（如果給了一個(gè)主題，然后圍繞主題去搜集材料，最后就會形成一篇文章。可是，我們?nèi)钡氖侵黝}。盲目或無目標(biāo)性的研究，對一線的教師來說，是比較大的問題。要研究什么很重要很重要。不明確自己的方向，無異于大海里的隨波逐流。)
大家好，我的名字叫漢字，我是在人類產(chǎn)生之后由人類創(chuàng)造出來的，并且一直伴隨到現(xiàn)在，所以把人類當(dāng)作我們的祖先了。我也不知道我的準(zhǔn)確年齡，據(jù)典籍記載，我至少在虞夏時(shí)期就出生了，以前先輩把我叫“文字”，直到明代時(shí)期才有了現(xiàn)在的名字。叫我“漢字”可能是為了區(qū)別于蒙古、回回文字的，也可能是先輩大多居住在中原地區(qū)，大多數(shù)是漢族所使用的吧，反正就這么叫習(xí)慣了。
遠(yuǎn)古時(shí)期我的先輩傳遞信息以口口相傳為主，由于口傳無法保存，并且在傳遞過程中會出現(xiàn)誤差。據(jù)說有個(gè)叫“倉頡”的就創(chuàng)造出了我，到了商代我就已經(jīng)長大成人了，又經(jīng)過3000多年才長成現(xiàn)在的模樣。
我是世界上最古老的三大文字系統(tǒng)之一。其中，古埃及的圣書字、兩河流域蘇美爾人的楔形文字已經(jīng)失傳，僅有我一直沿用至今。我在中華民族的發(fā)展中具有不可磨滅的作用，中華民族的文化一直延續(xù)至今，我可是功不可沒的。我們這個(gè)大家庭伴隨著人類的生存發(fā)展的變化不斷變化，但是我的本色始終未變。我具有形、聲和義三者于一體的特性，這一特性在世界文字中是獨(dú)一無二的。
到現(xiàn)在為止，我也不知道這個(gè)大家庭中到底有多少人口了，但是通過智慧無比的先輩創(chuàng)造和總結(jié)，我大概知道家中雖然人口數(shù)量龐大，實(shí)際上只有這么六大家族，還大部分都是兄弟姐妹。下面就向大家介紹一下我的家庭成員吧。
一、象形家族。人類產(chǎn)生初期，在生產(chǎn)活動過程中，只是用簡單符號來傳遞不同的信息，后來人們用象形圖畫來記錄、傳遞信息，于是誕生了最古老的家族——象形家族，這是一個(gè)構(gòu)成比較簡單的家族。它是用線條或筆畫，把要表達(dá)物體的外形特征形象的勾畫出來。例如“月”字像一彎明月的形狀，“龜”字像一只龜?shù)膫?cè)面形狀，“艸”(草的本字)是兩束草，而“日”字就像一個(gè)圓形，中間有一點(diǎn)，很像我們在直視太陽時(shí)，所看到的形態(tài)。這個(gè)家族雖然做事情喜歡直截了當(dāng)，但它可是整個(gè)大家族的引路人，沒有它可能就沒有其它的家族成員了。
二、指事家族?？赡苡捎谙笮渭易逯皇呛唵蔚貓D畫表示，所以在使用過程中它的局限性很大，因?yàn)橛行┦挛镂覀兊淖嫦仁钱嫴怀鰜淼?。先輩運(yùn)用他們的智慧，很快就找到了一種簡便的方法。在象形家族的身上加上一些簡單的符號就創(chuàng)造出另一種字，于是我的家族中誕生了又一個(gè)成員——指事家族，這也是一個(gè)構(gòu)成比較簡單的家族。
例如“本”字是在“木”字的下方加一橫，表示草木的根;“末”字在“木”上加一橫，表示樹梢；“上”、“下”二字則是在主體“一”的上方或下方畫上標(biāo)示符號，這些字的勾畫，都有較抽象的部分?；蛟S是人類認(rèn)為這種方法創(chuàng)造的漢字家族不能體現(xiàn)他們的智慧，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足他們發(fā)展的要求，所以開花結(jié)果比較的少。
三、會意家族。隨著先輩活動范圍的擴(kuò)大，思維變得越來越復(fù)雜，形象的漢字，稍微抽象的漢字都遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足先輩記錄的需要，他們開始使用更加復(fù)雜的方法來創(chuàng)造他們需要的漢字，于是產(chǎn)生了一個(gè)新的家族——會意家族。我們這個(gè)家族說話做事理性更強(qiáng)，和前兩個(gè)家族相比，它更能夠適應(yīng)社會的發(fā)展需要，繁衍能力更強(qiáng)。東漢時(shí)期許慎的《說文解字》中記錄了1167個(gè)，比前兩個(gè)家族成員多得多了。這個(gè)家族的成員一般是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的形體組合而的，組合的方式多種多樣，交叉錯(cuò)綜，例如“休”字，由“人”和“木”兩部分組成，人靠在樹上，表示歇息的意思；“從”字由是兩個(gè)“人”組成，表示后一個(gè)人跟著前一個(gè)人，本來的意思是“跟隨”。直到現(xiàn)在人們還用會意的方法創(chuàng)造簡體漢字或方言字，例如“灶、塵、孬、歪”等。
