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會心,你就笑一笑 ——關(guān)于詩的一次座談  戴逸如

    時間:2019年3月4日

    地點:啟鎖齋

    嘉賓:(以發(fā)言先后為序)周紫芝、蘇軾、陳僅、姜夔、謝榛、李東陽、吳喬、沈德潛、葉燮、顧元慶、方貞觀、吳可、袁枚、王士禛、惠洪、陸游、胡震亨、徐增、白居易

   主持:果園老爹

    果園老爹:今日,清風(fēng)徐來,妙音和鳴,草木生輝,群賢畢至,何其美哉,何其幸哉!在下深鞠一躬,向蒞臨的先生們致敬!諸位的大作是在下的面包和鹽,是咖啡和茶,不可一日無啊;是山泉,是湖泊,汲之不盡,用之不竭啊。在我心深處始終神圣著的詩,不曾淪落。我只是困惑,與詩已很隔膜,卻又奢談著詩的時代,還有沒有真懂詩、真煉詩的可能?請諸位光臨,是想面聆教誨解惑,誠望暢所欲言。

    周紫芝:嗨,我的興致被你的好茶吊了起來!我來拋磚引玉吧。我曾夜游蔣山,登寶公塔。其時也天已昏黑,月猶未出,前臨大江,佛屋崢嶸,風(fēng)鈴鏗然。杜少陵的兩句詩驀然浮現(xiàn):“夜深殿突兀,風(fēng)動金鋃珰。”恍然覺得,這不正是我心底埋藏已久卻又無能說出的話嗎?讓人心動的還有像“兩邊山木合,終日子規(guī)啼”、“晚涼看洗馬,森木亂鳴蟬”這樣的詩句,平日讀來似乎平平,也不覺得怎樣,而當(dāng)親歷其境,才驚艷于它的素面。所以,我想說的是,寫詩第一是要寫讓自己動心的親歷親見,閉門生造、追求奇險,那叫自作聰明。境真情真,方能成就好詩。今天,尊敬的東坡先生也來了,不知東坡先生以為如何?【宋】周紫芝《竹坡詩話》

    蘇軾:很對頭嘛,周世兄把兩面都說齊了。倘非親身經(jīng)歷有所心得,妙句能出得來?若非親身經(jīng)歷,怎能領(lǐng)會到好詩的精妙?陶靖節(jié)有兩句詩我很喜歡:“平疇交遠風(fēng),良苗亦懷新”,有天然渾成之妙。這難道是不曾耦耕植杖者能寫得出來的?我,假若不是出生于耕讀世家,恐怕也是不能洞悉這些詩句之微妙的?!舅巍刻K軾《東坡詩話》

    陳僅:誠哉斯言!這也就是命題詩、應(yīng)景詩難出佳作的原因啊。所以,作詩應(yīng)當(dāng)取詩于我,而不應(yīng)當(dāng)求詩于題。好詩必定具備詩趣、詩機、詩境、詩料這四樣?xùn)|西。而這四樣?xùn)|西哪里是倉猝可以求得的呢?只有平時把涵養(yǎng)積累充足,有了活潑潑的一腔詩趣,有了躍躍欲出的一線詩機,眼前詩境,到處皆春,腕底詩料,俯拾即是,那么,即使我不動筆,我的詩已經(jīng)充盈在天地之間了。像這樣寫詩,是詩題來遷就我,而不是我去遷就詩題,那么,還愁捕捉不到詩之妙諦嗎?如此寫詩,必不會讓寫詩人覺得是苦差使,而會大有樂趣呢?!厩濉筷悆H《竹林答問》

    姜夔:阿陳,你歸結(jié)了寫詩的四個要素,我也來湊湊趣,講四種屬于詩的高妙:理高妙、意高妙、想高妙、自然高妙。什么意思呢?礙而實通,謂之理高妙;出乎意料,謂之意高妙;寫出幽微,如潭清見底,謂之想高妙;并不稀奇古怪,卻有剝落之采,知其妙而不知其所以妙,謂之自然高妙。要做到四妙具備,當(dāng)然非常難,一首詩能得到四高妙中的一二種,就稱得上高,稱得上妙了?!舅巍拷纭栋资廊嗽娬f》

    謝榛:白石先生的發(fā)言本身,就很高妙,我為你鼓鼓掌。我想續(xù)一句:寫詩要有英雄氣象。何謂英雄氣象呢?即:人不敢道,我則道之;人不肯為,我則為之;厲鬼不能奪其正,利劍不能折其剛。未知當(dāng)否,尚請白石先生教正。【明】謝榛《四溟詩話》

