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《長(zhǎng)安三萬里》海報(bào)

◆胡中行

      動(dòng)畫電影《長(zhǎng)安三萬里》最近很火，特地去影院感受了一下，將近三個(gè)小時(shí)坐下來，雖覺劇情稍嫌冗長(zhǎng)，卻并無倦意。我曾專門為此寫了一首絕句：“脫卻閑裝著正裝，久違影院足徜徉。劇情跌宕隨詩詠，故事超長(zhǎng)不覺長(zhǎng)?！?/strong>

一、長(zhǎng)而不倦的原因

      這部電影的看點(diǎn)較多。這些看點(diǎn)有的杜撰，比如李白與高適的初見場(chǎng)面、李白為入贅事請(qǐng)教孟浩然等等；有的有據(jù)，比如李白養(yǎng)鳥之絕招、王維為科舉見玉真公主等等。但不管是真是假，這些情節(jié)的設(shè)計(jì)安排，的確做到了老少咸宜，很有看頭。除此，還有一個(gè)更為重要的原因，那就是該片弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的立意甚明，比如有多達(dá)48首唐詩穿插在劇情之中，讓大家邊看邊學(xué)，與片中人一起領(lǐng)略中華國(guó)粹的美妙，這也是前所未有的創(chuàng)舉。再比如片終前高適所說的那句“只要詩在，書在，長(zhǎng)安就會(huì)在”。換言之，便是只要中國(guó)傳統(tǒng)文化在，中國(guó)便永遠(yuǎn)不會(huì)消亡。這就是整部電影想要告訴觀眾的一個(gè)正能量的主題。

這部電影有一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是片中有名有姓的人物沒有一個(gè)是虛構(gòu)的：高適、李白、杜甫、賀知章、王維、王昌齡、岑參、崔宗之、孟浩然、嚴(yán)武、張旭、李龜年、岐王、玉真公主、郭子儀、程公公（元振）……這些人物不僅不是虛構(gòu)，而且在歷史上赫赫有名。

但是從本質(zhì)上說，該片畢竟只是一部娛樂片，我們不能用歷史正劇的標(biāo)準(zhǔn)去衡量它。從故事情節(jié)看，其中有合理的演繹，也有離譜的編造。比如李白與高適的相撲比武，看似荒唐，卻是符合唐代知識(shí)分子普遍的尚武精神的；而把郭子儀這位平定安史之亂的統(tǒng)帥描繪成粗俗的武夫，那就顯得有點(diǎn)離譜了。其實(shí)，文史本來就是一對(duì)歡喜冤家，天天吵著分家卻又相依為命。要而言之，文離史則無稽，史離文則無趣。

有鑒于上述觀點(diǎn)，我認(rèn)為《長(zhǎng)安三萬里》在歷史與文學(xué)的把握上，做得還是不錯(cuò)的。比如電影中有李白養(yǎng)鳥的情節(jié)，這是出自李白自己寫的文章：“白巢居（住在樹洞）數(shù)年，不跡（涉足）城市。養(yǎng)奇禽千計(jì)，呼皆就掌取食，了無驚猜。”（《上安州裴長(zhǎng)史書》）電影說成這是李白專門從一位仙道那里學(xué)來的馴鳥絕技，這樣的處理既無傷大雅，又比較有戲。再比如電影中王維見玉真公主那一段，也是事有所本：“維（王維）將應(yīng)舉（參加科舉），岐王謂曰：'子詩清越者，可錄數(shù)篇，琵琶新聲，能度一曲，同詣九公主（玉真公主）第?！S如其言。是日，諸伶（演員）擁維獨(dú)奏，主（公主）問何名，曰：'《郁輪袍》?！虺鲈娋?，主曰：'皆我習(xí)諷，謂是古作，乃子之佳制乎！’延（請(qǐng)）于上座曰：'京兆（京都）得此生為解頭（第一名），榮哉！’力薦之。開元十九年?duì)钤暗凇！保ā短撇抛觽鳌罚┢凶尭哌m、李白、杜甫作為旁觀者參與其間，也算是“莫須有”的合理存在吧。

二、不該出現(xiàn)的“硬傷”

