偶讀聞歌的《本能與文明》，其對(duì)許多事物的理解或許對(duì)當(dāng)下有重要意義，問他為何不發(fā)表，他卻認(rèn)為人們追求的大多是短暫的愉悅，沒人會(huì)對(duì)他思考的問題有興趣，我便說今日自媒體發(fā)達(dá)，不妨一試，或許對(duì)部分人有所裨益，這也算不枉費(fèi)思考與寫作的辛苦，他仍然拒絕。而此次卻找我試試自媒體發(fā)布，我自然欣喜。不知道別的國家的人怎么樣，不過可以確定的是我國的人很喜歡看宮廷劇，這反映了國人內(nèi)心的幾個(gè)特點(diǎn)：一、對(duì)皇權(quán)的崇拜；二、行為不受任何約束的愿望；三、只看事物光鮮的表面；四、不了解每一個(gè)位置本身都是社會(huì)的角色。當(dāng)然，這幾個(gè)特點(diǎn)可以綜合起來就是：不受約束地想干什么就干什么，滿足個(gè)人的各種欲望，沒人管得了，而且，別人這么干就不行。
一個(gè)文明中的群體實(shí)際上是處在一個(gè)社會(huì)組織結(jié)構(gòu)體系之中，比如行政組織、家庭組織、企業(yè)組織等等。組織是人們協(xié)作的形式，它一定程度上提高了應(yīng)對(duì)特定事件的效率，例如，國家組織軍隊(duì)?wèi)?yīng)對(duì)外來侵略，企業(yè)應(yīng)對(duì)商品需求變化。每個(gè)組織體系的形成和發(fā)展都是因?yàn)閼?yīng)對(duì)內(nèi)外問題，在某個(gè)特定時(shí)候，組織的狀況是一個(gè)積累的結(jié)果。每個(gè)人都在社會(huì)組織中扮演著角色，而一個(gè)角色的責(zé)任（義務(wù)）與其回報(bào)（權(quán)利）總在尋求一致，也就是得到多少就會(huì)承擔(dān)多少。這是文明的激勵(lì)機(jī)制，無論激勵(lì)機(jī)制多么不完善，只要一個(gè)文明還存在，那么這個(gè)關(guān)系在大多數(shù)社會(huì)角色那里都是成立的。倘若考慮較長的時(shí)間跨度，那么這個(gè)關(guān)系就更牢固了，即便文明在退步的過程中，它也是對(duì)的。當(dāng)我們?cè)诹w慕皇帝時(shí)，我們只看到皇帝的為所欲為，似乎沒有什么可以管束到他，然而事實(shí)上并非如此。如果你真正了解一下歷史，每一個(gè)皇帝實(shí)際上都過得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，因?yàn)橛性S多人在覬覦他的位置，他過得并不輕松。即便是有皇帝一生都順順利利輕輕松松，也沒有遭受太多威脅，可在一個(gè)皇權(quán)高于法的時(shí)代里，如果皇帝不緊握權(quán)力，必然有別的人實(shí)際掌控著最高權(quán)力而不受約束，此時(shí)皇家地位就堪憂了。如果將時(shí)間放長遠(yuǎn)一些，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)皇族成員的命運(yùn)其實(shí)也好不到哪里去。即便是那些曾經(jīng)非常輝煌的帝國，當(dāng)?shù)蹏〉臅r(shí)候，皇族實(shí)際上并不如人們想象的好，甚至不如大多數(shù)普通人，強(qiáng)大如漢朝、唐朝也是如此。翻看歷史，我們會(huì)看到有皇族的人悲嘆生錯(cuò)了地方。似乎老天對(duì)一個(gè)家族來說也是很公平的。
即便是皇帝，無論他是否愿意，都必須承擔(dān)著與他所得相應(yīng)的職責(zé)，若他不能完成這個(gè)職責(zé)，他或他的家族將面對(duì)的災(zāi)難很可能是覆滅性的。非洲草原的獅王壯年時(shí)無限威武，但是老了后被別的雄獅戰(zhàn)敗的命運(yùn)也極其悲壯。老年的雄獅不能維護(hù)領(lǐng)地、不能保護(hù)幼崽、不能幫助捕殺大型獵物，他的“皇權(quán)”必然失去。當(dāng)然皇帝的榮光總是充滿吸引力，這也是數(shù)千年來許多人前赴后繼的原因。因?yàn)榛实壑粮邿o上的地位意味著欲望的最大自由，而事實(shí)上好像許多皇帝確實(shí)擁有遠(yuǎn)超出他的付出的回報(bào)，其他高高在上的權(quán)力者也是。然而，這種付出和回報(bào)不一致總會(huì)受到很多人的挑戰(zhàn)，為了維持其欲望的自由，皇帝與他的擁躉不得不建立強(qiáng)力的力量，擊敗任何敢于挑戰(zhàn)他們的人。然而沒有皇族可以永續(xù)地保持其地位，總歸在某些時(shí)候以皇族付出慘痛代價(jià)來平衡先輩曾經(jīng)的欲望自由。只是這些受苦受難的皇族成員會(huì)被許多人忽略，而人們只羨慕那些實(shí)現(xiàn)欲望自由的皇帝。
文明水平較高的一個(gè)標(biāo)志就是付出和回報(bào)的等價(jià)在各個(gè)人身上都能夠及時(shí)得以體現(xiàn)?；蛘哒f每個(gè)人的回報(bào)必然由其自己的付出而獲得，而不是由后代來承擔(dān)責(zé)任?，F(xiàn)代文明中，已經(jīng)不符合類似皇帝這樣的社會(huì)角色的存在了，因?yàn)檫@些角色確實(shí)在特定時(shí)點(diǎn)上有著付出與回報(bào)的不一致，比較而言，文明進(jìn)步了，個(gè)人承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)和回報(bào)更一致些。中國人的皇帝文化比較特殊的是，人們不僅有皇帝夢，還有明君夢。人們期待明君，也夢想自己成為明君，這或許是皇帝這個(gè)角色在我國始終有存在基礎(chǔ)的原因。文明在發(fā)展，社會(huì)組織結(jié)構(gòu)會(huì)更靈活和有效，人們能更快地找到適合自己的社會(huì)角色，并對(duì)自己擔(dān)負(fù)這個(gè)角色的短期、中期和長期回報(bào)有明確期望，因?yàn)檫M(jìn)步的文明在朝職責(zé)付出與回報(bào)越來越一致的方向發(fā)展。如果不一致，即意味著這個(gè)文明在退步。
那么你還在只看表面上的輝煌來期盼自己的社會(huì)角色嗎？而對(duì)那些回報(bào)超過付出的人是羨慕呢還是遠(yuǎn)離？
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