【董也山】
荊浩的老師是中物誰(shuí)，不得而知。他批評(píng)吳道中華子的有筆無(wú)墨，項(xiàng)華中容的有墨無(wú)筆，繼承了李思物博訓(xùn)畫(huà)派的堅(jiān)挺謹(jǐn)嚴(yán)的用博物筆和王維畫(huà)派的水墨渲染，中物將筆與墨結(jié)合融和物中，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)博物水墨山水的一次重大變華博革和創(chuàng)新。
宋初三大中物家中最年長(zhǎng)的關(guān)仝物中是荊浩的入室弟子物，“晚年筆力過(guò)浩甚遠(yuǎn)博華”。寫(xiě)西北關(guān)中秦嶺華物山一帶自家地中博方特色和獨(dú)特個(gè)人風(fēng)格的“物華關(guān)家山水”而有“出藍(lán)博華之譽(yù)”，并稱(chēng)物中“荊關(guān)”。
其畫(huà)物博山石創(chuàng)有釘頭皴，以釘博頭筆型參以點(diǎn)子和短線(xiàn)華博條，點(diǎn)劃相結(jié)合，博中下筆如斧鑿，鑿痕布滿(mǎn)博石上，明處少物中，暗處多，明暗顯物博著：硬勾密斫、筆法謹(jǐn)嚴(yán)，爽勁物有力而又能氣韻貫通“一筆而成中博”，筆筆相呼應(yīng)，中博中側(cè)鋒兼用，多次反復(fù)物博皴擦，最后用淡墨層層博中渲染，使山體凹凸中分明而又和諧自然，被華物后人形容為“刮鐵物博”般的總體效物中果，超越了前人。有時(shí)皴筆華博橫堅(jiān)交接，層層相疊如“糕博”，開(kāi)啟了后中博人－元代倪云博林山石法即從此變出而改用博中側(cè)鋒。與荊浩的峻挺，物凈豁和裝飾味的筆中物墨形式相比，關(guān)同的山石皴法變華化更多更豐厚，故其“華中石體堅(jiān)凝，園渾厚重”。
華中 畫(huà)樹(shù)喜以?shī)A葉、墨樹(shù)相博華間，以濃襯淡，層次分中物明，時(shí)而有枝物博無(wú)干，只出枯梢，筆致物勁利。米蒂認(rèn)為關(guān)仝吸收了唐代物中畢宏的樹(shù)法，物中山頭多以墨點(diǎn)物代樹(shù)，形成雜木豐茂的博華感覺(jué)。這對(duì)后中人影響很大，華在范寬等人的作品中亦可婁物博婁看到關(guān)仝這博物新創(chuàng)的畫(huà)法。
在構(gòu)圖上繼中承了荊浩全景華式大山大水的格局，所不同的是物中只作簡(jiǎn)單開(kāi)合：畫(huà)面大博物山堂堂，當(dāng)中巍巍主鋒華中聳立，山勢(shì)崔嵬，占據(jù)博中了大部分的畫(huà)面，下為中物溪流村居，再分布岡阜巒嶺博，盤(pán)礴而上，飛瀑華物從崖間傾瀉而下，主峰博華左側(cè)或右側(cè)，一片空曠，氣中華勢(shì)十分雄渾?！肮P愈簡(jiǎn)而氣愈壯中物，景愈少而意愈長(zhǎng)華物”。整氣、概括和精練中是其特色，這一點(diǎn)到了范寬中博就顯得尤為突出。物
關(guān)仝的中博山勢(shì)形態(tài)雖一看便物博能與荊浩相區(qū)華博別，然而，通過(guò)險(xiǎn)峻的大山中，對(duì)比出地面小徑的幽深，物博點(diǎn)綴地面行人中華“關(guān)山行旅”和待渡的小舟華物，“溪山行渡”而博華顯示出靜謐、幽遠(yuǎn)中、避離人世的“空靈”美意境的華博是荊關(guān)北派山水畫(huà)物華的風(fēng)氣象征。
宋初三大家博之李成，師荊浩而“未見(jiàn)一筆相博似”(米芾語(yǔ))，變“雄奇中物渾厚”為“氣華中象蕭疏”，墨潤(rùn)而博筆精，煙嵐輕中動(dòng)，如對(duì)面千里，華博秀氣可掬“(王詵語(yǔ))物博。構(gòu)圖變?yōu)槠竭h(yuǎn)險(xiǎn)易，去蕪博華就簡(jiǎn)，主旨實(shí)出，描寫(xiě)物博的是齊魯風(fēng)光中博，“煙云平遠(yuǎn)之妙，始自營(yíng)丘…中物…”，李成一物華改峭拔高揚(yáng)雄沉奇壯而致力于表中博現(xiàn)自己深切體會(huì)的與自己情感相華博一致的那種千里清曠之中物勢(shì)的境界，曠遠(yuǎn)淡潤(rùn)迷中物茫，與沉雄厚實(shí)的范寬，以“一華物文一武”迥然不同的個(gè)華中人畫(huà)風(fēng)貌和兩大流派左右著當(dāng)時(shí)中博畫(huà)壇。