    李東陽:好個“厲鬼不能奪其正”!好個“英雄氣象”!世人卻常常拿詩與畫相提并論呢。這樣做對嗎?這是小瞧詩了呢。試想,你讓畫家畫十個人,一定會有面目雷同而不易分別的肖像,因為畫之道小而易窮盡。詩就不同了,自從世界上有詩以來,何止幾千百人,寫出了何止幾千萬首詩,而沒有窮盡的時候。這是因為事物之理是無窮的,詩之道也是無窮的。所以,詩之可貴,就在于要找到別人不曾寫過的詩句來?!久鳌坷顤|陽《麓堂詩話》

    吳喬:我贊成。劉夢得之所以感嘆“新詩一聯(lián)出,白發(fā)數(shù)莖生”,是因為他不肯拿前人的詩作為樣板,做模仿抄襲的事,也不肯在自己淺近的想法上停留自戀啊。而有許多人,拿到或想到一個題目,便匆匆忙忙搖筆揮寫,不立意,不布局,只照著前人的句子,依而為之。寫出來的東西,看起來冠冕堂皇,讀起來鏗鏗鏘鏘,還滿以為可與唐詩媲美了呢。唉,他們自鳴得意的句子,不是從印板里翻出來的糕餅嗎?又像是麥芽糖澆出來的鴛鴦,只只相似,了無生氣,只好拿來騙小孩子甜甜嘴罷了。【清】吳喬《圍爐詩話》

    沈德潛:是。譬如王右軍,字寫得再好,動起手來也是一點不肯馬虎的。你看《黃庭經(jīng)》、《樂毅論》、《東方畫像贊》,哪有一點雷同之處?他的運筆達到了出神入化的境地。杜甫寫詩也是這樣。他寫的一千四百多首詩中,要想找出意思犯重復(fù)的,幾乎是不可能的。老杜被公推為詩中圣人,一點不為過?!厩濉可虻聺摗墩f詩晬語》

    葉燮:沒錯,古今的真詩人,都是有胸襟抱負,不屑于依傍,不肯寄人籬下,不去偷竊別人余唾的。竊余唾者,就算模擬得很像,也不過是戲子伎倆罷了。剽竊不像的,更是畫虎不成反類犬了??纯茨切]有健兒體魄的虛胖人,只會借了他人余焰,妄自僭王稱霸。究其實,泥塑一具而已。把泥塑繪彩描金,弄得再漂亮,被洪水一沖,也難免皮骨不存。【清】葉燮《原詩》

    顧元慶:都說唐伯虎是才子吧,他晚年寫詩,卻往往避雅馴而愛俚語,令人耳目一新。他有首詩是這樣寫的:“不煉金丹不坐禪,不為商賈不耕田。閑來寫幅青山賣,不使人間造孽錢。”通篇皆用俚語,而瀟灑風(fēng)神,撲面而來。他的化養(yǎng)功夫,不容小覷。【明】

    顧元慶《夷白齋詩話》

    周紫芝:東坡先生,請允許我冒昧地拿先生來說事。記得東坡先生說過:“街談市語,皆可入詩,但要人熔化耳?!睎|坡先生在黃州時去何秀才家小聚,吃到一種炸得很酥的油果。東坡先生吃得高興,問:“為甚酥?”客人們聽了笑道:“這果子不是沒名字嗎?可以把‘為甚酥’作為油果名了?!睎|坡先生不能飲酒,潘長官請他吃飯時就特意另備礦泉水招待。東坡舉杯笑道:“此必‘錯著水’也?!庇幸蝗?,東坡先生饞油果了,寫了首小詩去問何秀才討果子吃:“野飲花前百事無,腰間惟系一葫蘆。已傾潘子‘錯著水’,更覓君家‘為甚酥’?!彪m然是游戲之作,可以看到先生了不得的熔化功夫。【宋】周紫芝《竹坡詩話》

    方貞觀:有些詩乍一看違背常理,細品品卻又極妙。如李君虞的“嫁得瞿塘賈,朝朝誤妾期。早知潮有信,嫁與弄潮兒”,劉夢得的“東邊日出西邊雨,道是無情卻有情”,都屬于這一類,語圓意足,信手拈來,妙趣多多。由此可知,詩之天地,廣大含宏,包羅萬有。有些人說詩,不知其廣大而固執(zhí)于一端,那是井底之蛙的見解。【清】方貞觀《輟鍛錄》

