天文學(xué)以與人類(lèi)的生產(chǎn)、生活緊密相關(guān)，而古代天文學(xué)成就慨述成為各門(mén)自然科學(xué)中發(fā)展得最早的一門(mén)科學(xué)。
原始社會(huì)的新石器時(shí)代是我國(guó)天文學(xué)的萌芽階段。當(dāng)時(shí)的人們開(kāi)始注意到太陽(yáng)升落、月亮圓缺的變化，從而產(chǎn)生了時(shí)間和方向的概念，從考古發(fā)掘著，半坡民族的房屋都向南開(kāi)門(mén)，一些氏族的墓穴也都向著同一個(gè)方向。人們還在陶器上繪制了太陽(yáng)，月亮乃至星辰的紋樣。
進(jìn)入奴隸社會(huì)以后，天文學(xué)逐步得到發(fā)展。相傳在夏朝已有歷法，所以，今天還把農(nóng)歷稱(chēng)為“夏歷” 根據(jù)甲骨文的記載。商代將一年分為春、秋兩個(gè)季節(jié)，平年有一十二個(gè)月，閏年十三個(gè)月，大月三十天，小月二十九天。商代甲骨文中還有世界上關(guān)于日食、月食的最早記錄。西周已設(shè)專(zhuān)門(mén)人員管理計(jì)時(shí)儀器和進(jìn)行天象觀測(cè) 春秋時(shí)期，人們已能由月亮的位置推出每月太陽(yáng)的位置，在此基礎(chǔ)上建立了二十八宿體系 根據(jù)《春秋》一書(shū)的記載，當(dāng)時(shí)已將一年分為春、夏、秋、冬四季 在同一書(shū)中還記有“魯文公十四年（公元前613年）秋七月，有星學(xué)于北斗”。這是世界、上關(guān)于哈雷慧星的最早記錄。
在兩千多年的封建社會(huì)里，我國(guó)大文學(xué)取得了輝煌的成就。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的甘德、石中撰寫(xiě)了世界上最早的天文學(xué)著作，后人將他們的著作合在一起稱(chēng)為《甘石星經(jīng)》。隨著天文觀測(cè)的進(jìn)步，人們創(chuàng)造了二十四節(jié)氣，使天文學(xué)更好地服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
秦漢時(shí)期，天文學(xué)有了長(zhǎng)足進(jìn)展。全國(guó)制定統(tǒng)一的歷法。西漢武帝時(shí)，司馬還參與改定的《太初歷）＿ 具有節(jié)氣、閏法、朔晦、交食周期等內(nèi)容，顯示了很高的水平。這一時(shí)期還制作了渾儀，渾象等重要的觀測(cè)儀器，對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響。特別是兩漢時(shí)期，在天文學(xué)理論上，人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)逐步深化。先是提出“渾天說(shuō)”，認(rèn)為“渾天如雞子，天體圓如彈丸，地如雞子中黃，孤居于內(nèi)”，即將宇宙比喻為雞蛋，地球如同蛋黃浮在宇宙中 進(jìn)而又有人提出”宣夜說(shuō)“，認(rèn)為‘天“沒(méi)有固定的天穹。而是無(wú)邊無(wú)涯 這實(shí)際上是說(shuō)宇宙空間是無(wú)限的。
三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，天文學(xué)仍有所發(fā)展。祖沖之在劉家大明六年（公元462年）完成了《大明歷卜這是一部精確度很高的歷法，如它計(jì)算的每個(gè)交點(diǎn)月（月球在天球上連續(xù)兩次向北通過(guò)黃道所需時(shí)間）日數(shù)為27·21 223日，同現(xiàn)代觀測(cè)的27·21222日只差十萬(wàn)分之一日。
隋唐時(shí)期，又重新編定歷法，并對(duì)恒星位置進(jìn)行重新測(cè)定。一行、南宮說(shuō)等人進(jìn)行了世界上最早對(duì)子午線長(zhǎng)度的實(shí)測(cè)。人們根據(jù)天文觀測(cè)結(jié)果，繪制了一幅幅星圖。在敦煌就曾發(fā)現(xiàn)唐中宗李顯時(shí)期（705—710年）繪的星圖，共繪有 13 50多顆星，這反映了中國(guó)在星象觀測(cè)上的高超水平。要知道，歐洲直到1609年望遠(yuǎn)鏡發(fā)明以前，始終沒(méi)有超過(guò)1022顆星的星圖。
宋元時(shí)期，制造、改進(jìn)了許多天文儀器。北宋蘇頌等人的《水運(yùn)儀象臺(tái)卜以水為動(dòng)力，帶動(dòng)一套精密的機(jī)械，既可觀測(cè)天體，又可演示天象，還能自動(dòng)報(bào)時(shí)，成為世界上著名的天文種。元代郭守敬制的簡(jiǎn)儀等在同類(lèi)型天文儀器中居于世界領(lǐng)先地位。他還創(chuàng)造了中國(guó)古代最精密的歷法——－《授時(shí)歷》，定一年為365·2425天，這和現(xiàn)行公歷——格里高利歷是一樣的，但比格里高利歷早了300多年。
明朝前期，天文學(xué)沒(méi)有什么進(jìn)展。明中期，歐洲傳教士帶來(lái)歐洲天文學(xué)知識(shí)，促進(jìn)了中國(guó)天文學(xué)進(jìn)一步發(fā)展。徐光啟等人翻譯了一批歐洲的天文學(xué)著作，并制作了一些天文儀器，安裝在北京天文臺(tái)。清建立后，在中國(guó)的傳教士又督造了六件銅制大型儀器，這些儀器保存至今。清代學(xué)者在天文學(xué)理論上也取得一些突破，如在《儀象考成續(xù)編> 一書(shū)中提出恒星有遠(yuǎn)近變化，也就是認(rèn)識(shí)到恒星有視向運(yùn)動(dòng)。歐洲在 1868年才提出這種概念。
信息來(lái)源：中華農(nóng)歷網(wǎng)：
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