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晏殊現(xiàn)存的詩歌中，其中提到酒的詩歌近40首，通過酒這一意象，在其作品中，扮演了眾多角色，或宴飲助興，描述太平歡愉的氣氛；或席間贈別，表現(xiàn)重友念舊的深情；或惜時感懷，展現(xiàn)詞人理性思致與婉約柔媚之美；或酒后遣懷，透露詞人不為人知的悲嘆憂傷。下面我們通過晏殊幾首詞中酒的意象，來分析晏殊內(nèi)心的情感世界！

在晏殊作品中，大多是在賓客宴飲之后，以酒助興、寬愁、解憂，如：

翻開《珠玉詞》，這篇“座有嘉賓尊有桂”的宴飲之樂，隨即映入眼簾，與雅士好友歡聚一堂本是人間樂事，但晏殊卻愁思滿懷──時序的遷移變化，引發(fā)了詞人“往事舊歡”之思。逝去的前事，舊時的歡樂，讓人無窮回味，可仔細思量卻又如夢似幻?？粗昴隁q歲相似之風(fēng)物，而自己卻日漸衰老，今不如昔。兩相對照下，不免興起一股悲涼，在詞人敏銳善感的思維下，秋露之墜落，猶如楚蘭之垂淚，連花也為人事變化而感傷。

面對時光消逝之速，這種無法改變的生命哀歌，該如何排解？唯有舉起酒杯，把握“嘉賓”之友誼，享受“終夕”之歡樂，及時行樂，盡醉方休，才能夠消除這種無可奈何的嘆息。

這首小令，是秋日席間贈別之作。詞人先以燕子、高樓、金尊、菊叢、簾幕、梧桐等物象，點明了送別的時間、地點，構(gòu)成“秋夕送別”的景象，再加上點染秋夕的“微涼”之語，便能移情于景；而人間小會、菊叢舉杯、因歌唱而臉紅、寫蠻箋、填曲調(diào)的舉止，更是融情于事理之中，使得贈別不舍之情懷描述不但具體動人，而給予人一種深摯高雅的感受垹。酒是這場聚會中引起熱鬧氣氛的功臣，也是代表對即將遠離的友人的祝福，滿腔的真摯情意，就在寫“蠻箋曲調(diào)”中展露無疑。對從內(nèi)容上來看，此詞反映了晏殊詞的主要內(nèi)容和特色：對時序的感傷、飲酒賞歌的場面，以及曲終人散后的相思。

原本秋日賞花飲酒，聽歌看舞應(yīng)是愉快歡樂的，然而詞人并沒有忽略西風(fēng)斜日所帶來的些微涼意，像“可惜良辰虛過”這樣的感懷總在時光交替的時刻被勾起，只是這樣的惆悵才剛被牽動，詞人即以“新酒熟，綺筵開。不辭紅玉杯。”表達他的釋然，別感傷，舉起酒杯暢飲吧！或許是在歡樂聚會的場合中不該多作思慮，因此詞人才得以將這股孤獨感傷潛入“熙熙長似春”的醉鄉(xiāng)生活里。

“酒”是詞人寬愁的良方，只是這樣的抒解方式，卻不一定能夠真的使詞人得到解放，如“把酒看花需強飲”、“有情須殢酒杯深”，顯現(xiàn)的是吞咽下肚的辛酸和無奈，是怎么也無法言喻的憂愁。晏殊在觥籌交錯、歌舞筵席的歡樂中升起對時序的感傷，引發(fā)對人生的感觸；在送別宴飲的場合中寄寓對友人的不舍，和表現(xiàn)了及時行樂的態(tài)度。然而這種情緒，卻又不是一瀉千里，而是呈現(xiàn)一種若有似無的姿態(tài)，使得晏殊的詞作中增添了一種深沉韻味。

晏殊總以“酒”來排遣這難以明言的思緒，其他相似之作如）“門外落花隨水逝，相看莫惜尊前醉”、“若有一杯香桂酒，莫辭花下醉芳茵”、“須盡醉，莫推辭，人生多別離”等等。在這及時行樂看似豪興的背后，卻暗暗隱藏著晏殊心中的那不為人知的苦悶。

時光流逝、人世無常的感嘆，在晏殊作品中并不陌生，然而詞人卻不是一直都以同樣無奈的心情去面對，而是在詞中顯現(xiàn)了對生命流逝的思考、如何面對的態(tài)度，甚至寫出一種冷靜對待、理性的觀照。

面對從未停歇，而且一去不返，絕無倒流可能的時光，在詞人詩心獨具的感受中，本就容易引起極大的心靈沖擊。更何況這消逝的光陰又與自身有限的生命產(chǎn)生了聯(lián)系，如何在這無法抗拒的自然規(guī)律下，謀得安適自處之道，是晏殊詞中不斷重現(xiàn)的議題。

在這兩闋詞中，“天氣”、“夕陽”、“落花”、“歸燕”、“年光”、“山河”、“綠樹”是自然規(guī)律下物有竟時的客觀描述，是容易消逝，卻又不易變化的事物?！盁o可奈何花落去”下接“似曾相識燕歸來”，在這永恒的悲哀底下，晏殊呈現(xiàn)的是一種理性的思維：消逝的事物固然令人惋惜，但美好事物也有再現(xiàn)的可能，生命并不會因此消逝而變得一片虛無。但詞人深婉而細膩的思緒，并非就此打住?；?、歸燕雖然無可奈何，但卻又值得期待；可是盡管值得期待卻也已非前者?！八圃嘧R”說明了詞人對“歸燕”的認(rèn)知是模糊而不確定的，也是一種對事物環(huán)境客觀的描述。但在這模糊與確定之間，看似相同又似相異的思緒流轉(zhuǎn)中，這客觀的景物描寫，早已揉入詞人的感傷，和他要傳達的人生哲理相融合一了。