    吳可:我想,作詩和讀詩猶如參禪,是需要有妙悟之門的。我少年時師從榮先生,讀他的詩“多謝喧喧雀,時來破寂寥”,少年無知,頗不以為然。一日,我閑坐竹亭中,忽然有一群山雀飛鳴而下,見狀,聞聲,我恍然開悟,先生的兩句詩頓時鮮活了。從此之后,我算是摸到了詩的門徑?!舅巍繀强伞恫睾T娫挕?/p>

    袁枚:記得王陽明先生說過:“人之詩文,先取真意。譬如童子,垂髫肅揖,自有佳致,若帶假面?zhèn)鴥E,而裝須髯,便令人生憎?!鳖檶幦嗽谝环庑爬飳懙溃骸白阆碌脑娢牟皇遣缓?,無奈落筆時,胸中總有一個杜甫一個韓愈放不下,所以使詩文抵達不到佳境?!彼橅镜煤苤锌夏??!厩濉吭丁峨S園詩話》

    王士禛:簡而言之,寫詩之道,第一需要有根柢,第二需要有興會,而這兩者往往是不能兼得的。根柢源于學(xué)問,興會發(fā)于性情。如果誰把這兩樣兼而有之了,再加上風(fēng)骨,潤以丹青,諧以金石,便能銜華佩實,大放厥詞,卓然自成一家了?!厩濉客跏慷G《帶經(jīng)堂詩話》

    惠洪:是,詩人如此誕生了,然后才有了天下美景。黃庭堅說:“天下清景,初不擇賢愚而與之遇。然吾特疑端為我輩設(shè)。”荒唐?不,美正是悟高筆妙的詩人發(fā)現(xiàn)、成就的呢,鈍根人只是耳食從眾罷了?!舅巍炕莺椤独潺S夜話》

    陸游:阮裕說:“非但詩寫得好的人十分難得,能懂詩的人也十分難得呢。”呂居仁據(jù)此寫成兩句詩:“好詩正似佳風(fēng)月,解賞能知已不凡?!敝T位,是不是有點意思?【宋】陸游《老學(xué)庵筆記》

    胡震亨:不免令人向往唐代。王轂大聲朗讀出他得意之作《玉樹曲》中的詩句,正在毆打他朋友的一幫混混聽了,居然收手,還賠禮道歉。李涉遇強盜,報出大名,強盜竟只求他作詩一首,拱手放行。唉,羨慕、嫉妒、恨吧,唐代愛詩、懂詩的人為什么這么多??!【明】胡震亨《唐音癸簽》

    徐增:詩人需生一只會聽的耳朵。如果你的詩人人稱好,有一人說不好,那么此人你是要敬畏的。如果你的詩人人說不好,獨有一人稱好,那么此人是靠得住的。我多么希望有幸遇見這樣一個人啊。生前遇不著,身后也可以。身后不出現(xiàn),等上一千年也不怕。你看,有些古詩不是直到今天才被發(fā)現(xiàn)好處嗎?也有些名詩是直到今天才被發(fā)現(xiàn)毛病的。請記得,關(guān)鍵是要聽有本領(lǐng)有見識者的真知灼見,不要在意一時的毀譽。香山先生在座,我等后輩小子放肆,班門弄斧了?!厩濉啃煸觥抖衷娫挕?/p>

    白居易:高見,都是高見。我補充一點:為詩之道,義在裨益,言意皆有所為。如不能有益于世道人心,寫它作甚?搗搗糨糊,令人頹唐,令人迷失,令人墮落的,我是不以為可的?!咎啤堪拙右住段脑吩姼瘛?/p>

果園老爹:先生們各抒肺腑,議論風(fēng)生,在下聽得津津有味,真想一直聽下去呢。無奈夜幕已然降臨,華燈開始放光,座談只能暫告段落。曾國藩先生把當(dāng)時世風(fēng)日下的原因歸結(jié)為兩點:一、黑白混淆;二、君子愈讓,小人愈妄。詩風(fēng)之所以不振,原因也在于此吧。萬望先生們能當(dāng)仁不讓地鼓吹詩道,讓世人明了詩之好壞。不知茶點還合諸位口味嗎?容在下備了“為甚酥”后,再請諸位光臨。下面,請先生們夜游黃浦江,觀賞外灘燈光秀。請,請。

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