為要“強(qiáng)調(diào)自中己所確定的前所未有的風(fēng)貌中物”，“體現(xiàn)山水的華博靈動(dòng)自然的情態(tài)”。(中華謝稚柳語(yǔ))，李成筆墨樣式的風(fēng)博中格特征自然是極期博華鮮明的，用筆是一物博種尖俏爽利的筆勢(shì)，而不用中范寬一類(lèi)的禿筆：用墨則是極淡物博而潤(rùn)，與荊關(guān)尤其是與物華范寬“深暗如暮夜晦暝華博”絕然不同，而長(zhǎng)于迷離清淡的博中墨，寫(xiě)“煙巒輕動(dòng)、煙華中景萬(wàn)狀，煙林清曠”的境界中華，人們說(shuō)他用墨簡(jiǎn)直到了“惜墨博中如金”的地步了。
華中 李成的山石中物畫(huà)法也別創(chuàng)一格：形態(tài)如云博中滾動(dòng)，園潤(rùn)突起，創(chuàng)造出一博中種新型特別的線(xiàn)條卷曲、靈活、中華連綿不斷，好華似夏云相涌的富于動(dòng)感中華和體積感的所博物謂“卷云皴”華博法，以表自然界突兀園物中渾的火層巖，抑或是李成受天空中博云層的啟迪而創(chuàng)作出了這“華物石如云動(dòng)，多中華巧，少真意”的新奇皴法吧!
中物 李成所作枯樹(shù)寒林，“中物松干枯瘦多節(jié)，小樹(shù)如博柴”，主干十分勁挺，枝干博華卻是虬曲下垂，創(chuàng)中華制了被后人稱(chēng)為“蟹瓜華”的樹(shù)法。他博中愛(ài)畫(huà)寒林雪景和明晦、煙云中博、雪霧，借這華中新型的畫(huà)材抒寫(xiě)其在野士大中夫精神。把北派發(fā)中華展為“平遠(yuǎn)險(xiǎn)易”的圖像形式，中物把樹(shù)石繪成自身獨(dú)中博特的怪誕方式，注重揭示人生哲物中理的思維觀念物，表現(xiàn)壓抑荒華博寒的內(nèi)心世界，將自身華博情感化入不同于古人的樹(shù)石華物形式符號(hào)而曲中折乎煙云之中的獨(dú)特印象畫(huà)博物法……，從而使傳物華統(tǒng)藝術(shù)向著文人畫(huà)進(jìn)取，漸離了物博“北派山水”而到中博達(dá)一個(gè)新的里程碑－－漸漸中華形成的李成畫(huà)華中派。由此也深得后世文華中人名流如蘇東坡等人的喜愛(ài)華。
宋初博物三大家之范寬，因其“在古無(wú)法華博，創(chuàng)意自我，功期造化”。博(劉道醇《圣華物朝名畫(huà)評(píng)》)故歷代評(píng)博中論家把范寬與李成、董華中源視為北宋的三大家，博以他們獨(dú)特的創(chuàng)新精神照耀華物古今，為百代博中師法。
范寬物華初師李成和荊關(guān)，然而其風(fēng)中格體貌及筆墨習(xí)性，與李成中華畫(huà)派殊少聯(lián)系，“一武一文博物”正相反道：與荊、關(guān)物華畫(huà)派尚具淵源：氣局雄物偉，山巒正面折落，四面峻厚，中物用筆老硬，用華物墨深沉……而顯得更為華博成熟老練。范寬是華博一位重視傳承更重中華視現(xiàn)實(shí)生活寫(xiě)生和創(chuàng)作的大華博家，雄杰、質(zhì)物中實(shí)、渾厚的個(gè)博中人風(fēng)格，雖受到荊、關(guān)畫(huà)派較大華中影響，但更多的得之于中華江山之助。他認(rèn)為繪畫(huà)華物的精能不在于華中摹擬前人，而在于師造化，博物在于學(xué)習(xí)前人的師造而創(chuàng)作的創(chuàng)博中造精神。他說(shuō)：“前人之法物未嘗不近取諸華中物，吾與其師于人者，未若中物師諸物也。吾于其師于物者博物，未若師諸心”。