駑驥
題注：一作駑驥吟示歐陽(yáng)詹。詹與愈同第進(jìn)士，愈以徐州從事朝正於京，詹時(shí)爲(wèi)國(guó)子監(jiān)四門(mén)助敎。
引用典故：同心商聲謳圓鑿方枘醴泉牽驅(qū)入市王良玉山禾造父
駑駘誠(chéng)齷齪，市者何其稠。力小若（一作苦）易制，價(jià)微良易酬。
渴飲一斗水，飢食一束芻。嘶鳴當(dāng)大路，志氣若有餘。
騏驥生絕域，自矜無(wú)匹儔。牽驅(qū)入市門(mén)，行者不爲(wèi)留。
借問(wèn)價(jià)幾何，黃金比嵩（一作崇）丘。借問(wèn)行幾何，咫尺視九州。
飢食玉山禾，渴飲醴泉流。問(wèn)誰(shuí)能爲(wèi)御，曠世不可求。
惟昔穆天子，乘之極遐遊。王良執(zhí)其轡，造父挾其輈。
因言天外事，茫惚使人愁。駑駘謂騏驥，餓死余爾羞。
有能必見(jiàn)用，有德必見(jiàn)收。孰云時(shí)與命，通塞皆自由。
騏驥不敢言，低徊但垂頭。人皆劣騏驥，共以駑駘優(yōu)。
喟余獨(dú)興歎，才命不同謀。寄詩(shī)（一作言）同心子，爲(wèi)我商（一作高）聲謳。
集評(píng)：
《黃氏日鈔》：
《駑驥》詩(shī)，高自稱譽(yù)，陋視凡子也。
《批韓詩(shī)》：
朱彝尊曰：語(yǔ)氣近古，然無(wú)甚風(fēng)致。何焯曰：句句針對(duì)，卻又變化（“黃金”句下）。
《義門(mén)讀書(shū)記》：
此詩(shī)太直。
《唐詩(shī)別裁》：
《駑驥》，唐本有“贈(zèng)歐陽(yáng)詹”字。詹集有《答韓十八駑驥吟》，知此詩(shī)為歐陽(yáng)作也。小才得志，傲睨高賢，古今一轍，豈獨(dú)歐陽(yáng)詹耶！
《韓詩(shī)臆說(shuō)》：
二語(yǔ)盡比興無(wú)端之妙（“因言”二句下）。
嗟哉董生行
引用典故：甘旨
淮水出桐柏，山東馳遙遙（一作悠悠），千里不能休。淝水出其側(cè)，不能千里百里入淮流。壽州屬縣有安豐，唐貞元時(shí)縣人董生召南隱居行義於其中。刺史不能薦，天子不聞名聲，爵祿不及門(mén)。門(mén)外惟有吏，日來(lái)徴租更索錢(qián)。嗟哉董生朝出耕（一作至），夜歸讀古人書(shū)。盡日不得息，或山而（一作于）樵，或水而（一作于）漁。入廚具甘旨，上堂問(wèn)起居。父母不慼慼，妻子不咨咨。嗟哉董生孝且慈，人不識(shí)，惟有天翁知。生祥下瑞無(wú)時(shí)期。家有狗乳出求食，雞來(lái)哺其兒。啄啄庭中拾蟲(chóng)蟻，哺之不食鳴聲悲。徬徨躑躅久不去，以翼來(lái)覆待狗歸。嗟哉董生，誰(shuí)將與儔。時(shí)之人，夫妻相虐，兄弟爲(wèi)讐。食君之祿，而令父母愁。亦獨(dú)何心，嗟哉董生無(wú)與儔①。
按：① 或作誰(shuí)將與儔，或作誰(shuí)與儔
集評(píng)：
《批韓詩(shī)》：
朱彝尊曰：近俚近質(zhì)處，樂(lè)府本色（“日來(lái)”句下）。亦以俚俗勝（“以翼”句下）。）。鍛語(yǔ)刻酷警動(dòng)（“亦獨(dú)”句下）。長(zhǎng)短句錯(cuò)，是仿古樂(lè)府，意調(diào)亦仿佛似之。汪琬曰：敘事質(zhì)而不俚，瑣而不俗，是謂古節(jié)古意。