       當(dāng)然，與所有的涉及歷史的作品一樣，這部電影的“硬傷”也是在所難免。茲舉幾例不該發(fā)生的：

      其一，“直呼其名”的問題。此片中的人物稱對(duì)方時(shí)一律都是“高適”“李白”“杜甫”那樣的連名帶姓，這是嚴(yán)重違反古代禮儀的。古代同輩之間應(yīng)該稱字而不稱名，只有上對(duì)下、長(zhǎng)對(duì)少或者自稱，才能直呼其名。所以高適稱李白應(yīng)該是“太白”，而李白稱高適應(yīng)該是“達(dá)夫”。杜甫的情況復(fù)雜一點(diǎn)，因?yàn)樗雀呃钚×耸鄽q，處于稱字稱名兩可之間。唐代還有一個(gè)特殊的習(xí)俗，就是稱對(duì)方在家族中的排行，有時(shí)還可以在后面加一個(gè)“郎”字。所以，他們?nèi)酥g還可以互稱李十二、高三十五、杜二。如前所說，唐代的排行不是以單個(gè)家庭計(jì)算的，而是整個(gè)家族排在一起，所以才會(huì)出現(xiàn)“三十五”那樣的數(shù)字。當(dāng)然，同輩之間稱名的情況也不是絕對(duì)沒有，比如吵架啦，醉酒啦，但絕不可能是常態(tài)。

      其二，“行卷”問題。片中有段描述，說是李白因?yàn)槭巧倘酥?，所以科舉無望，只能通過行卷向權(quán)貴走后門才能入仕途。這里所說的行卷又叫溫卷，科舉前考生把自己的作品投謁給當(dāng)時(shí)的學(xué)界名流，如果得到首肯，并向考官推薦，便大大增加了錄取的概率。在唐代，這是科舉過程中的一個(gè)慣例，而不是如片中所說的那樣，是科舉無望才去行卷的。這里試舉一成一敗兩個(gè)例子來加以說明。成功的是白居易，這個(gè)故事很有名：“尚書（刑部尚書）白居易應(yīng)舉，初至京，以詩謁（求見）著作（著作郎）顧況。況睹姓名，熟視白公曰：'米價(jià)方貴，居亦弗易?！伺ǚ_）卷，首篇曰：'離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！瘏s（改口）嗟賞曰：'道得個(gè)（這）語，居即易矣?！?yàn)橹幼u(yù)（推薦），聲名大振?！保ā队拈e鼓吹》）失敗的是崔顥：“初，李邕聞其名，虛舍（整理住舍）邀之。顥至獻(xiàn)詩，首章曰：'十五嫁王昌?！哌吃唬?小兒無禮！’不與接（不接待）而去。”（《舊唐書》）

三、關(guān)于片中眾詩人相

      如前所說，這部電影中出現(xiàn)的盛唐詩人的人數(shù)是創(chuàng)紀(jì)錄的。唐代最偉大的詩人李白與杜甫，田園派的代表王維、孟浩然，邊塞派的代表高適、岑參，還有“七絕圣手”王昌齡，都在片中一展風(fēng)姿。就這部電影而言，對(duì)這些詩人的描述還是比較對(duì)頭的，當(dāng)然這是說“大體上”。至于夸張失真之處，那是難免的。這可以說是所有歷史演義小說的一個(gè)通病，歷史類的影視劇也不能幸免。此片中把高適寫得武藝太過高強(qiáng)，把李白寫得浪漫有點(diǎn)過頭，把王維寫得矜持略帶娘腔，更把杜甫寫得毫無詩人氣質(zhì)，這些還是都在“七分是真，三分是假”的可允許范圍之內(nèi)?？墒且?yàn)檫@些詩人實(shí)在太有名了，所以對(duì)片中的他們作些補(bǔ)充糾正還是應(yīng)該的。

      先講高適。他應(yīng)該是本劇的第一主角，片中說他出身貧寒，生性木訥，后居高位，成為“詩人之達(dá)者”，這些都是有案可查或者經(jīng)過合理推想的。比如出身貧寒，《舊唐書》說他“少家貧，客于梁、宋，以求丐自給”。曾經(jīng)要過飯，可謂貧到家了。又比如后居高位，書上說道：“用為刑部侍郎，轉(zhuǎn)散騎常侍，加銀青光祿大夫，進(jìn)封渤?？h侯，食邑七百戶。”比起唐代其他詩人來，他的確是位“達(dá)者”，即位高權(quán)重之人。至于說他木訥，甚至口吃，盡管于史無征，但從他“年五十始為詩”，在文學(xué)上是個(gè)大器晚成型的人物，作這樣的敷衍也算有一定的合理性吧？再有，片中多次反映出他的正直和謀略，這些例子雖都不見于史，但從下列這些描述來看，還是可以“信其有”的?！杜f唐書》說：“適（高適）因陳（陳述）江東利害，永王必?cái)?。上（肅宗）奇其對(duì)，以適兼御史大夫、揚(yáng)州大都督府長(zhǎng)史、淮南節(jié)度使平江淮之亂。”《新唐書》說他：“后擢諫議大夫。負(fù)氣敢言，權(quán)近（權(quán)貴和近臣）側(cè)目?！狈泊朔N種，都成為片中故事演繹的依據(jù)。其實(shí)，僅憑他在《燕歌行》里的兩句詩：“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞?！弊鳛橐粋€(gè)高級(jí)軍官，能夠站在戰(zhàn)士的立場(chǎng)上，仗義執(zhí)言，他的為人正直就不必多說了。至于說到他武功蓋世，一條“高家槍”使得出神入化，除了歷史學(xué)家看了有點(diǎn)胸悶，普通觀眾還是喜聞樂見的。

