夏朝疆域圖模擬
胡適先生曾經(jīng)提出，自然科學(xué)包括歷史考證都應(yīng)該“大膽假設(shè)，小心求證”，然而有很多專家和學(xué)者對此不以為然，他們認為必須要先有了相應(yīng)的證據(jù)才能做出相應(yīng)的結(jié)論。比如在中國史學(xué)界有大量的專家都否認夏朝的存在，而國外絕大多數(shù)歷史學(xué)者甚至連商朝是否存在都持懷疑態(tài)度，更別說夏朝了。
二里頭遺跡，這可能是夏朝的都城
即便早在1959年考古工作者就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了河南二里頭遺址，并用C14測算認為是夏朝中晚期的遺跡，但是很多專家仍然把這個作為“孤證”，甚至否認了C14的結(jié)果，繼續(xù)將夏朝文明從中國歷史中抹去。但是后來有工作者在貴州地區(qū)發(fā)現(xiàn)了神秘的水書，和二里頭遺跡中發(fā)現(xiàn)的神秘字符對照之后，竟然發(fā)現(xiàn)二里頭夏朝遺跡中的文字竟然和水書能夠完全對應(yīng)！這些工作者認為貴州地區(qū)的這些人，很可能就是夏朝遺民！
水書
水書也稱殄文或者反書，之所以被稱為水書，是因為現(xiàn)在使用這種文字的基本上都是水族人（也包括部分布依族部落）。這種文字和甲骨文、金文有很多相似之處，但是在思想觀念上卻和甲骨文及后來演變的漢字是反著的。
水書、甲骨文、金文、漢字對照
在上圖中我們可以看到，水文和甲骨文有很多文字都是相同的，也有很多是和甲骨文呈鏡像的關(guān)系，根據(jù)水書的傳承人解釋，在他們的觀念中，只有鬼神才生活在真實的世界中，而我們的人生全都是虛無縹緲，只是一個暫時的幻象而已。他們也使用八卦圖，但是看起來要更原始一些，而且和我們現(xiàn)行的《易經(jīng)》有很大的不同，非常值得研究和傳承。在他們的日歷中，八月相當(dāng)于我們的臘月，是一年的結(jié)束；九月相當(dāng)于正月，是一年的開始。
水書
所以，水族的文字只寫給鬼神看，而且和國史君（國史通論）之前講的女書不同，水書是傳男不傳女，只有個別的人才有資格傳承這種文化，這些人被稱為“鬼師”，是可以和鬼神對話的人，擁有非常崇高的地位。
二里頭遺跡中的字符與水書的對照
但是遺憾的是，在經(jīng)濟飛速發(fā)展的現(xiàn)代，水書的傳承也面臨非常大的挑戰(zhàn)，很多水族同胞都已經(jīng)很難有機會接觸水書。國史君（國史通論）認為，既然發(fā)現(xiàn)了我們兄弟民族仍然在使用古老的文化，如果它在我們這一代失傳實在是太悲哀了！
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