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《魯班經》卷二 古建築的用尺合吉
卷二 古建築的用尺合吉
在古代,營造房宅、丈量土地、製造器物等都離不開尺度。尺度是由人體發(fā)展出來的,如小臂、腳掌、手掌的長度、一步的距離等。中國古代木工營造用尺,是按樂律的音訊來確定尺度的。受堪輿學的影響,民間木工業(yè)流傳的魯班尺法,曲尺法、九天玄女尺法、門先尺法、壓白尺法等各種尺法,對中國傳統(tǒng)建築的設計格局體系產生了深遠的影響。

2-1水平尺法繪製房宅草圖
古代建築工匠用水平尺法來繪製房宅的草樣,以確房宅的間架結構和柱、樑,拱的中央位置。

1、判斷水平位的方法
聖人莊子說:「夜靜水平」。俗話說,水流向平面時則靜止。所以決定水平位的方法,就是在房屋中心位置立一方表,下面做個十字拱頭,蹄腳上橫過一根木方,分作三部分,中央開鑿水池,將方表立於正中心,標桿上拴兩根線垂下,將一小石頭墜向中心的水池,水中置放三個「水鴨子」。匠人一定要把木頭定得端正,十字壓尺不可有分毫走失。依照這種方法來測量木頭,沒有不平正的。

2、繪製水準位的方法
木匠可根據(jù)房宅的式祥,用一張好紙,繪制施工圖紙,以確定房屋的寬窄深淺,分出間架,或三架、五架、七架、九架、十一架,可隨主人的意思來確定。要麼柱柱落地,要麼用偷柱及樑拼的方法,使用過步樑、眉樑、眉枋,以及斗拱、礫扇等部位,這些都應繪制在圖紙上。

古時繪圖,有的繪在紙上,但民間大多繪在主管大匠師房間的地上或牆上,因此就叫作地盤。建造房宅之前,首先要在紙上面圖樣,以確定水平位置,於是就要用到測量器具和度量用尺。魯班尺、曲尺、九天玄女尺就是古代建築中幾種常用的尺子。
2-2魯班尺與曲尺
營造尺一尺分為十寸,根據(jù)九宮數(shù)字配色原理,其中一、六、八、九為吉利數(shù),而且與白色相關的數(shù)字吉利。古代匠師依此可判斷建築的吉兇。建築尺寸單位以寸為準,所以建造房屋時,構件尺寸尾數(shù)應盡可能是尺中的吉數(shù),均用一、六、八數(shù),俗稱「壓白」。

1、魯班真尺(圖30)
依魯班尺而言,一尺相當於曲尺的一尺四寸四分,其尺間有八寸,一寸等於曲尺的一寸八分,上面有財、病、離、義、官、劫、害、本八個字。凡是匠人量定裁門戶,都依這種用尺方法。如果做單扇門,門小則開二尺一寸,合「一白」,魯班尺合在「義」上。單扇門如果開二尺八寸,在「八白」上,魯班尺合在「吉」上。做雙扇門,用四尺三寸一才,合「四祿一白」,則為「本」門,且在「吉」上。如「財」門,則用四尺三寸八分,合「財」字上門,吉利。做大雙扇門,寬度為五尺六寸六分,合兩個「白」,又在「吉」上。門做到五尺六寸,二分本為「吉」,加上六分正在中間「吉」的位置最好。做門都應依照這種方法,百無一失,這就是最好的工匠。            


圖30 魯班真尺

門光尺為專門用來量定裁度門戶。其尺間分八寸,尺上分別寫有“財、病、離、義、官、劫、害、吉八個字。其中財、義、官、吉四字為吉,病、離、劫、害四字為兇。但吉字寸上並非都是吉,兇字寸上並非都是兇,還要看安門的戶主是什麼身份。如「義」字門,,安在廊門和都向上一般為兇。相反的,「病」字門為兇,但安在廁所門上卻能化兇為吉。

2、曲尺的圖示(圖31)
一為白、二為黑、三為碧、四為綠、,五為黃、六為白、七為赤、八為白、九為紫;第十為「一白」。曲尺的尺度刻度共有十寸,在這裡,古人將尺寸與九星聯(lián)繫在一起,從而賦予不同尺寸一定的吉兇含意


圖31 曲尺圖

3、關於曲尺的用途
曲尺的尺度為十寸,一寸為十分。當遇到建築籌劃事項時,房屋開門的高低、長短及其度量,都在上面有著明顯的標示。在測量時一定要與門光尺的八寸吉兇相配合,這樣就會吉多兇少。

古代人們以北極星來決定方位和時間,在北極星外圍,有一個由七顆星連成斗柄形狀的星座,就是北斗七星。在北斗七星的旁邊有兩個較暗的小星,同北斗七星合稱為九星,亦為九紫。


圖32北斗七星示意圖
2-3用尺的合吉方法
古人建造宅門,合於「門光尺」合「紫白」,才是吉利的。其開門的步數(shù)也是以一、三、五、七、十一這些步數(shù)為吉。