《昌黎先生詩(shī)集注》：
俞場(chǎng)曰：古詩(shī)長(zhǎng)短句，盛于太白，如《蜀道難》、《遠(yuǎn)別離》等篇，實(shí)為公所取法者，其奇橫偏在用韻處貫下一筆，然后截住，以足上意，如“盡日不得息”、“亦獨(dú)何心”等句是也。
《韓柳詩(shī)選》：
唐人樂(lè)府類皆以禮麗之辭為之。自李太白出，斟酌于《離騷》、古樂(lè)府之間、而為之一變。公詩(shī)近之。
《載酒園詩(shī)話又編》：
韓詩(shī)至《石鼓歌》而才情縱恣已極，至《嗟哉董生行》，則骎骎淫于盧仝矣。古人所以戒入鮑魚(yú)之肆。附黃白山評(píng)：此退之自謂“才大無(wú)所不可”耳，豈胸?zé)o主張，容易漸染于人者！
《圍爐詩(shī)話》：
昌黎《董牛行》不循句法，卻是易路。
《絸齋詩(shī)談》：
《嗟哉董生行》，實(shí)用文體為詩(shī)，更諱不得。然其馳騁跌宕，音節(jié)疾徐，實(shí)是樂(lè)府長(zhǎng)短句，不害其似文也。凡稱“行”者，音調(diào)貴乎流走。
《唐詩(shī)別裁》：
直白少文，正是不可及處。
《唐宋詩(shī)醇》：
神味古淡，節(jié)族自然，集中寡二少雙，惟《琴操》間有近之者。
《韓昌黎詩(shī)集編年箋注》：
雞狗一段，形容物類相感、其說(shuō)理本《易·中孚》“信及豚魚(yú)”，其行文設(shè)色，又用《史記》李廣射虎、蘇武牧牴，細(xì)碎事極為鋪張。此所謂人所應(yīng)有，我不必有，人所應(yīng)無(wú)，我不必?zé)o也。然其實(shí)總在《三百篇》，如“我徂東山”，嘆恤士卒三年未歸者，正言不過(guò)一二，瓜敦、熠耀、鸛垤、鹿場(chǎng)，娓娓言之。漢樂(lè)府猶得此法，如《上留田》之瓜蒂是也。
汴州亂二首 其一
題注：德宗貞元十三年，宣武節(jié)度使董晉辟愈爲(wèi)推官。十五年，晉薨，公隨晉喪歸，既出四日，宣武軍亂，殺行軍司馬陸長(zhǎng)源。
引用典故：天狗墮地
汴州城門(mén)朝不開(kāi)，天狗墮地聲如雷。健兒爭(zhēng)誇①殺留後，連屋累棟燒成灰。
諸侯咫尺不能救，孤士何者自興哀。
按：① 一作誘
集評(píng)：
《鶴林玉露》：
為汴州之亂、留后陸長(zhǎng)源遭殺作也。方董晉帥汴，昌黎在幕中，晉專行姑息，知軍驕難制，變?cè)诘┫Γ宜?，遺戒喪車速發(fā)。及長(zhǎng)源代之，繩以嚴(yán)急，軍果亂，官屬多死之。昌黎隨晉喪已去汴，獲免。夫長(zhǎng)源間失矣，晉不能酌寬猛之中，潛消事變，乃以姑息偷免其身，使相激相形，產(chǎn)后來(lái)之禍，又不能先以一語(yǔ)忠告長(zhǎng)源，烏得無(wú)罪？昌黎在幕中，蓋亦與有責(zé)矣。此詩(shī)末句，似有愧于中，而為自解之辭。
《后村詩(shī)話》：
退之從董晉喪，去汴甫四日而難作，留后陸長(zhǎng)源、判官孟叔度皆死，人謂退之幸免耳?！速x（按指《復(fù)志賦》）有無(wú)努之意，豈非嘗忠告董、陸而不見(jiàn)用，遂欲舍之而去乎？先見(jiàn)如此，其免于禍非幸也。然長(zhǎng)源忠義死難與田弘正同，故退之《汴州行》云：“廟堂不肯用干戈，嗚呼奈汝母子何！”以不討賊為恨，不以獨(dú)免為喜也。
