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朱熹與藍(lán)田書院

朱熹與藍(lán)田書院

2010-07-02 16:36:16 作者:phpcms 來源: 


藍(lán)田書院是后唐員外郎原永貞(今羅源)縣令、先賢余仁椿不仕官職特地回鄉(xiāng)創(chuàng)建的?!陡=ㄍㄖ?/span>.學(xué)校篇》記載:“閩古代第一書院,設(shè)在莆田澄書堂,始建于唐代大歷年間(公元766-799年)。次之,古田杉洋的藍(lán)田書院,始建于宋開寶元年(968年)。”千年前興教辦學(xué),可見杉洋古賢者之遠(yuǎn)見卓識(shí)。

藍(lán)田書院,位于杉洋村北的獅山之麓,南面象峰,東鄰三井龍瀑,西望阡陌沃野。院周青松翠柏相掩,奇巖異石點(diǎn)綴,曲徑通幽,清靜古樸,乃巨儒名賢隱居之地,文人墨客會(huì)聚之所,也是蒙童學(xué)子深造的學(xué)府。

唐代以后,杉洋本地及古田、閩候、羅源、閩清、長溪(閩東各縣)等縣學(xué)子慕藍(lán)田書院之名,紛紛負(fù)笈而至,學(xué)有所成。自宋代以來,光是杉洋本地就孕育出三位丞相、多位尚書、一位狀元、九十幾位進(jìn)士,令人刮目相看。古田縣和羅源縣自科舉以來,開科進(jìn)士都是杉洋籍人。歷代杉洋出仕高官者不勝枚舉,名賢輩出。

宋理學(xué)大師朱熹二次到藍(lán)田書院講學(xué)授道,更使杉洋這個(gè)江南偏僻小鎮(zhèn)和藍(lán)田書院名望驟升,各地學(xué)子名流聞?dòng)嵲萍r空前,門人千余眾。其時(shí)藍(lán)田書院是福建理學(xué)的中心,是閩東和福州十邑之圣地,以此地為礎(chǔ)播學(xué)于閩。

朱熹第一次到古田杉洋是南宋淳熙十一年(1184年),應(yīng)其古田學(xué)生林擇之、余隅等之邀來藍(lán)田書院講學(xué),并造訪其師李侗宗族祖藉之地,出游附近名山大川。朱子門人杉洋余宋興(廣東惠州知府)撰《龍井記》載有朱子及門人游溪門村三井龍瀑之事,該《記》刻于井下巨石之上。

朱熹第二次到藍(lán)田書院,是避“慶元黨禁”之難而來。慶元三年(公元1197年)三月,朱熹與門生從建陽考亭至南平,乘舟抵水口進(jìn)入古田舊城,在溪山書院暫居并講學(xué)。其時(shí)朱子題“溪山第一”于縣城第一亭,賦詩書于溪山書院欣木亭內(nèi)。講學(xué)一段時(shí)間后,出于安全原因,朱熹和隨從門生便潛居地處偏僻深山中的藍(lán)田書院。

《余氏總譜志·東齋志》載:“子(朱熹)二度至尊師李諱侗公祖籍之地游學(xué)講論。時(shí)慶元間避學(xué)禁,云集高第十有八人者于藍(lán)田書院曰東齋為礎(chǔ),分赴諸院施教,門人遍閩。”師從朱熹的十八位門人都是當(dāng)時(shí)理學(xué)造詣高深的名賢和高官,如福安人黃干官至直學(xué)士,古田人林擇之曾與朱熹一起參加著名的“鵝湖之會(huì)”,十八人中杉洋有余隅、余范、李昂。當(dāng)時(shí)朱熹主要在藍(lán)田書院講學(xué)和著述,也常到古田各地,如溪山、西山、螺峰、浣溪、魁龍、西齋、興賢、談書等門人執(zhí)教的書院巡視講學(xué),故有朱子一日教九齋的傳說。朱熹在古田興教授學(xué)傳道對(duì)民俗的醇化和人才的培養(yǎng)作出重要貢獻(xiàn),教澤漸漬于玉田,文化影響深遠(yuǎn)。真是先賢足跡,片土芬芳。



朱熹在藍(lán)田書院留下許多題字真跡,如書“藍(lán)田書院”四字勒石和書院匾額,客廳門額題“鳶飛魚躍”、“寒竹風(fēng)松”,廳壁聯(lián)句:“春報(bào)南橋川疊翠,香飛翰苑野圖新”;“雪堂養(yǎng)浩凝清氣,月窟觀空靜我神”。閣樓橫匾“文運(yùn)昌明”,書院后山泉池題刻“引月”等。在杉洋和古田各地民間也有大量的朱子墨寶,留下諸多的教訓(xùn)名言和題刻詩文,這些文化瑰寶閃耀著理學(xué)之光,潛銘默化于后人。





