桃花氣暖眼自醉，春渚日落夢(mèng)相牽——杜甫詩(shī)中“桃花”的意象
原創(chuàng)遙山書雁2020-12-30 20:54:01
桃花在日常生活隨時(shí)可見，被古代文人賦予了多種形式的內(nèi)涵，桃花意象可說(shuō)是中國(guó)悠久歷史和燦爛文化的結(jié)晶，是由游心、物感、賦比興到意境范疇的一個(gè)必不可少的文學(xué)內(nèi)涵。桃花以它絢麗的色彩、繽紛的落英觸動(dòng)了中國(guó)文人內(nèi)心的思致和情感，深受古代文人的喜愛，為此出現(xiàn)了很多以桃花為主題的名品佳作。內(nèi)斂含蓄的我國(guó)古代文人經(jīng)常以感性思想體悟世界萬(wàn)物，在文學(xué)作品中常常借某種景物表達(dá)感情，通過(guò)對(duì)世界真實(shí)事物的描繪抒發(fā)對(duì)人生的思考與內(nèi)心的感慨，創(chuàng)造了數(shù)量眾多的“桃花”文學(xué)意象！
在洋溢著積極進(jìn)取和蓬勃向上的時(shí)代精神的大唐盛世，桃花的美感和意蘊(yùn)被充分發(fā)掘，浪漫的文人將野史筆記、史傳小說(shuō)等敘事文學(xué)中桃花的意象進(jìn)行擴(kuò)大，抒情文學(xué)拓展了意象的“表情達(dá)意”的功能，使之更能表現(xiàn)人生的情境與萬(wàn)千感慨。
杜甫（712—770年），字子美，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。祖籍襄陽(yáng)，后來(lái)遷居鞏縣(今河南鞏縣省)。杜甫曾在長(zhǎng)安東南郊杜陵附近的少陵住過(guò)，有時(shí)自稱 “少陵野老” 所以后人也稱之為杜少陵。
杜甫詩(shī)中的各種“桃花”通過(guò)多種修辭方式和藝術(shù)技巧，突出了桃花的形象，彰顯了桃花的美感價(jià)值和文化意蘊(yùn)，這不僅是藝術(shù)表達(dá)方式的演進(jìn)，更是桃花意象內(nèi)涵豐富的表現(xiàn)。唐代文學(xué)中的桃花意象亦對(duì)后世的詞、曲、小說(shuō)等都產(chǎn)生了深刻影響。今天我們就來(lái)品讀杜甫的幾首“桃花詩(shī)”！
詠物之美，春濃色美一一對(duì)桃花的喜愛
唐代文人以多種審美視角對(duì)桃花進(jìn)行細(xì)致觀察，并以多種藝術(shù)手法充分展現(xiàn)了桃花美感。除了通過(guò)專題詠桃作品充分表現(xiàn)桃花美感，大量的專題詠桃作品，因角度不同、主題各異，更顯出具于多層次、多面向地展現(xiàn)桃花的審美內(nèi)涵。杜甫的詩(shī)歌中也有單純?cè)佁抑?，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)桃花的喜愛：
《春日江村五首》
杜甫
種竹交加翠，栽桃爛漫紅。
經(jīng)心石鏡月，到面雪山風(fēng)。
赤管隨王命，銀章付老翁。
豈知牙齒落，名玷薦賢中。
這首詩(shī)寫于永泰元年(765 )春，杜甫自乾元二年(759 )冬入蜀業(yè)已六年，江村即叫花溪。詩(shī)中對(duì)景物的描寫通過(guò)色彩搭配和背景襯托，首聯(lián)“種竹交加翠，栽桃爛漫紅?！币灾窬G來(lái)突顯出桃花的嬌艷，美感的加深來(lái)自于色彩的互相搭配和映襯，這是詩(shī)人善于運(yùn)用色彩的描摹技巧，呈現(xiàn)出了桃花早春盛開時(shí)，爛漫嫵媚的畫面。杜甫另一首作品也在詩(shī)中體現(xiàn)出桃花的物色之美:
《奉酬李都督表丈早春作》
杜甫
力疾坐清曉，來(lái)時(shí)悲早春。
轉(zhuǎn)添愁伴客，更覺老隨人。
紅入桃花嫩，青歸柳葉新。
望鄉(xiāng)應(yīng)未已，四海尚風(fēng)塵。