《輯注唐韓昌黎集》：
退之雖好為長(zhǎng)句，然其短古，極有可觀。如《汴州亂》、《馬厭谷》、《古風(fēng)》、《河之水》諸作，俱高古絕倫，尚是《琴操》馀技。二語(yǔ)神氣黯然欲絕（末二句下）。
《批韓詩(shī)》：
朱彝尊曰：質(zhì)直得情，正是歌謠意。汪琬曰：無(wú)意求工，乃臻古奧。
《義門(mén)讀書(shū)記》：
《汴州亂二首》，前傷無(wú)伯（霸），后傷無(wú)王。
《昌黎先生詩(shī)集注》：
胡渭曰：此詩(shī)一章譏四鄰坐視，二章譏君相姑息也。
《韓集點(diǎn)勘》：
首章意乃公羊子所云“下無(wú)方伯”，次篇?jiǎng)t“上無(wú)天子”也。
《昭昧詹言》：
大題短章而自足，以筆力高，斬截包括得盡也。前敘四句能盡，以筆力高也。收二句入議閑遠(yuǎn)。
《唐詩(shī)箋要》：
神氣慘淡，結(jié)更黯然欲絕，昔人所以稱其高古處，是《琴操》馀技。
利劒
引用典故：刺讒夫
利劒光耿耿，佩之使我無(wú)邪心。故人念我寡徒侶，持用贈(zèng)我比知音。我心如冰劒如雪，不能刺讒夫。使我心腐劒鋒折，決雲(yún)中斷開(kāi)青天。噫，劒與我俱變化歸黃泉。
集評(píng)：
《唐詩(shī)品匯》：
韓仲韶云：此詩(shī)次《汴州亂》后，不平之氣，略見(jiàn)于此。
《唐詩(shī)鏡》：
短折而铦。
《輯注唐韓昌黎集》：
結(jié)語(yǔ)萎餒極矣。
《唐風(fēng)定》：
骯臟奇老（“決云”二句下）。
《唐風(fēng)懷》：
季貞曰：利劍比知音，下語(yǔ)奇特，如有聲情相照。
《批韓詩(shī)》：
朱彝尊曰：語(yǔ)調(diào)俱奇險(xiǎn)，亦近風(fēng)謠。何焯曰：奇氣郁律。
《讀杜韓筆記》：
此有功成即退，深藏不出意。評(píng)者以“黃泉”字時(shí)言其諉餒，不知?dú)w黃泉者，即《易》所謂“龍蛇之蟄”。且不見(jiàn)揚(yáng)子云“深者入黃泉，高者上蒼天”語(yǔ)耶？
《增評(píng)韓蘇詩(shī)鈔》：
“我”字、“劍”字為雙關(guān)，一頗一逆，故可誦，故意以“我”對(duì)“劍”，沒(méi)比體痕跡。
《唐詩(shī)箋要》：
別成機(jī)調(diào)，鋒銳襲人，世之遭讒憎者，讀此斗覺(jué)生氣奕奕。
《詩(shī)比興箋》：
三章（按指本詩(shī)及《馬厭谷》、《忽忽》）……實(shí)則一時(shí)所作。當(dāng)是德宗貞元十九年由四門(mén)博士拜監(jiān)察御史時(shí)。蓋公懷史鰌進(jìn)賢退不肖之志，而郁郁無(wú)所遂，故首章恨不欲去讒而無(wú)其權(quán)也?！脴?lè)府之奇倔，攄《離騷》之幽怨，而皆遺其形貌。所謂情激則調(diào)變者歟？
《養(yǎng)一齋詩(shī)話》：
劇有勁骨。
《韓詩(shī)臆說(shuō)》：
此及《忽忽》等篇，古琴、古味、古調(diào)，上凌楚騷，直接《三百篇》也。
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