四、形聲家族。人類在前幾個(gè)家族的基礎(chǔ)上形成的一個(gè)更加龐大的家族——形聲家族，這個(gè)家族中的每個(gè)成員通常是兩個(gè)或者更多字符組成的復(fù)合體，由表示意義的漢字符號和表示讀音的漢字符號組合而成。形旁一般由象形家族或指事家族充當(dāng)，聲旁可以由象形家族、指事家族、會意家族充當(dāng)。
許慎說：“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也?！彼^以事為名，即依事類而定其名字。許慎所舉的“江河”二字，原本是為專指長江黃河而造的字，由于江河均屬水類，所以都用“水”來作這兩個(gè)字的字義部分，然后又根據(jù)口語中稱謂江河的發(fā)音分別選取了讀音相當(dāng)?shù)摹肮ぁ?、“可”來作?biāo)聲的部分，于是就構(gòu)成了江河兩個(gè)形聲字。例如“柏”字，左邊“木”表示字義與樹木有關(guān)系，右邊“白”表示這個(gè)字的讀音。形聲家族是最高產(chǎn)的家族，在我們整個(gè)漢字家族中，90%以上的成員都是形聲家族的，并且直到現(xiàn)在仍然能夠創(chuàng)造新字。
五、轉(zhuǎn)注家族、假借家族。這兩個(gè)家族準(zhǔn)確來說它們不屬于先輩創(chuàng)造漢字的家族,它們只是人類創(chuàng)新使用漢字所形成的家族。轉(zhuǎn)注意思是用意義上相同或相近的字互引解釋，例如原有一個(gè)“老”，表示年紀(jì)大的意思，而可能由于時(shí)間和地區(qū)的不同，又有用kǎo這個(gè)音表示老的意思，于是用了一個(gè)與“老”字部首相同、讀音相近和意義相同的“考”字。如今就只用“老”字而不用“考”字了，“考”的意義用法已經(jīng)轉(zhuǎn)移了，出現(xiàn)以下意思1：試驗(yàn)，測驗(yàn)；檢查，查核；推求，研究；年紀(jì)大；原指父親，后多指已死的父親；擊，敲。
轉(zhuǎn)注家族成員在我們大家庭中可能是最少的，所以一般很難得到大家的關(guān)注。假借就是借已有的同音字來寄托新詞的意義，例如:“才”本來的意思是“草木之初”，借過來表示人才的才；“易”是蜥蜴，借來表示容的易；“汝”本義是水名，借過來作為第二人稱代詞。
人類對我們的六大家族進(jìn)行高度概括，把我們稱之為“六書”。但是這一定論的形成，是經(jīng)歷了一個(gè)漫長的歷史過程的?！傲鶗钡倪@個(gè)概念始見于西周時(shí)期的《周禮·地官·保氏》“保氏掌諫王惡而養(yǎng)國子以道，乃教之六藝，……五曰六書。”東漢鄭玄注引鄭眾說：“六書，象形、會意、轉(zhuǎn)注、處事、假借、諧聲也”；
東漢班固《漢書·藝文志》把六書之名定為象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借；東漢許慎《說文解字?jǐn)ⅰ钒蚜鶗椋褐甘尽⑾笮?、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借。五代時(shí)徐鍇在《說文解字系傳》中認(rèn)為，班固的六書順序反映了漢字產(chǎn)生、發(fā)展的過程，而許慎的六書名稱更準(zhǔn)確，所以，徐鍇即把班固的順序和許慎的名稱結(jié)合起來，認(rèn)為六書就是象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。后來的人們研究我們這六大家族，大多認(rèn)可徐鍇的主張。
可能是因?yàn)槲业臍v史過于悠久，所以人類對我的研究至今仍然還有些難以形成定論的說法，但是這并不影響我在社會發(fā)展中的重要作用。我們家族對整個(gè)中國甚至全球都有著重要的影響，臨近的很多國家他們的文字或多或少都受到過我們的一些啟發(fā)。相信在人類社會的發(fā)展過程中，我們將會不斷發(fā)展壯大，希望大家能夠越來越喜歡我們家族。
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