五夫鎮(zhèn)位于武夷山市東南部，距市區(qū)55公里。地處崇山峻嶺之中。耕地面積3.2萬畝，總?cè)丝?.5萬余人。
五夫鎮(zhèn)自古有“鄒魯淵源”之稱，鐘靈毓秀，名人輩出。理學(xué)宗師朱熹在五夫從學(xué)、著述、辦學(xué)授徒、生活達(dá)50余年。因此，朱子理學(xué)在這里萌芽、成熟、傳播。朱熹就讀、講學(xué)的屏山書院、興賢書院等成為當(dāng)時最有影響的書院。直接在五夫受業(yè)于朱熹的學(xué)者，許多成為著名理學(xué)家，并一代傳一代，成為有影響的學(xué)派。
朱熹在此講學(xué)授徒，著書立說，成為繼孔子之后中國歷史上最杰出的思想家、哲學(xué)家、教育家和詩人。他集孔子之后儒學(xué)思想之大成，形成儒家思想文化的杰出代表——朱子理學(xué)，被欽定為官方的正統(tǒng)哲學(xué)思想，成為南宋至清代700多年間一直處于統(tǒng)治地位的思想理論，其影響深入中國社會生活的各方面，并漂洋過海，遠(yuǎn)及東亞、東南亞及歐美諸國，成為東亞文明的體現(xiàn)，至今仍吸引著世界上幾十個國家和地區(qū)的專家、學(xué)者致力于朱子理學(xué)思想的研究。
在五夫期間，朱熹潛心撰寫許多著述，其《論語要義》、《論語訓(xùn)蒙口義》、《大學(xué)解》、《資治通鑒綱目》五十九卷、《太極圖說解》、《通書解》、《程氏外書》、《伊洛淵源錄》、《古今家祭禮》、《大學(xué)中庸章句》、《大學(xué)或問》、《論孟集注·或問》、《詩集傳》和《周易本義》等都在五夫紫陽樓撰寫；晚年集理學(xué)大成之《四書章句集注》最后定稿本也在五夫里紫陽樓醞釀成熟。因此，朱熹的理學(xué)成就，與五夫有著不可分割的聯(lián)系，五夫堪稱朱子理學(xué)發(fā)源之地。
五夫鎮(zhèn)文物古跡大多分布在興賢古街及其附近，有古遺址、古書院、古民居、古牌坊和古街巷等，主要有屏山書院遺址、紫陽樓遺址、興賢書院、劉氏家祠、劉氏節(jié)孝坊、朱子社倉、連氏節(jié)孝坊、張琰百歲坊、朱子巷、五賢井、五龍橋和林立街中的石坊等。
五夫古鎮(zhèn)
洗墨癡衲
五夫鎮(zhèn)，位于武夷山市東南部，地處浦城、建陽、武夷山三縣（市）交接地帶，距市區(qū)51公里。自古就有"鄒魯淵源"之稱，是理學(xué)宗師
朱熹的故鄉(xiāng)，朱子理學(xué)的形成地，朱熹在五夫從師就學(xué)長達(dá)40余年。是重要歷史文化名鎮(zhèn)，歷代名人輩出，境內(nèi)遺址遺跡豐富，是武夷山武夷文化
遺產(chǎn)的重要組成部分，現(xiàn)屬于省級歷史文化名鎮(zhèn)。
五夫鎮(zhèn)古代稱為“五夫子里”，被稱為“五賢過化之地”?！拔宸颉笔侵肝逦蝗寮业睦戏蜃优丁?div style="height:15px;">
劉家祠堂，因為劉子翚是朱熹的老師所以稱宋儒并不為過哦。五夫劉氏在宋代有“三忠一文”被皇帝敕封。真可謂名門也。
興賢書院是當(dāng)時朱熹讀書的地方。他的老師是劉子翚、劉勉之。
五夫有兩條大溪，即籍溪、潭溪。籍溪之畔出了胡氏 “五賢十大儒” 。籍溪之畔住著劉氏。朱熹的住所紫陽樓也在籍溪之畔。還有籍溪的發(fā)源地就是在開善禪寺所在的拱辰山。
這是連氏節(jié)孝坊。貞潔是古代女人的追求和榜樣。
五夫鎮(zhèn)風(fēng)光
xlt1956
天光云影共徘徊
盛開的荷花
朱熹先生像
朱熹先生正面像
朱熹先生書寫的孝字
這一張像,據(jù)說是朱熹先生自己對著鏡子畫的。右眼角有七粒痣，據(jù)說表示北斗七星
朱熹先生當(dāng)年種植的樟樹,現(xiàn)在要幾個人合抱才能圍住樹干。樹干中空，里面有一個大樹瘤。旁邊幾棵小的樹，是朱熹的門徒黃干、蔡沈、黃鐘種植的
興賢古街的門樓
位于興賢古賢的劉氏家祠大門
朱熹當(dāng)年講學(xué)的興賢書院
興賢書院墻上的龍魚
似乎是有用的石碑，現(xiàn)在用于鋪地面（覆蓋在水渠上）
