“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”。大自然的鬼斧神工，造就了黃山的奇秀美景.而黃山的佳山麗水，又孕育出徽州燦爛奪目的徽派文化?；罩莨琶窬咏ㄖ?，就是徽派古文化百花園中最艷麗的一朵奇芭。
徽州古稱新安，范圍在以黃山為中心的安徽南部地區(qū)。毗臨江西、浙江，總面積9807平方公里，總?cè)丝?43萬(wàn)。區(qū)內(nèi)是"八山半水半分田，一分道路和莊園。”自從北宋宋徽宗以帝號(hào)改新安為徽州后，一直沿用至今。
古徽州下設(shè)黟縣、歙縣、休寧、祈門、績(jī)溪、鶩源（今屬江西省管）六縣。 自秦建制兩千多年以來(lái)，悠久的歷史沉淀，加上北亞熱帶濕潤(rùn)的季風(fēng)氣候，加之在這塊被譽(yù)為“天然公園”里生活的人們以自己的聰明才智，創(chuàng)造了獨(dú)樹(shù)一幟的徽派民居建筑風(fēng)格。
在古徽州大地上，明、清古民居建筑總計(jì)有7000棟，明清古村落大致在100多處。 徽州古民居建筑，形式多樣，五花八門，總計(jì)約十五種之多。如古城、古村鎮(zhèn)、祠宇、寺廟、書(shū)院、園圃、戲臺(tái)、牌坊、關(guān)隘、橋梁、塔、亭、堤壩、＃泉、村落。 徽州歷史悠久，文化沉淀深厚，雖然山奇水秀，氣候濕潤(rùn)溫暖，物產(chǎn)豐富，但土地有限，村落密集度大，農(nóng)民生活困難。而古徽州又盛產(chǎn)木材、茶葉、蠶絲。
因此，生活逼得人們不得不背井離鄉(xiāng)，“求衣食于四方”，到外邊去發(fā)展。雖然也有客死他鄉(xiāng)，或終無(wú)所成者，但大多靠自己的勤勞與智慧，學(xué)有所成，勞有所獲，經(jīng)有所利。一些人從經(jīng)營(yíng)木材、茶葉、蠶絲、米發(fā)展到經(jīng)營(yíng)鹽，很快成為富甲一方的大富戶。黟縣西遞村經(jīng)商鼎盛時(shí)期，店鋪多達(dá)百家以上。胡家二十世祖胡貫三，除了經(jīng)營(yíng)典當(dāng)業(yè)務(wù)，還經(jīng)營(yíng)茶米生意，號(hào)稱“三十六典”、“七條半街，”是當(dāng)時(shí)江南六大首富之一，家財(cái)"五百萬(wàn)金。清代后半葉后，黟縣南屏村的徽商號(hào)稱“十萬(wàn)富?”的不下20戶。這些徽商致富后，為光宗耀祖，顯赫一方，于是大興土木，擴(kuò)建莊園。受儒家思想影響，他們建起豪室后，又向儒商結(jié)合，官商結(jié)合發(fā)展，興學(xué)堂，尊儒學(xué)，走學(xué)而優(yōu)則士之路。因此，不少徽商建房時(shí)，按官家規(guī)定的等級(jí)建樓擴(kuò)園，這就是徽派古民居建筑形成的原因。
建筑只所以稱得上是藝術(shù)，就必然具有自己獨(dú)特的造型，獨(dú)特的風(fēng)格?；罩莨琶窬咏ㄖ凰韵碜u(yù)海內(nèi)外，成為徽派，一方面是他保留的完整性，風(fēng)格的統(tǒng)一性，造型的多樣性，形式的藝術(shù)性；另一方面在于他有著十分豐富的歷史文化內(nèi)涵?；罩萑顺缟凶匀幻溃非笕伺c自然高度的和諧和統(tǒng)一。這就集中體現(xiàn)在徽州建筑的風(fēng)水美。
