跟曹雪芹學詩　

李之柔

《紅樓夢》第四十八回，曹雪芹借林黛玉之口，說出了一個學詩次第：

“你只聽我說，你若真心要學，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個人作了底子，然后再把陶淵明、應瑒、謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！”

王摩詰即初唐詩人王維，以五言律詩見長；老杜即杜甫，七律集古今大成，如此稱謂是為了區(qū)分晚唐詩人“小杜”杜牧；詩仙李白自號青蓮居士，七言絕句最是清新飄逸；以此三家作基礎，再上溯至陶淵明、應瑒、謝靈運、阮籍、庾信、鮑照。林黛玉信心滿滿地告訴香菱，“不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！”

《紅樓夢》中這個章節(jié)，我曾經(jīng)推薦給很多初學寫詩的朋友。有人問我，為什么要按照曹雪芹給出的方法學詩？難道他的作品比詩經(jīng)、楚辭、唐詩、宋詞還好？倘若將《紅樓夢》中的詩詞拿出來與唐宋名篇相較，結(jié)論是怎樣？我的答復是：沒有可比性！而且這種比較沒有意義，對曹雪芹、對《紅樓夢》也不公平。

生活中，無論說夢、解夢還是圓夢，都需要從夢中醒來，不能一直在夢中。曹雪芹無疑是一個提早醒來的覺悟者，作為中國文學史上最偉大的作家之一，他把自己的精力、詩詞修養(yǎng)、美學思想都展現(xiàn)在《紅樓夢》中，其突出特點就是“真”——真實地再現(xiàn)生活，還要用“假語村言”“將真事隱去”，既要描繪對美的向往追求，還要預言、再現(xiàn)美的沉淪毀滅。曹雪芹在《紅樓夢》中代人物創(chuàng)作了許多詩詞，林黛玉的作品就是林黛玉的性情，薛寶釵的作品就是薛寶釵的人品，還有迎春、李紈、香菱、薛蟠等人，莫不如此。古往今來，哪一位詩人的作品能擁有如此多樣人格與性情？雖然曹雪芹并沒有自己的詩詞流傳下來，但我們由《紅樓夢》中的詩詞作品就可以想見其詩詞修養(yǎng)和功力。從書中各式各樣的詩、詞、曲、賦、楹聯(lián)等韻文看，曹雪芹“按頭制帽”的水平，堪稱第一流。

當然，自南朝鐘嶸著《詩品》開詩話之先河以來，歷代均有詩話流傳，但其中不乏人云亦云、隔靴搔癢之論，可能誤導不少后來者。因此，曹雪芹作為一位好詩、懂詩、能詩的作家，為我們出示的“金針”才愈發(fā)顯得可貴，更值得我們借鑒。甲戌本第一回脂硯齋評曰：“余謂雪芹撰此書，中亦有傳詩之意”，既然前賢有心傳詩，我們?yōu)槭裁床蝗フ湎兀?/p>

生長在詩的國度，不知詩詞鑒賞難免美中不足；若要讀懂《紅樓夢》，詩詞功底也是不可或缺。從何學起？曹雪芹在第四十八回借黛玉之口，傳授了學詩法門。

杜甫有詩曰：“不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵?！?/span>曹雪芹沒有讓香菱跟著林黛玉、薛寶釵、史湘云學寫詩，因為《紅樓夢》中的詩詞，不過是他依據(jù)人物秉性、情節(jié)發(fā)展立意而生，這在古典小說中盡管是開創(chuàng)性的，所有作品也能恰如其分，從不游離于書外，但就詩詞學習而言，卻非入門正途。故而，他在書中明示，要香菱學詩取法乎上，直追前賢。

2019年10月24日   14： 朝花周刊/品藝·連載·廣告