這首詩(shī)作于上元元年(761 )春，詩(shī)中前兩聯(lián)雖抒發(fā)心中感嘆，詩(shī)中“紅入桃花嫩，青歸柳葉新。”描寫桃花初綻微紅，顯得格外嬌嫩；柳葉剛泛青綠，顯得特別清新，將春天的美好清新表露無(wú)遺。這兩句語(yǔ)言清麗，對(duì)仗工整， “人”、“歸”二字運(yùn)用的十分貼切傳神，生動(dòng)形象渲染出早春時(shí)節(jié)桃嬌柳嫩的景象。
《江雨有懷鄭典設(shè)》
杜甫
春雨暗暗塞峽中，早晚來(lái)自楚王宮。
亂波分披已打岸， 弱云狼藉不禁風(fēng)。
寵光蕙葉與多碧，點(diǎn)注桃花舒小紅。
谷口子真正憶汝，岸高瀼滑限西東。
這首詩(shī)為杜甫于大歷二年( 767) 作于瀼西。此詩(shī)前四句描寫江上雨景，后四句則對(duì)景懷念故人?！皩櫣廪ト~與多碧，點(diǎn)注桃花舒小紅”句中詩(shī)人以蕙碧桃紅，經(jīng)雨而花木爭(zhēng)所之景，來(lái)點(diǎn)出春天里綠葉與紅花交相映襯之特有美感。
作為審美表現(xiàn)對(duì)象的“桃花”在杜甫細(xì)膩的觀察及筆下，顯得益發(fā)生氣盎然，更見杜甫對(duì)桃花傾注的喜愛之惰，而字句的刻畫細(xì)致，也突顯唐人對(duì)于詠物的審美、藝術(shù)角度在描寫上更臻細(xì)膩、成熟。
“桃花”象征美好春天
《曲江對(duì)酒》
杜甫
苑外江頭坐不歸，水精宮殿轉(zhuǎn)霏微。
桃花細(xì)逐楊花落，黃鳥時(shí)兼白鳥飛。
縱飲久判人共棄，懶朝真與世相違。
吏情更覺滄洲遠(yuǎn)，老大徒傷未拂衣
這首詩(shī)寫于乾元元年(758 )春，是杜甫最后留住長(zhǎng)安時(shí)的作品，一年以前，杜甫只身投奔肅宗李亨，受職左拾遺，因上疏為宰相房王宮罷職一事鳴不平，激怒肅宗，遭到審訊。以后，雖仍任拾遺，但有名無(wú)賞，不受重用。杜甫無(wú)所作為，空懷報(bào)國(guó)之心，不免滿腹牢騷。
“ 細(xì)逐”、“時(shí)兼”四字，極寫落花輕盈無(wú)聲，飛鳥歡躍和鳴，生動(dòng)而傳神，這般色彩又隨著花之“細(xì)逐”和鳥之“兼飛”而呈現(xiàn)出上下飄舞的動(dòng)人景象，把一派春色渲染得異常絢麗，首兩句襯托出詩(shī)人的此時(shí)的心緒，久坐江頭，空閑無(wú)聊，因而才這樣留意于花落鳥飛。這與詩(shī)人當(dāng)時(shí)仕途失意，懶散無(wú)聊的心情不相吻合。此詩(shī)中杜甫以“桃花”象征美好春天，繁花盛開，芳草正盛，然而落英繽紛固然賞心悅目，但也很容易勾起傷春之惰，對(duì)比出詩(shī)人落寞的心境。
《江畔獨(dú)步尋花七絕句》其五
杜甫
黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。
桃花一簇開無(wú)主，可愛深紅愛淺紅。
本詩(shī)作于上元二年(761 )春，作于成都澆花畔，當(dāng)時(shí)杜甫定居于成都草堂，生活稍稍安定，每每獨(dú)步尋幽，消遣世慮，感慨之惰，溢于盲表。此詩(shī)為組詩(shī)之一，是仁絕句中的第五首，雖題為尋花，實(shí)為遣愁散悶，因而隱藏著悲的情調(diào)。它所突出表現(xiàn)的是桃花之美和詩(shī)人愛花、賞花的審美心理。
首先，詩(shī)人勾勒出一幅美妙的風(fēng)景畫，高聳的黃師塔，巍然矗立著；流動(dòng)的江水，從塔前東流而去，構(gòu)成了有縱有橫的幾何園。塔，是靜止的；江，是流動(dòng)的。畫面有動(dòng)有靜，給人以壯美的感受。塔前、水東，為下句的風(fēng)景描繪，提供了廣闊的空間。然而詩(shī)人畢竟在尋春，風(fēng)和日麗，春光怡人，不覺困倦，且倚微風(fēng)，以寄雅懷。
