文匯報(bào)文藝百家2018年10月11日 星期四
李白的《將進(jìn)酒》并非一揮而就？
《唐詩(shī)求是》改變了我們對(duì)唐詩(shī)原貌的認(rèn)知
楊焄
明清時(shí)期的文學(xué)批評(píng)熱衷于討論不同文體的遷變代興，近人王國(guó)維、胡適等據(jù)此進(jìn)一步發(fā)揮 “一代有一代之文學(xué)”的觀念，唐詩(shī)遂與漢賦、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等并駕齊驅(qū)。就其傳播范圍之廣泛、影響程度之深切而言，唐詩(shī)更是骎骎凌駕于其他各體之上。然而歷經(jīng)千百年的承傳，這些作品早已蛻變出繁雜紛歧的面貌，今人探求其流變遞嬗，卻仍然不得不依賴(lài)一部三百多年前倉(cāng)促編定、因而錯(cuò)謬脫漏不勝枚舉的 《全唐詩(shī)》，因此造成的誤解和缺失自是不言而喻。有鑒于此，近現(xiàn)代以來(lái)眾多中外學(xué)者都曾各展所長(zhǎng)，做過(guò)大量補(bǔ)苴罅漏的工作。
修訂纂輯過(guò)《全唐詩(shī)補(bǔ)編》《全唐文補(bǔ)編》和 《舊五代史新輯會(huì)證》，又參與撰著 《中國(guó)文學(xué)家大辭典·唐五代卷》 《唐才子傳校箋》的陳尚君先生一直肆力于唐五代文史研究，新近結(jié)集的《唐詩(shī)求是》一書(shū)，匯集了他近年來(lái)精心結(jié)撰的多篇論文，還從此前出版的《唐代文學(xué)叢考》《漢唐文學(xué)與文獻(xiàn)論考》和《貞石詮唐》中選取部分重要篇章，從而全面展示了他在唐詩(shī)學(xué)領(lǐng)域所取得的成果。他特別強(qiáng)調(diào)要秉持 “實(shí)事求是”的原則，“以老吏斷案般的嚴(yán)酷考證清理明以來(lái)累疊的唐詩(shī)文本”。他研討的對(duì)象雖是唐詩(shī)，可目光所注并不拘囿于此，而是縱覽唐宋元明清歷代，貫通經(jīng)史子集叢各部，同時(shí)又注重佛道二藏、敦煌遺書(shū)、域外漢籍和金石文物等特種文獻(xiàn)，由此旁搜遠(yuǎn)紹，左右采獲，從而拓展了唐詩(shī)研究的深度和廣度。
爬梳存世唐詩(shī)的文本變化
考慮到針對(duì)《全唐詩(shī)》所做的局部性增訂并不能徹底克服原書(shū)在體例上的種種缺陷，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿(mǎn)足唐代文史研究的需求，尚君先生近年來(lái)承擔(dān)起重新纂輯《唐五代詩(shī)全編》的重任。這項(xiàng)艱苦卓絕的工作盡管尚未最終完成，但從《唐詩(shī)求是》中已不難窺見(jiàn)其根本宗旨，其中最關(guān)鍵的當(dāng)屬 “分層次地揭載全部存世唐詩(shī)的文本變化”，即不是簡(jiǎn)單地匯聚善本以判別是非，更要呈現(xiàn)文本在創(chuàng)作、傳抄、刊布等不同階段的歷時(shí)性衍變。將此落實(shí)在現(xiàn)存的五萬(wàn)三千余首唐詩(shī)之上，關(guān)涉到佚作輯考、真?zhèn)伪嫖?、字句勘正、作品編次等一系列?wèn)題。顯而易見(jiàn)，這給整理工作設(shè)定了極其嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)，但其結(jié)果勢(shì)必加深甚至改變我們對(duì)唐詩(shī)原貌的認(rèn)知。
以那首婦孺皆知的《登幽州臺(tái)歌》為例，尚君先生在《唐詩(shī)的原題、改題和擬題》中指出，此詩(shī)最初很可能是陳子昂的好友盧藏用在概括提煉陳氏《薊丘覽古》和屈原《遠(yuǎn)游》詩(shī)意的基礎(chǔ)上形成的歌辭，直至明代中后期才有學(xué)者為其擬定詩(shī)題，并視為陳子昂的作品。
再來(lái)看天才恣肆橫放的李白，后人往往將他與低徊苦吟的杜甫相互比較。尚君先生在 《李白詩(shī)歌文本多歧狀態(tài)之分析》中則仔細(xì)比對(duì)各種早期刻本和敦煌殘卷，考察其中存在的文字歧異。比如膾炙人口的 《將進(jìn)酒》，敦煌殘卷原題作《惜罇空》，宋人所編《文苑英華》又題為《惜空罇酒》；其中的名句 “天生我材必有用”，敦煌殘卷中作“天生吾徒有俊才”，《文苑英華》的校語(yǔ)則說(shuō)一作 “天生我身必有材”。通過(guò)推求大量異文形成的原因，不僅可以了解李白作品定型結(jié)集的過(guò)程，更能發(fā)現(xiàn)他在創(chuàng)作中其實(shí)也同樣經(jīng)歷過(guò)不斷的增刪潤(rùn)飾。