      再說李白。李白大家太熟悉了，所以一千個(gè)人心中就會(huì)有一千個(gè)李白，也正因?yàn)槿绱?，銀幕上的李白形象不為部分觀眾接受，那就是很正常的事了。不過，此片中的李白的確存在飄逸瀟灑不足、搗蛋惡搞有余的問題。其實(shí)，真實(shí)的李白應(yīng)該是個(gè)很可愛的人。首先他是一個(gè)美男子，或許具有些許中亞的血統(tǒng)。那是因?yàn)槔畎椎淖嫦仍谒迥┮蜃锪鞣潘槿~城（今吉爾吉斯斯坦的托克馬克），經(jīng)歷百年，直到唐中宗神龍初，李白的父親才攜全家回到四川。中間經(jīng)過了四五代，當(dāng)時(shí)實(shí)行的又是一夫多妻制，所以李白混雜有中亞血統(tǒng)雖是臆測(cè)，卻也是不無可能的。著名史家陳寅恪就直指李白是個(gè)“西域胡人”。李白究竟長(zhǎng)得如何，無從考證，但他是個(gè)美男子則是確定無疑的?！队详栯s俎》里有這么一段記載：“李白名播海內(nèi)，玄宗于便殿召見，神氣高朗，軒軒然若霞舉。上（玄宗）不覺亡（忘）萬乘之尊?！彼哉f，李白是個(gè)男人見了也動(dòng)心的美男子。他除了“美”，還有“真”，完全是個(gè)了無心機(jī)的性情中人。在殘酷的政治面前，他就像個(gè)永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的孩子，顯得十分幼稚。當(dāng)接到皇帝召他進(jìn)京的詔書時(shí)，他欣喜若狂地唱道：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”到得京城，玄宗見了他還是很滿意的，當(dāng)即賜了他一雙鞋，李白卻不識(shí)相了，“白遂展足與高力士曰：'去靴?！κ渴?shì)（狼狽），遽（很快）為脫之。及出，上（玄宗）指白謂力士曰：'此人固窮相（沒出息）。’”（《酉陽雜俎》）因?yàn)檫@件事，李白在玄宗心里的地位一落千丈，這不能不說是李白咎由自取。一個(gè)人初到朝廷，竟然如此不知深淺的狂妄，等著他的命運(yùn)便可想而知了。這里要說明的是，高力士絕不是“貴妃醉酒”戲文里那個(gè)鼻子上抹粉的小丑。他是唐代的著名宦官，幼年時(shí)入宮，受到武則天的賞識(shí)。唐玄宗時(shí)，曾幫助平定韋皇后和太平公主之亂，立了大功，累官至驃騎大將軍、進(jìn)開府儀同三司，被史書譽(yù)為“千古賢宦第一人”。所以說，李白是毫無必要地得罪了一個(gè)不該得罪的人。從中可以看出，他其實(shí)只是個(gè)寫詩天才，在政治上則是絕對(duì)的無能和無知。

      另一件事更印證了李白身上的這個(gè)缺點(diǎn)，據(jù)《舊唐書》：“祿山之亂，玄宗幸（逃往）蜀，在途以永王璘為江淮兵馬都督、揚(yáng)州節(jié)度大使。白在宣州謁見，遂辟（任命為）從事。永王謀亂，兵敗。白坐（受牽連），長(zhǎng)流夜郎。”片中說李白是受永王之請(qǐng)出山的，而史書則說是李白主動(dòng)謁見，這個(gè)改動(dòng)為李白開脫罪責(zé)的意圖甚明。同樣是對(duì)待永王擁兵事，高適的態(tài)度便與之大相徑庭了：“永王璘起兵于江東，欲據(jù)揚(yáng)州。初，上皇（玄宗）以諸王分鎮(zhèn)，適（高適）切諫不可。及是永王叛，肅宗聞其論諫有素（有理），召而謀之?！眱扇说恼巫R(shí)見高下立判。但是話說回來，李白政治上的幼稚并不能掩蓋他詩歌創(chuàng)作上的偉大。片中把李白的《將進(jìn)酒》放在最重要的位置上加以展示，使之成為絕唱，這是全片最大的亮點(diǎn)之一。