“桃花一簇開無(wú)主，可愛深紅愛淺紅 。這兩句著力寫桃花，在詩(shī)人筆下，桃花一簇，美麗的綻放，然主人已逝，唯有寂寞相隨。若詩(shī)人不尋花至此，又有何人賞識(shí)?字里行間，流露出無(wú)人賞識(shí)的淡淡的哀愁，但此詩(shī)重點(diǎn)畢竟是寫愛花，故也圍繞著喜悅的氣氛。 “可愛深紅愛淺紅”一句，用了兩個(gè)愛字，兩個(gè)紅字，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)花之美的欣悅，并以反間的語(yǔ)氣作結(jié)，不僅饒有興味，而且由己及人，這就擴(kuò)大了審美的范圍，強(qiáng)化了美感。這首詩(shī)表達(dá)出詩(shī)人愛花、賞花時(shí)的喜悅之惰的同時(shí)，也以“桃花”象征美好春天，令人愉悅的心情油然而生。
《春水》
杜甫
三月桃花浪，江流復(fù)舊痕。
朝來(lái)沒沙尾，碧色動(dòng)柴門。
接縷垂芳餌，連筒灌小園。
已添無(wú)數(shù)鳥，爭(zhēng)浴故相喧。
此詩(shī)是杜甫于上元二年(761 )春，在成都所作。杜甫此詩(shī)題名《春水》 ，首句破題點(diǎn)出了描寫的時(shí)節(jié)為美好的三月天，詩(shī)的前四句描寫春江水漲，后四句則述寫春江景事。 仲春之月，始雨水，桃始草。蓋桃方華時(shí)，既有雨水，川谷冰洋，眾流模集，波瀾盛長(zhǎng)，故謂之桃花浪，即桃花水。此詩(shī)內(nèi)容生動(dòng)地描繪出春天鳥語(yǔ)花香、欣欣向榮的繁盛景致。
“三月桃花浪，江流復(fù)舊痕。 ” 三月春況，桃花浪起，季節(jié)的遞壇更途，周而復(fù)始，江流再度恢復(fù)舊時(shí)流淌的痕跡，此處的桃花象征著美好春天，全詩(shī)充盈著一種春天特有的歡快氛圍，亦反映出詩(shī)人寧?kù)o愉悅的喜春心境。
《晝夢(mèng)》
杜甫
二月饒睡昏昏然，不獨(dú)夜短晝分眠。
桃花氣暖眼自醉，春渚日落夢(mèng)相牽。
故鄉(xiāng)門巷荊棘底，中原君臣豺虎邊。
安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無(wú)吏橫索錢
杜甫于大歷元年(766) 的暮春時(shí)節(jié)至夔州，《晝夢(mèng)》一詩(shī)作于次年二年初春時(shí)節(jié)。杜甫流離到夔州，亂離時(shí)代沉重的憂國(guó)思鄉(xiāng)之情，縈繞在老病潦倒的詩(shī)人胸臆之中，積思成夢(mèng)，不獨(dú)夜晚，就連白日小憩，也夢(mèng)見故國(guó)君臣，舊鄉(xiāng)門巷。題名乃引用春秋吳王夫差過(guò)姑胥之臺(tái)，忽然晝夢(mèng)的典故?！疤一馀圩宰恚轰救章鋲?mèng)相牽?！钡莱隽酥詴円谷雺?mèng)的緣由?！疤一狻毕笳鞫緞傔^(guò)，呈現(xiàn)初春時(shí)彌漫著慵懶欲倦的春日氣息。冬至以后，白晝漸長(zhǎng)，黑夜日短， 二月初春桃花綻放，春日暖意融融，故而催人昏昏欲睡。
詩(shī)中的前四句寫畫夢(mèng)之由，筆觸濃麗，所寫春景暖意融融，對(duì)比后四句記夢(mèng)醒后回憶夢(mèng)中所見，筆調(diào)轉(zhuǎn)為描繪惡劣卻無(wú)奈的境況，深婉曲折地透露了詩(shī)人憂勞積思的心境。全詩(shī)前后所寫，在筆調(diào)上雖有景物氛圍的轉(zhuǎn)折，但詩(shī)人以對(duì)美好春日的描寫，既反襯出自身憂國(guó)憂民的心情，亦使得貫穿全詩(shī)的感情深沉而濃重。詩(shī)人巧妙地借述說(shuō)晝夢(mèng)，將自己晚年憂國(guó)思鄉(xiāng)的強(qiáng)烈情感抒發(fā)出來(lái)，藉大自然時(shí)序流轉(zhuǎn)，將深厚蘊(yùn)籍的情感于詩(shī)歌之中，突顯出杜甫晚年詩(shī)風(fēng)沉郁蒼茫的特色。
“桃源”象征隱逸的理想境地