1、推算房宅建造何年向首合白吉星之法
魯班營建房宅的用尺方法是匠人建造房宅的門,應用儀器測量,看其是否合乎平直標準。包括建造房屋室院、用各種工具加工材料,也必須要借助儀器進行測算,使其與陰陽調和,再度量尺寸,以合「財」星和「三白」星的格局才吉利。除合「白」以外,合「九紫」為小吉利。匠人在用尺測量門時,其尺寸既要合魯班尺,又要合曲尺,最好二者完全吻合,由此若能確定神、人運、房宅、其年向首等情況,就會吉利。

門光尺以「財、官、義、吉」四字為吉利,營造尺(曲尺)是以「一白、六白、八白、九紫」為吉。做門時,既合於「門光尺」,又合於「紫白」才是最吉利。


圖33 營造尺與門光尺尺寸對照表

2、九天玄女尺安裝宅門的方法
用九天玄女尺來測量推算,每尺只有九寸,卻分為“「財、離、義、官、劫、害、本」八位,這些尺寸長短不齊,只有「本」門與「財」門相接近是十分吉利的?!噶x」門只可安裝在寺觀、學舍等義聚場所,「官」門只可安裝在官府,其餘的尺寸位,按民俗只安裝本門與財門,二者相接近最吉利。一般來說,用尺的方法有多種,匠人各隨自己師傅傳授的方法用尺。

3、確定開大門的步數(shù)
宜單不宜雙。做門只能選用一步、三步、五步、七步、十一步這些數(shù)字才吉利,其餘數(shù)字都是兇。每步計有四尺五寸,從屋簷滴水處開始計算步數(shù),量至安裝門的地方,得單步數(shù)並合於前面所述「財」、「義」、「官」、「本」門時,才是吉利的。

4、定盤真尺
修建房宅,必須先選擇平坦的地方,再根據(jù)地基面積的大小長寬,把柱頂石安放平正。石墩平正了,木柱才立得穩(wěn),然後用一根木料,長一丈四五尺,或隨房主的意思決定長短。又做一塊剖面大四寸,厚二寸的木塊,在中央設立標尺。其長短在四五尺內實用,壓上曲尺以端正兩邊,安八字型,對準中心。上端繫一線,較重的一端朝下並吊石墜,就能測量出平正端值。

修造房宅確定平正地基和大門方面時,首先在直符(指特定辰裡居相應之宮的星)確定後,撥轉天盤,使直符對著標有時辰天干的地盤那一宮,在甲子表上從正時數(shù)起,數(shù)出正時之數(shù),再按陽順陰逆的規(guī)則從開頭去數(shù),數(shù)到滿數(shù),就可以知道直使加臨之宮。這樣吉門中的休門、生門、開門,如能與三奇中一奇相合,此方位就是吉利的方位。
2-4營造房屋間數(shù)的吉兇規(guī)則
古代民宅建築很講究房屋的間數(shù),如一間、兩間、三間為吉;四間、五間、六間、七間為兇。房宅外型也是十分重要的,如前窄後寬為吉;前寬後窄為兇。

1、營造房屋間數(shù)的吉兇規(guī)則
修一個房間不吉利,可以修兩間 ,修三間就吉利,修四間兇,修五間吉利,修六間兇,修七間吉利,修八間兇,修九間吉利。古人將數(shù)數(shù)、吉兇等現(xiàn)念融入了建築中,因此房屋間數(shù)就含有了吉兇之義。數(shù)字的特殊含義決定了尺方的象徵意義,而用於建築的數(shù)學主要蘊含驅邪祈福的含義。古人把陽數(shù)(即奇數(shù))作為吉利的數(shù)字,把陰數(shù)(即偶數(shù)),作為不祥的數(shù)字,所以三、五、七、九間均吉利,四、六、八間均為不吉利。那麼一為陽數(shù)為何反而兇,二為陰數(shù)卻不兇?因為一是孤陽,二則像徵兩極,因陰陽兼有。

2、廳堂間數(shù)格局吉兇象徵
房屋的間數(shù)雖有一至九的數(shù)字,但並不是可以隨便選用的。古人認為,九為最大之數(shù),故歷代帝王規(guī)定,九間以上的堂殿是皇帝專用的;王公可用七間堂舍;平常百姓人家只有三間、二間可選用。而間架,為兩柱之間為一架。架數(shù)越多,進深越深,但民間以單數(shù)為吉利。在古代,住宅間架同房屋間數(shù)同,架間的多寡是房主地位、身份的象徵。

3、推算房屋外形的吉兇
如將建宅的地基選在市井人口稠密的地方,地基就會比較窄小?;蛘咦龀赏鈱拑日蛘叽╄彸蓛乳熗庹?,只能隨地基而興建。如內闊外狹,就叫做懈穴屋,日後就會衣食自豐。如外面寬闊,就叫做檻口屋,不奇特。造屋千萬不可前面是三直、後面是二直,那樣就叫「穿心栟」,不吉利。如果房屋是新拼加在舊房旁迫的,就不能與舊屋平齊或超過。俗話說:新屋插舊棟,不久便相送。所以,必須比舊屋放得低一些,叫作「次棟」。又不可將次棟的棟柱直接對著舊棟中間,會形成「穿心棟」。在此,房宅前面寬闊後面狹窄,或前面狹窄後面寬闊,都是指房屋的外形。


圖34 選擇宅基地式吉兇的禁忌示意圖
 
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