      第三說杜甫。應(yīng)該說，對(duì)杜甫的形象塑造是該片最大的敗筆。如果可以再版，他的形象應(yīng)當(dāng)重塑。因?yàn)檎者@副腔調(diào)，那是絕對(duì)寫不出“大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”這樣偉大的詩句來的。片中杜甫一出場(chǎng)就顯得既突兀又丑陋，毫無一星半點(diǎn)的詩人氣質(zhì)。誠(chéng)然，歷史上的杜甫形象上是不如李白，但在詩歌成就上卻絕不亞于李白。他們倆在中國(guó)文學(xué)史上雙峰并峙，都具有“一覽眾山小”的氣勢(shì)。杜甫雖然只比李白小了十一歲，但卻開創(chuàng)了一個(gè)由盛唐入中唐的新時(shí)代。有專家說，李杜的關(guān)系是背靠背的關(guān)系。也就是說，李白是對(duì)詩經(jīng)以來詩歌成就的總結(jié)，是一位集大成者；而杜甫則是對(duì)后來的詩歌風(fēng)格的開創(chuàng)。從這個(gè)意義上說，杜甫才是真正的改革者。李白的詩歌風(fēng)格還是比較傳統(tǒng)的，盡管他的《蜀道難》等名篇佳作寫得上天入地、呼風(fēng)喚雨，但總體風(fēng)格仍不出“秀美挺拔”四個(gè)字。而杜甫則不然，他改變了詩歌的審美形象，形成了沉郁的總體風(fēng)格，增強(qiáng)了反映生活的深度與廣度，尤其是通過追求硬度與力度的努力，使杜詩產(chǎn)生了全新的“驚心動(dòng)魄”的效果。有一則故事很有意思，《唐詩紀(jì)事》說：“有病瘧（患瘧疾）者，子美曰：'吾詩可以療之?！≌咴唬?云何？’曰：'夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐?！淙苏b之，瘧?yīng)q是（未愈）也。杜曰：'更誦吾詩子璋髑髏血模糊，手提擲還崔大夫?！b之，果愈?！倍旁娭尾∈钦媸羌俟们也徽?，但以“髑髏血模糊”的恐怖場(chǎng)面入詩，的確是前所未有的壯舉。關(guān)于杜甫的性格，《新唐書》用了“褊躁傲誕”四個(gè)字加以概括，翻譯一下，就是偏執(zhí)、狂躁、高傲、怪誕。與李白相比，可能是不大討人喜歡的。所以他在長(zhǎng)安待了十年，到處投謁，卻一事無成，大概與他的性格有關(guān)，不能全怪別人的。

      最后簡(jiǎn)單地說一說王維。在片中，王維似乎只是個(gè)配角。其實(shí)在當(dāng)時(shí)，王維的地位是遠(yuǎn)高于李杜的。他不僅僅是詩人，還是畫家和音樂家。用現(xiàn)在的話說，是一位少有的復(fù)合型人才。就這點(diǎn)而言，的確是李杜所不及的。所以，現(xiàn)在不少人把李杜白說成是唐代三大詩人，是完全錯(cuò)誤的。因?yàn)榘拙右缀屠疃挪⒉辉谝粋€(gè)檔次上。而真正的三大詩人，便是李杜王。王維的詩歌，有時(shí)大氣，如：“九天閶闔開宮殿，萬國(guó)衣冠拜冕旒”，這是我最喜歡的詩句之一；有時(shí)深邃：如“空山不見人，但聞人語響”，用寥寥數(shù)語就闡釋了佛教的基本原理。再加上“詩中有畫，畫中有詩”的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，使他在中國(guó)文學(xué)史上具有不可替代的崇高地位。

      不管怎么說，《長(zhǎng)安三萬里》向觀眾描繪了盛唐時(shí)代的壯麗畫卷，展示了盛唐詩人的豐富生活，推介了盛唐詩壇的精美作品，用實(shí)際行動(dòng)傳承弘揚(yáng)了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。光憑這一點(diǎn)，就是應(yīng)該大大點(diǎn)贊的。

新民晚報(bào)2023.7.23

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