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師豐富的想象力和非凡的設(shè)計(jì)才華。中山紀(jì)念堂在整體色彩上，以藍(lán)、白、紅三色為主色調(diào)，青色彩繪、藍(lán)色琉璃瓦象征青天；白色穹頂象征白日；紅色門窗、柱子象征滿地紅?！扒嗵彀兹諠M地紅旗”是孫中山為中華民國(guó)選擇的國(guó)旗，寓意“光明正照”、“自由、平等、博愛”，代表了孫中山的革命理想。俯瞰中山紀(jì)念堂
紀(jì)念堂八角形的屋頂暗含三民五權(quán)之意，三民即三民主義：民族主義、民權(quán)主義、民生主義，五權(quán)即五權(quán)憲法：行政權(quán)、司法權(quán)、立法權(quán)、考試權(quán)、監(jiān)察權(quán)。斗拱間的拱眼壁
屋頂檐角的鐘形風(fēng)鐸，與斗拱間的鐘形拱眼壁呼應(yīng)，既是如醒世警鐘提醒世人：“革命尚未成功， 同志仍需努力”，“鐘”與“中”同音，也是“中山”的象征。紀(jì)念堂的東、西立面呈“山”字造型，也是“中山”的象征，同時(shí)暗喻孫中山先生的個(gè)人品格和革命事業(yè)如山一般巍然屹立。從正門（南門）步入中山紀(jì)念堂，墻壁上懸掛著孫中山先生的油畫像。此處原應(yīng)為會(huì)場(chǎng)的主大門，現(xiàn)封閉用于懸掛畫像更具紀(jì)念意義，使每一位進(jìn)入紀(jì)念堂的參觀者都能感受到中山先生的精神。畫像下有白石壘砌的階梯，每個(gè)階梯上都雕刻著一件孫中山先生從出生到廣州中山紀(jì)念堂落成間的大事。
從畫像一側(cè)步入會(huì)場(chǎng)，是滿眼的紅色，與南京中山陵的肅穆不同，廣州中山紀(jì)念堂力圖將對(duì)個(gè)人的紀(jì)念與對(duì)其思想的宣傳相結(jié)合，這與中國(guó)古代的紀(jì)念類祠廟理念迥異，古代祠廟都是生者對(duì)死者的奉獻(xiàn)，而用會(huì)堂紀(jì)念孫中山先生則是在保持了祭祀空間莊嚴(yán)氣氛的同時(shí)，還希望生者繼續(xù)接受死者的教導(dǎo)，利用空間來促進(jìn)大眾教育。這種變化是中國(guó)由封建帝國(guó)向民主共和國(guó)轉(zhuǎn)變的體現(xiàn)。會(huì)場(chǎng)內(nèi)部
會(huì)場(chǎng)平面呈八角形，共有4729個(gè)座位，分為上下兩層。北面為講臺(tái)，東、西、南三面均設(shè)有入口，有甬道相連，可以保證會(huì)場(chǎng)內(nèi)近五千人幾分鐘全部離場(chǎng)，設(shè)計(jì)科學(xué)合理，保證了發(fā)生突發(fā)事件時(shí)人員可以及時(shí)撤離。
會(huì)場(chǎng)出入口（廊西四門內(nèi)）會(huì)場(chǎng)出入口（廊西四門外）
會(huì)場(chǎng)二樓設(shè)懸挑的弧形看臺(tái)，采用鋼結(jié)構(gòu)，材料均由美國(guó)進(jìn)口，共計(jì)一百余噸。鋼大梁依靠大堂廊座近墻的十根柱子支撐，而鋼大梁上又支撐起直角三角形臂架，形成看臺(tái)形狀。為近代建筑的運(yùn)用鋼結(jié)構(gòu)的典范之作。會(huì)場(chǎng)
會(huì)場(chǎng)天花為八角形，即為八角攢尖頂?shù)膬?nèi)部結(jié)構(gòu)，中部為弧形玻璃頂，四周為彩色玻璃拼成的花窗，柔和的光線從屋頂灑下來，瑰麗而宏偉。會(huì)場(chǎng)座位間有朱紅色水磨石欄桿 ，造型古典優(yōu)美，柱頭采用浮雕蓮花造型，欄桿盡端設(shè)有抱鼓石。
朱紅色水磨石欄桿
會(huì)場(chǎng)講臺(tái)的后墻中央，有一塊漢白玉石碑，上面刻有孫中山先生浮雕頭像和《總理遺囑》的內(nèi)容，四周環(huán)繞纏枝蓮紋和祥云邊框。碑文內(nèi)容是近現(xiàn)代杰出的書法篆刻家、美術(shù)理論家吳子復(fù)的手跡。石碑由端州雕刻家梁俊生鐫刻。總理遺囑碑