“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”是自古士大夫的生活理想。陶淵明的《桃花源記》為他自己，也為與他一樣的失意文人創(chuàng)造了一個(gè)虛幻的理想世界。桃花源的背景因有了桃花而燦爛至極，那里的人間是“小國(guó)寡民”沒有世間紛擾，唯有一月桃花流水。
中國(guó)文人有多少桃源夢(mèng)，正如李白一生命運(yùn)坎坷，也曾寫道“一往桃花源，千春隔流水”“桃花源”意象，提升至一個(gè)更高的精神層次，桃花源作為一個(gè)理想世界，作為中國(guó)文人的精神寄托之地，世世代代吸引著文人在作品中書寫，而杜甫的作品中也流露出以“桃源”作為內(nèi)心隱逸情懷及對(duì)理想境地的向往。例如在杜甫《不寐》及《赤谷西崎人家》二首詩(shī)中，即以“桃源”作為隱逸的象征:
《不寐》
杜甫
瞿塘夜水黑，城內(nèi)改更籌。
翳翳月沉霧，輝輝星近樓。
氣衰甘少寐，心弱恨和愁。
多壘滿山谷，桃源無(wú)處求。
此詩(shī)為大歷元年(766 )杜甫寓居夔州西閣時(shí)所作，詩(shī)中首聯(lián)寫不寐所聞；次聯(lián)寫不寐所見；頷聯(lián)寫不寐之狀；末聯(lián)寫不寐之由。月沉星輝之際，因愁思更加少寐，通章寫景言情，層次分明。心力本弱而愁緒太多，當(dāng)他不過(guò)，是可恨也。滿山多壘，嘆寄身無(wú)處矣。杜甫在末句寫道“桃源何處尋 ”其實(shí)詩(shī)人內(nèi)心哪會(huì)不知曉桃花源為一虛幻不可得之地，而是以“桃源”作為內(nèi)心隱逸情懷及對(duì)理想境的的向往。而另一首作品中，亦以“桃源”作為相同意象:
《赤谷西崦人家》
杜甫
躋險(xiǎn)不自喧，出郊已清目。
溪回日氣暖，徑轉(zhuǎn)山田熟。
鳥雀依茅茨，藩籬帶松菊。
如行武陵暮，欲問(wèn)桃花宿。
此詩(shī)為乾元二年(759 )十月時(shí)，杜甫赴同谷，途經(jīng)赤谷作。杜甫離開秦州后到達(dá)的第一站，就是赤谷。此年是杜甫“三年饑走荒山道”的最后一年，也是他一生中“一歲四行役”的最為困苦且堪稱顛沛流離的一年。在這一年的后半年，杜甫既入隴，越隴返之高峻，復(fù)人蜀，度蜀道之艱難，可謂跋奇山而涉異水，最后才得以在四川成都開始了比較穩(wěn)定的十年平靜生活。
杜甫此詩(shī)主要描寫宿赤谷人家，而題詩(shī)以其勝。全詩(shī)寫遠(yuǎn)近幽景，尤如一幅《桃花源記》畫作，詩(shī)歌中他用《桃花源記》之意，以“武陵暮”、“桃源宿”象征詩(shī)人置身遠(yuǎn)離塵囂的清幽之地，同時(shí)流露出內(nèi)心渴望隱逸的情懷。
《奉留贈(zèng)集賢院崔于二學(xué)士》
杜甫
昭代將垂白，途窮乃叫閽。氣沖星象表，詞感帝王尊。
天老書題目，春官驗(yàn)討論。倚風(fēng)遺鶂路，隨水到龍門。
竟與蛟螭雜，空聞燕雀喧。青冥猶契闊，陵厲不飛翻。
儒術(shù)誠(chéng)難起，家聲庶已存。故山多藥物，勝概憶桃源。
欲整還鄉(xiāng)旆，長(zhǎng)懷禁掖垣。謬稱三賦在，難述二公恩。
此詩(shī)作于天寶十一年(752) ，時(shí)杜甫在長(zhǎng)安。為一首贈(zèng)詩(shī)。詩(shī)題中的學(xué)土之一崔國(guó)輔是盛唐著名詩(shī)人，和孟浩然、李白交誼甚深，對(duì)于杜甫則有知遇之恩。天寶十年(751) ，杜甫獻(xiàn)《三大禮賦〉以求進(jìn)身，玄宗詔試文章，崔國(guó)輔與于休烈二集賢學(xué)士為試文之官，對(duì)杜甫文采深加贊賞，同年杜甫寫下此贈(zèng)詩(shī)。詩(shī)中“儒術(shù)誠(chéng)難起，家聲庶已存。故山多藥物，勝概憶桃源?！钡莱隽硕鸥λ?xì)w欲還鄉(xiāng)之心，其引用《桃花源記》典故，以“桃源”喻家鄉(xiāng)及心中向往之境地，可以得見詩(shī)人心中在對(duì)仕途失望后欲歸養(yǎng)的平和心境。