他們利用徽州山地“高低向背異、陰晴眾豁殊”的環(huán)境，以陰陽(yáng)五行為指導(dǎo)，千方百計(jì)去選擇風(fēng)水寶地，選址建村，以求上天賜福，衣食充盈，子孫昌盛。在古徽州，幾乎每個(gè)村落都有一定的風(fēng)水依據(jù)?；蛞郎絼?shì)，扼山麓、山塢、山隘之咽喉；或傍水而居，抱河曲、依渡口、汊流之要沖。有呈牛角型的；如鶩源西坑；呈弓型者，如鶩源太白司；有呈帶狀的，如鶩源高砂；有呈之字型的，如鶩源梅林；有呈波浪型的，如黟縣西遞；有呈云團(tuán)聚型的，如歙縣潛口；有呈龍狀的，如歙縣江村；還有半月型、丁字型、人字型、口子型、方印型、弧線型、直線型等。形態(tài)各異，氣象萬(wàn)千。
在徽州古民居建筑中，儒家嚴(yán)格的等級(jí)制度，以及尊卑有別、男女有別、長(zhǎng)幼有序的封建道德觀表現(xiàn)的也十分明顯。 實(shí)用性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一，是徽州民居的又一典型特點(diǎn)?；罩莨琶窬?，大都依山傍水，山可以擋風(fēng)，方便取柴燒火做飯取暖，又給人以美感。村落建于水旁，既可以方便飲用、洗滌，又可以灌溉農(nóng)田，美化環(huán)境?；站拥墓糯迓?，街道較笮，白色山墻寬厚高大，灰色馬頭墻造型別致。
這種結(jié)構(gòu)，節(jié)約土地，便于防火，防盜，降溫、防潮，使各家嚴(yán)格區(qū)別，房子的白墻灰瓦，在青山綠水中，十分的美觀?；站拥奶炀?，可通風(fēng)透光，四水歸堂，又適應(yīng)了肥水不流外人田的樸素心理。
徽州無(wú)數(shù)造型別致，風(fēng)格徊異的小花園，亭臺(tái)、假山，月墻小樓，使徽居更富特色。
徽州古民居建筑，由于地跨江淮的特殊地理位置，處于北方與南方兩大建筑風(fēng)格的交匯融合地帶，受楚文化、吳越文化、兩淮文化、建安文化、桐城文化、徽商文化的影響，形成了自己獨(dú)特的建筑風(fēng)格、建筑格局和建筑藝術(shù)，因而有著巨大的認(rèn)識(shí)價(jià)值、歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、實(shí)用價(jià)值、審美價(jià)值。
建筑，是一個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)文明的象征，是當(dāng)時(shí)一段社會(huì)生活的縮影。
徽州人用自己的聰明才智創(chuàng)造了徽派古民居文化，這不但豐富了徽派文化，也極大的豐富了華夏民族的文化寶庫(kù)，同時(shí)給世界藝術(shù)寶庫(kù)增添了燦爛的一頁(yè)。
徽州人在幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨中，面對(duì)動(dòng)蕩不安的歷史風(fēng)云變幻，面對(duì)戰(zhàn)亂的硝煙烽火，面對(duì)自然與人為的破壞，用生命與鮮血，為后世保留了寶貴的民居藝術(shù)寶庫(kù)。改革開(kāi)放以來(lái)，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)已成為從中央到地方各級(jí)政府部門的一項(xiàng)神圣職責(zé)。不少象西遞、宏村那樣的遺產(chǎn)，被申報(bào)為世界文化遺產(chǎn)保護(hù)單位。不少象歙縣、鶩源、黟縣的古村落被保護(hù)并開(kāi)發(fā)成旅游勝地，不少地方政府已采取各種措施，對(duì)古民居進(jìn)行保護(hù)和翻修，徽州古民居象經(jīng)擦亮的明珠，正放射出更加璀燦奪目的光華。
西遞遠(yuǎn)眺 宏村遠(yuǎn)眺 西遞牌坊 宏村小橋