“一向年光有限身”是一句叫人感到心慌意亂的句子。短暫的光陰，和有限的身軀相遇，結(jié)局會是什么？人生比你想象的還要來得短暫。可僅只如此嗎？人生還有輕而易舉，總是出現(xiàn)的別離，這怎不令人更感心傷？但詞人卻以“酒筵歌席莫辭頻”理性的告訴人們要及時行樂，因“滿目山河”、“落花風(fēng)雨”在怎樣“更”深刻的感受，也只是“空”；逝去的已不可追，想挽留的也不可留，人們不該耽溺于這樣的感傷中，“不如憐取眼前人”是一種積極的、面對現(xiàn)實的理性。

晏殊以“理”解情，以“理”化愁，教人如何面對人生，反復(fù)申訴的是“暮去朝來即老，人生不飲何為”、勸君綠酒金杯，莫嫌絲管聲催。兔走烏飛不住，人生幾度三臺”、“人生樂事知多少，且酌金杯”、“人生百歲，離別易，會逢難。無事日，剩呼賓友啟芳筵。星霜催綠鬢，風(fēng)露損朱顏。惜清歡。又何妨、沉醉玉尊前”，晏殊之“理”仍不離“酒”，蓋“何以解憂，唯有杜康”，在這樣的人生信念和及時行樂觀念下，“酒”也就成了以“理”解愁的最佳方法了。

在晏殊作品中，傷春惜時、離別抒懷是常見的主題，但不論是在歌酒筵席的盡情歡樂或是藉酒抒發(fā)的理性思緒，所流泄而出的“愁”，都還不足以窺見詞人內(nèi)心的真正面貌。因為“酒”只能使詞人暫時得到解脫，在酒醒之后，還是要面對現(xiàn)實，酒后愁思更加擾人，更使詞人添愁而寞落。

晏殊以委婉細膩的感觸，緩慢而輕柔地訴說對春光消逝的愁悶，“紅稀”、“綠遍”、“樹色陰陰”、“翠葉藏鶯”點出春末夏初的時節(jié)，雖是寫景之詞，但是“稀”、“遍”、“見”、“藏”卻顯示了事物發(fā)展的過程和動態(tài)。時序轉(zhuǎn)移不著痕跡的變化，卻在詞人細膩的觀察中顯現(xiàn)。“小徑”、“芳郊”、“高臺”到“朱簾”、“爐香”，顯出詞人行動的地點由室外而移向室內(nèi)，原本楊花紛紛的暮春景象，屬于“行人”的愁思，就轉(zhuǎn)而成為面對自己內(nèi)心的愁緒了。

“蒙蒙”、“亂撲”的楊花，是春風(fēng)不懂約束的結(jié)果，是人力無法挽回的時序變化，是楊花無拘無束活躍的生命力，好像詞人心中的“愁”，在面對自我內(nèi)心的孤獨時，只能安靜地、閉鎖的、與外隔絕，自我消解，可是它卻隨著室內(nèi)裊裊的爐香，追逐著飄飛的游絲，跟著一起翻飛旋轉(zhuǎn)，糾結(jié)著詞人那無可奈何的情思和閑愁。這樣的愁緒，在酒后夢醒時又見斜陽，更添惆悵。

這首小詞也是由寫景入手，只是場景是先向外開展的，“小閣重簾有燕過”一語，點出環(huán)境和時令，“此句看似平淡，實乃傳神一筆，有如破空而來之勢”。燕飛過簾，使得詞人將眼光移往室外，燕子不但是季節(jié)的使者，也是晏殊用來描述時光變遷的代表，這匆匆飛過的燕子，不但扮起了溝通重連內(nèi)外的作用，也提醒了詞人那流動的時光恐已消逝，因而使詞人眼中所見的景象，是“晚花”、“庭莎”、“曲欄”、“涼波”，這諸多意象所組成的畫面，已讓這首小令景中含情，盡管作者尚未表述心境，而讀者卻已能由此得知梗概。

接著，晏殊從聽覺著墨，寫起風(fēng)，寫疏雨。風(fēng)吹簾幕，雨滴荷葉，是極其細微的聲音，但是他卻聽得真切，這也襯出了閣內(nèi)之靜。簾外是凄清冷落的景象，簾內(nèi)是幽靜孤寂的氛圍，本就容易引發(fā)愁緒，更何況是在“酒醒人散”之后呢？這樣的“愁”，不是女子傷春的憂愁，也非倦客思家的離愁，更不是家國離亂的深愁，而是富貴者的嘆息，在酒后感傷時光易逝，美景難留的淡淡閑愁。

晏殊詞中的“酒”是于歌酒筵席、宴飲酬唱時盡興、寬愁、解憂的工具，也是詞人表達理性思致的媒介，雖然主旨多為傷春悲秋、惜時嘆老的等感傷情緒，但也同時倡導(dǎo)了及時行樂的人生態(tài)度，在看似消極中，也可見詞人珍惜時光，熱愛生命的理想情懷。

晏殊擅長融情于景中，以細膩閑雅的文思、修潔明凈的筆觸把“酒”原本無情意的物象，形成一種深刻沉著，和諧圓潤的美感，讓讀者在讀完整首詞后，才能領(lǐng)略他詩意的靈性。他鮮少使用強烈的字眼，而采用清淡溫和的字樣，這種若有似無的輕拂，傳達出了他敏銳纖細的詩人的感覺。

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