存世的唐詩(shī)來(lái)源于各種不同性質(zhì)的文獻(xiàn)，各類(lèi)文獻(xiàn)的纂輯時(shí)間和編次方式又多有不同，以致大量詩(shī)作成為層累疊加的最終產(chǎn)物。今人整理唐人詩(shī)集，往往依傍 《全唐詩(shī)》再做校訂輯補(bǔ)，但這樣處理很容易忽略作品在流傳中的諸多細(xì)節(jié)，更不免承襲明清以來(lái)的不少訛誤。尚君先生在《許渾烏絲欄詩(shī)真跡與傳世許集宋元刊本關(guān)系比較分析》中，以晚唐詩(shī)人許渾為例，做了另一番嘗試。以“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”之句享譽(yù)后世的許渾存詩(shī)約五百余首，除了其親手所書(shū)詩(shī)卷 （即習(xí)稱(chēng)的烏絲欄詩(shī)真跡）外，其文集還另有三種宋元刊本，各本所錄均未臻齊備且互有出入。經(jīng)過(guò)反復(fù)比勘和仔細(xì)斟酌，尚君先生依照編次時(shí)間的先后，在校錄時(shí)將烏絲欄詩(shī)真跡居前，隨后依次收錄各本所增收的篇章，接著是其他文獻(xiàn)中所錄未見(jiàn)于此前各本的作品，最后再殿以《全唐詩(shī)》中誤歸入他人名下而實(shí)為許氏所撰的詩(shī)作。不執(zhí)一端的校錄方式看似頭緒紛繁，實(shí)則有條不紊地展現(xiàn)了許氏詩(shī)集從本人親手編定至后世陸續(xù)增補(bǔ)的大致過(guò)程。
尋找唐代文學(xué)生態(tài)的風(fēng)貌
有些看似無(wú)關(guān)宏旨的現(xiàn)象，經(jīng)過(guò)一番沿波討源，也能令人體味出別樣的意味。在《從長(zhǎng)沙窯瓷器題詩(shī)看唐詩(shī)在唐代下層社會(huì)的流行》中，尚君先生討論了民間工匠改寫(xiě)拼接文士詩(shī)作的有趣現(xiàn)象。比如白居易的《問(wèn)劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”就被不知名的工匠根據(jù)時(shí)令變化而改作 “八月新豐酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天色好，能飲一杯無(wú)？”或 “二月春豐酒，紅泥小火爐。今朝天色好，能飲一杯無(wú)？”這些通俗化的改編并不具備文獻(xiàn)?？眱r(jià)值，甚至有損原作溫馨雋永的情韻，卻隱隱透露出特殊的學(xué)術(shù)史意義。
以往探究唐詩(shī)在唐代的傳播狀況，主要從《河岳英靈集》《中興間氣集》等唐人選唐詩(shī)總集或是元稹、韓愈等對(duì)本朝詩(shī)人、詩(shī)作所作的評(píng)論著手，體現(xiàn)的其實(shí)只是極少數(shù)精英的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，而這類(lèi)題詩(shī)則反映出古代底層民眾普遍的文學(xué)趣味以及精英文化與大眾文化之間的交融互動(dòng)，彼此參照合觀才能如實(shí)地呈現(xiàn)唐代文學(xué)生態(tài)的整體風(fēng)貌。
以上只是略舉該書(shū)考論所及的幾個(gè)例子，但已足見(jiàn)重新纂輯的工作對(duì)于深入探求唐代詩(shī)歌原貌、唐人創(chuàng)作歷程乃至唐集流傳演變都將大有裨益。其實(shí)，即便是一些貌似無(wú)足輕重的枝節(jié)，也同樣具有很大的開(kāi)拓余地。比如唐詩(shī)的詩(shī)題，其最初形態(tài)應(yīng)該是創(chuàng)作過(guò)程中人際交流的真實(shí)記錄，在不少敦煌唐寫(xiě)本、部分早期石刻和少數(shù)詩(shī)集中尚能見(jiàn)到，但在編輯、流傳的過(guò)程中卻時(shí)常遭到詩(shī)人自己甚至其他人的刪略或改竄。如果能夠追溯還原唐人詩(shī)題的原初狀況，相信還能為查證唐人生平交游提供更多重要的線(xiàn)索。
70多年前，史學(xué)家陳垣根據(jù)自己校訂《元典章》的經(jīng)驗(yàn)，特意撰著《元典章校補(bǔ)釋例》 （后更名為 《校勘學(xué)釋例》），條分縷析各種訛誤產(chǎn)生的原因，“于此得一代語(yǔ)言特例，并古籍竄亂通弊”，還在此基礎(chǔ)上總結(jié)了古籍整理?？钡耐ɡ?。胡適對(duì)此極為稱(chēng)許，在序言中盛贊 “這部書(shū)是中國(guó)?？睂W(xué)的一部最重要的方法論”。尚君先生早年著重揣摩體會(huì)過(guò)陳垣等前輩學(xué)者的治學(xué)方法，該書(shū)所收《〈全唐詩(shī)〉誤收詩(shī)考》 《〈全唐詩(shī)外編〉修訂說(shuō)明》《〈唐五代詩(shī)紀(jì)事〉編纂發(fā)凡》《唐女詩(shī)人甄辨》等其實(shí)已經(jīng)具備釋例的意味。由于唐詩(shī)的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，其語(yǔ)言則屬于既承襲上古文言又開(kāi)始融入白話(huà)俗語(yǔ)的中古漢語(yǔ)，而其流傳則經(jīng)歷了從寫(xiě)本時(shí)代到刻本時(shí)代的變遷，所以在整理中亟待解決的疑難必定有增無(wú)減。然而正因?yàn)檫@樣，《唐五代詩(shī)全編》所總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于其他文史領(lǐng)域的研究而言也將提供重要的參考和借鑒。
（作者為華東師范大學(xué)中文系教授）
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