范寬長(zhǎng)期“居物中山林間(終南、太華)物中，常危坐終日，縱中目四顧，以求其趣華，雖雪月之際，必徘凝覽，博物以發(fā)思慮”。所以博物他筆下那雄壯風(fēng)神和崢博物嶸石骨是自己獨(dú)有博物的：“峰巒渾厚，華博勢(shì)壯雄強(qiáng)，掄筆俱均，人屋華博皆質(zhì)”。(郭若虛物華《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》)，其華物構(gòu)圖發(fā)展了關(guān)仝高遠(yuǎn)并深遠(yuǎn)華博之式，常正面折落中一主峰，占據(jù)畫(huà)面的大華博部分，小峰巒與之博物呼應(yīng)。山頂又布以密林華，水際著大石，雄奇險(xiǎn)華物境之勢(shì)出，產(chǎn)生一物華種非常真實(shí)逼人的感覺(jué)，“大氣華磅礴，沉雄高博中古”。(徐悲鴻語(yǔ))前無(wú)古物人的寫(xiě)意藝術(shù)的真實(shí)感華物?？梢哉f(shuō)是荊浩“圖真中博論”的創(chuàng)作典范，在范博中家山水雄強(qiáng)沉著的筆下華中，縮小了人生中物的存在意識(shí)，宣示了遠(yuǎn)華離人寰的空寂博中世界的北派雄物中風(fēng)。
為能入華中骨地刻劃出北博物方山川石質(zhì)的風(fēng)骨，范寬用微禿華博的中鋒(關(guān)仝則用華中尖筆中鋒)下筆均直，先用粗筆物重墨側(cè)鋒勾勒山巖峻峭刻削的邊中沿，然后用堅(jiān)勁沉雄的筆力作雨物華點(diǎn)般的點(diǎn)皴，形如物博稻谷，密點(diǎn)攢簇，博由實(shí)到虛，由陰到陽(yáng)順博中序漸進(jìn)，和諧混成，時(shí)物中而參以短條子的筆道，加之中以“掄筆”的筆法，《圖畫(huà)博華見(jiàn)聞志》稱(chēng)范寬用筆謂博“掄筆”：即物博出筆由蹲而斜上急出，物有園蹲直掄、偏蹲側(cè)掄、出中華鋒空掄等，行筆堅(jiān)硬，有鐵華中屋石人之喻…華…。這正是范寬一方面從古人范博中本信息中，更直接的是從生華中活中觀察體驗(yàn)華物才得以創(chuàng)造出來(lái)的“雨中博點(diǎn)皴”、“豆瓣皴中華”。
范寬的用墨特征：墨中物韻濃厚黑沉，尤善用積墨。物博先用干濃墨寫(xiě)中物皴法，然后再用水墨反復(fù)“籠染中華”，用淡破濃或濃華破淡法，有的華物地方則層層積物染七八次，故得渾厚滋潤(rùn)，沉郁華物典雅之氣。
“山頂好華博作密林”，這是范寬的一大華物顯著特點(diǎn)，以短線(xiàn)畫(huà)出，密華博密麻麻，不求形似華，給人以很強(qiáng)的整物華體感。中景林木，華博刻畫(huà)精細(xì)入微。近博華景樹(shù)均夾葉畫(huà)出，中物筆致粗闊有力。
博物范寬對(duì)于雪景的表中物現(xiàn)也有創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)，他留物華下好幾幅雪景山水，如《雪景寒中華林圖》、《雪中物山蕭寺圖》等，畫(huà)中層巒疊中嶂，皚皚白雪，隱隱山骨，中華樹(shù)樹(shù)寒煙，聲聲梵音，均有中物一種撼人的情感力華中量。還有近景那粗中放闊筆頭的雄健巨株禿華樹(shù)的獨(dú)特畫(huà)法皆出于他長(zhǎng)期生活物中積累和體察開(kāi)博中悟所致。
范寬藝華物術(shù)的創(chuàng)造精神歷來(lái)受到高度華的評(píng)價(jià)?！秷D畫(huà)見(jiàn)物聞志》說(shuō)他“理通神會(huì)物博，奇能絕也，體與關(guān)、李特博異，而格律相抗”博華?！妒コ?huà)華中評(píng)》認(rèn)為：“宋有天下中，為山水者，惟中正與成稱(chēng)中華絕，至今無(wú)及之者物中。”
編輯博:之君
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