會(huì)場(chǎng)外為走廊，現(xiàn)開辟為展覽空間，一層主要展示孫中山先生生平和有關(guān)文物，以及“吾城中山”展覽，講述孫中山先生與廣州的城市建設(shè)；二層為中山紀(jì)念堂專題展覽。走廊內(nèi)廊柱均為方形，朱紅色，天花均繪有改良過的清式青綠彩畫。一層走廊
一層和二層間的樓梯為水磨石地面，仍保持著民國(guó)時(shí)的風(fēng)貌，樓梯欄桿為漢白玉質(zhì)，溫潤(rùn)高雅。
樓梯水磨石地面
樓梯欄桿
二層通向三層的樓梯為白色鐵藝欄桿，欄桿裝飾受中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)窗欞紋樣啟發(fā)，靈活運(yùn)用于鐵藝圖案中，具有創(chuàng)造性，在西式風(fēng)格中蘊(yùn)涵著濃厚的中國(guó)特色。二層通往三層的階梯
紀(jì)念堂除中軸線上的主要建筑以外，還有數(shù)處建筑和裝飾，均為沿中軸線對(duì)稱設(shè)置。紀(jì)念堂南月臺(tái)上東、西各立有一根青銅旗桿，高22.3米。旗桿下部有花崗巖基座，底部鑄造有花紋裝飾。紀(jì)念堂前大草坪的東西兩側(cè)，各有一根云鶴華表，建于民國(guó)二十年（1931）。呂彥直的原設(shè)計(jì)華表柱頭為山羊造型，象征“羊城”廣州。民國(guó)十九年（1930）1月籌委會(huì)登報(bào)另行征求圖案，后改建為云鶴造型，華表也因此得名。云鶴華表上部
紀(jì)念堂后部東西兩側(cè)各建有一座附樓，高兩層，藍(lán)色琉璃瓦卷棚頂，原為辦公房和工人房，后改為歷史陳列館和管理中心。西附樓
紀(jì)念堂南立面入口前階梯左右放置寶藍(lán)色陶鼎一對(duì)。此鼎是為了紀(jì)念孫中山先生奉安大典和中山紀(jì)念堂落成而制，分別于民國(guó)十八年（1929）6月1日和民國(guó)十九年（1930）10月10日由廣東省南海石灣上利亞號(hào)陶窯廠制作。陶鼎正面有《總理遺囑》全文，背面陽(yáng)文“萬世昭垂 ”四字， 以示永久紀(jì)念。
陶鼎正面
背面落款
孫中山先生銅像前園道的東西兩側(cè)各放置有一個(gè)花盆，是民國(guó)二十年（1931）前后從惠愛西路搬遷至此，廣州吳翹記造，花盆由水泥砌筑，水磨石外表采用蓮花座造型，因符合紀(jì)念堂園區(qū)莊嚴(yán)的氣氛，很好地融入了周邊環(huán)境， 故被保留下來沿用至今。 紀(jì)念堂園區(qū)內(nèi)燈柱也為民國(guó)時(shí)設(shè)計(jì)，上部燈箱仿廡殿頂，四面嵌入透明玻璃，為室外公共空間提供了全覆蓋的照明系統(tǒng)。
燈柱
民國(guó)十四年（1925）提出建設(shè)中山紀(jì)念堂并選址。
民國(guó)十五年（1926）確定中山紀(jì)念堂設(shè)計(jì)方案。
民國(guó)十六年（1927）開始籌集建筑經(jīng)費(fèi)并進(jìn)行拆遷。同年通過公開招標(biāo)確定紀(jì)念堂建筑單位。
民國(guó)十七年（1928）3月22日，中山紀(jì)念堂動(dòng)工興建。
民國(guó)十八年（1929）1月15日，舉行奠基典禮。
民國(guó)二十年（1931）10月10日，中山紀(jì)念堂主體工程完成，并舉行了隆重的落成典禮。
民國(guó)二十七年（1938）6月7日，中山紀(jì)念堂遭受日軍空襲，部分損毀。10月21日廣州淪陷，中山紀(jì)念堂被侵華日軍占領(lǐng)。
民國(guó)三十四年（1945），日本投降。9月16日上午10時(shí)，日軍第二十三軍司令官兼侵華日軍華南派遣軍司令田中久一在中山紀(jì)念堂講臺(tái)上向國(guó)民黨第二方面軍司令長(zhǎng)官?gòu)埌l(fā)奎上將簽署降書。
田中久一在投降書上簽字
1950年代初至1988年，紀(jì)念堂進(jìn)行了七次大規(guī)模維修，1998年在此對(duì)紀(jì)念堂進(jìn)行大修。