慶元五年(1199年)春,朱熹應(yīng)閩東友人之邀,離開杉洋,游覽講學(xué)于閩東諸縣,于慶元五年秋經(jīng)浙江永嘉返回建陽考亭,翌年三月病逝。朱熹在藍(lán)田書院及縣內(nèi)各書院講學(xué)整兩年,對(duì)朱熹的教化之功和藍(lán)田書院的教育地位,歷代政府顯要、社會(huì)名賢和民眾給予很高的評(píng)價(jià)。宋古田縣令郭能撰《藍(lán)田書院碑記》云:“朱夫子二至此,以藍(lán)田書院為礎(chǔ),學(xué)風(fēng)正,門人千余眾,守學(xué)規(guī)。上庠所自,徒步青云者,數(shù)而不清也,全仗《藍(lán)田書院揭示》矣。”清福建學(xué)政翰林侍講學(xué)士朱珪撰《藍(lán)田書院評(píng)錄》贊:“育養(yǎng)人材,涵濡沐浴多士,得幸古田之藍(lán)田書院。創(chuàng)建于五百年前,重興于五百年后,而知朱夫子音容常在,教澤長存也。”清古田縣令萬友正在《重修藍(lán)田書院序》中稱:“至其地,其秀者敦詩書尚禮義;樸者安謹(jǐn)愿而守耕鑿。休休乎太古之風(fēng),竊心異者久之,詢知為紫陽過化之鄉(xiāng)。”清杉洋李捷英題藍(lán)田書院詩:“環(huán)列諸山道遠(yuǎn)青,當(dāng)年夫子日談經(jīng),尚余墨跡香千里,夜夜光搖北斗星。”夏莊文公祠聯(lián):“奇才思往哲;名教重斯文。”等眾多的贊輿文章,表達(dá)對(duì)朱熹的崇敬和藍(lán)田書院的仰慕。




中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,博大精深,蘊(yùn)涵真理,充滿智慧,凝聚力量,有強(qiáng)大的生命力。其愛國主義和大一統(tǒng)思想使中華民族抱群同心,歷經(jīng)萬劫而國脈不衰,實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興,國家統(tǒng)一,繁榮富強(qiáng);其人性道德準(zhǔn)則是東方文明的特質(zhì),塑造著中國人優(yōu)秀的人格。如以人為本、小康、和諧社會(huì)的政治觀念;有教無類、因材施教、知行合一的教育思想;君子愛財(cái)取之有道,處理義利關(guān)系的經(jīng)營思維;協(xié)調(diào)人際、民族、國際關(guān)系奉行“和”的原則等等,都永遠(yuǎn)是社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想。中華民族傳統(tǒng)文化影響日本、朝鮮、東南亞各國,成為他們的立國之本,也是世界公認(rèn)的人類文明。朱熹理學(xué)是中華民族傳統(tǒng)文化的精華,社會(huì)人文之集大成,是研究政治、道德、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、教育及其他社會(huì)現(xiàn)象于一體的系統(tǒng)理論,所以得到歷代政府和廣大民眾的崇尚。

藍(lán)田書院承載著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,歷史悠久,地位崇高,是海內(nèi)外眾多文人政要和民眾心中的圣地。古田十二中毗鄰藍(lán)田書院,其前身杉洋農(nóng)業(yè)中學(xué)在書院辦學(xué)。昔日書院與現(xiàn)代中學(xué)可謂一脈相承,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育合壁。但在文革浩劫中難免厄運(yùn),名人真跡、國寶文物破壞殆盡,1976年又被毀于一炬,令人痛心遺憾。時(shí)逢盛世,政府各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)重視保護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。海內(nèi)外有識(shí)之士和廣大民眾都期待重建藍(lán)田書院,使其發(fā)揮出永久的教育功能。欣聞書院重建規(guī)劃正在醞釀中,殷盼各級(jí)政府和社會(huì)各界關(guān)心支持,重樹這座文化豐碑。

杉洋是千年古鎮(zhèn),文化積淀深厚,自然景觀優(yōu)美,旅游資源豐富。重建藍(lán)田書院,就是樹立起耀眼的文化名牌,對(duì)開發(fā)文化旅游,促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展意義重大。


(來源:鳳林祠
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