而詩(shī)末“欲整還鄉(xiāng)旆，長(zhǎng)懷禁掖垣。謬稱三賦在，難述二公恩”，則充分流露出杜甫對(duì)于二學(xué)士的有著飲水思源的感激之情！
《春日江村五首》其一
杜甫
農(nóng)務(wù)村村急，春流岸岸深。
乾坤萬(wàn)里眼，時(shí)序百年心。
茅屋還堪賦，桃源自可尋。
艱難昧生理，飄泊到如今。
杜甫于永泰元年(765 )春歸澆花溪草堂后作了《春日江村五首》 ，自乾元二年(759 )冬入蜀，時(shí)已六年。此詩(shī)乃詩(shī)人見農(nóng)務(wù)、春流起興而作，藉詩(shī)以抒發(fā)心中思緒。“茅屋還堪賦，桃源自可尋?！币痪淇梢缘靡娫?shī)人當(dāng)時(shí)草堂托居的生活雖然簡(jiǎn)樸，但“桃源”一詞象征了杜甫內(nèi)心所向往的純凈美好的理想境地，寓居的草堂縱是外人眼中簡(jiǎn)柄的茅屋，但因詩(shī)人安定平靜的心境，而別有一番風(fēng)景在心中。
杜甫生于大唐開元盛世。他不僅擁有盛唐文人所具備的熱情、宏偉氣魄和時(shí)代責(zé)任感，而且，他受到儒家思想的影響比同時(shí)期的文人更多、更深。杜甫于公元759 年冬，為避安史之亂而入蜀，在眾多親友的資助下，建了被后人稱為文學(xué)圣地的“成都草堂”。
在杜甫漂泊的一生中，成都草堂的那段生活，相對(duì)充滿了閑適、安定的色彩，在草堂雅致、清幽的起居生活中，飽經(jīng)憂患的詩(shī)人暫兔到處流徙的生活，身心都得到了休憩。寓居成都草堂是杜甫一生中一段非常重要的時(shí)期，詩(shī)人明澈、恬淡退隱的心境，使他的創(chuàng)作心態(tài)有了明顯的轉(zhuǎn)變，詩(shī)中隨處可見詩(shī)人的隱逸思想，詩(shī)人徹底拋棄了“奉官守儒”的終極價(jià)值追求。其詩(shī)歌中所表現(xiàn)的思想情感超脫，表達(dá)了隱逸想法，甚為高曠、自適。
在中國(guó)文學(xué)作品中，桃花具有象征春天、女子、隱逸、理想世界等諸多的意象，同時(shí)也是中國(guó)古典文學(xué)眾多意象中所不可缺少的。古人常以內(nèi)心直接的感觸來(lái)捕捉客觀景物，花開花謝、春去秋來(lái)的自然現(xiàn)象容易引起文人雅士油然而生的情致與內(nèi)心的感懷，因此花意象成為中國(guó)古典文學(xué)意象群中一個(gè)重要的審美意象，而其中的桃花意象亦在中國(guó)古典文學(xué)中多次重復(fù)出現(xiàn)，成為中華民族文他心理的重要符號(hào)，展現(xiàn)出古人的豐富情感內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)。
正因杜甫具有深厚的文化修養(yǎng)、深刻的社會(huì)體驗(yàn)和廣闊的觀察視野，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文他采取廣納博取的開明態(tài)度，加之“詩(shī)是吾家事”的家學(xué)傳統(tǒng)，使他對(duì)詩(shī)歌有著一種傳承的執(zhí)著精神。
從杜甫詩(shī)中對(duì)于桃花意象的運(yùn)用，不時(shí)可發(fā)現(xiàn)其詩(shī)中融入了詩(shī)人的個(gè)性、理想、與心境?！疤一ā币庀?，在大詩(shī)人的巧妙運(yùn)用下，不僅融入了豐富情感，更有如賦予了詩(shī)歌生命和靈魂。這正是杜甫詩(shī)歌的迷人之處， “桃花”在詩(shī)人的心目中，演繹著各種不同的意象，豐富了詩(shī)歌的深度和廣度，意象的傳承與創(chuàng)新益發(fā)突顯了詩(shī)歌在文學(xué)上的深厚底蘊(yùn)與價(jià)值。
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