曾國藩致信國荃，擲地有聲地指出一個(gè)不爭的事實(shí)：兇惡之德必將導(dǎo)致敗亡。
其根源便在于兩端：長于傲慢，善于多言。
時(shí)至今日，紅顏薄命，名門敗落的案例不勝枚舉。
究其原因，果報(bào)自明。
像丹朱那樣的人物，要想走向成功，就必須遠(yuǎn)離傲慢和口舌之惡，多言多敗，逐漸敗家。
不少名公巨卿，都是因?yàn)檫@兩端惡行而功虧一簣。
曾國藩的話語飽含深意，深刻地指出了普通人的弱點(diǎn)和兇德。
年少輕狂的曾國藩也曾因過度自信和多言而走上歧路。
然而，他并沒有止步于此，而是通過認(rèn)真反思和改正，成就了自己的人格和事業(yè)。
曾國藩所述的“兇德致敗者”，正是他從人生經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出的重要教訓(xùn)。
這是一句至理名言，值得我們認(rèn)真思考和銘記。
01/
狂傲自大，引向覆亡之途。
傲慢之人往往也自我感覺良好，認(rèn)為自己比別人更加優(yōu)秀。
然而，他們的自信并非建立在實(shí)際能力和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，而是出于虛榮心和自我陶醉的盲目自信。
這種盲目自信會讓他們低估風(fēng)險(xiǎn)，高估自己的能力，做出錯(cuò)誤的決策，最終付出沉重的代價(jià)。
換句話說，傲慢的人缺乏對自己的客觀認(rèn)識，無法清晰地看到自己的優(yōu)缺點(diǎn)。
這使得他們難以在職場和生活中不斷進(jìn)步和改進(jìn)，因?yàn)樗麄儧]有意識到自己需要改進(jìn)的地方，也沒有積極尋求他人的幫助和意見。
關(guān)羽在史書上被譽(yù)為“美髯公”，是個(gè)英俊瀟灑、文武雙全的人物。
他的才華和勇氣讓人嘆為觀止，但卻因?yàn)榘谅呦蛄俗约旱臏缤觥?/strong>
他在樊城水淹七軍時(shí)，得意忘形，自以為能夠憑借自己的勇猛戰(zhàn)勝天災(zāi)，結(jié)果卻遭受了慘痛的失敗。
而當(dāng)他聽說孫權(quán)拜陸遜為將代替呂蒙時(shí)，他更是不屑一顧，認(rèn)為對方無法勝任。
這種輕蔑和傲慢最終讓他失去了警惕，為他的敵人創(chuàng)造了可乘之機(jī)。
與之相反，深諳人情世故的陸遜卻懂得如何與人相處，以及如何在競爭中取勝。
他知道關(guān)羽是個(gè)傲慢的人，因此他不斷送禮拍馬，盡顯出諂媚之態(tài)，以獲得關(guān)羽的信任。
最終，他成功地將關(guān)羽引入圈套，將其圍殲而死。
歷史上有很多例子表明，驕傲自大往往是導(dǎo)致失敗和滅亡的主要原因。
春秋時(shí)期齊國的國君建國，因?yàn)檫^于驕傲自大，不聽臣子諫言，獨(dú)斷專行，最終導(dǎo)致國家衰落，被晉國滅亡。
漢朝時(shí)期的霍去病，雖然是一位英勇無畏的將領(lǐng)，但由于驕傲自大，曾經(jīng)多次拒絕接受當(dāng)時(shí)權(quán)臣宦官趙昌的拜見，結(jié)果被趙昌所陷害，最終不得不自殺殉國。
此外，許多名人也曾警示人們驕傲自大的危害。
如古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾說過：“我知道自己一無所知”，提醒人們要謙虛謹(jǐn)慎。
著名詩人杜甫也曾經(jīng)警告人們：“君子貴寧靜，靜則生仁；不寧靜，動(dòng)亂其間”，強(qiáng)調(diào)保持內(nèi)心平靜的重要性。
我們可以看到傲慢的后果是多種多樣的，不僅會影響到個(gè)人的人際關(guān)系和事業(yè)發(fā)展，還可能導(dǎo)致災(zāi)難性的后果。
相反，謙虛和真實(shí)的自我認(rèn)知能夠讓我們更好地理解自己的局限性和優(yōu)勢，并更加明智地面對挑戰(zhàn)和競爭，從而取得更加成功的人生。
因此，我們應(yīng)該警惕自己的驕傲情緒，時(shí)刻保持謙虛和謹(jǐn)慎，不要讓自己陷入傲慢自大的泥沼。
只有在謙虛謹(jǐn)慎的基礎(chǔ)上，才能更好地維系人際關(guān)系，獲得他人的信任和支持。
02/
紛擾之言，犯忌之舉
曾國藩認(rèn)為，只有戒掉嘴巴的多言之癥，才能真正掌握語言的藝術(shù)，才能在人際交往中取得成功。
他常常自問：“言多則失，言少則得，該如何把握語言的度？”，深刻地反思自己的言行舉止，并且不斷學(xué)習(xí)，精進(jìn)自己的修養(yǎng)。
他從古代典籍中學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟到言語的重要性，特別是在官場上，言談之舉甚至能決定一個(gè)人的升遷。
因此，他總是謹(jǐn)言慎行，不輕易表露自己的觀點(diǎn)和情緒，以免引起不必要的麻煩和誤會。
曾國藩也非常注重自己的情緒管理。
他深知，情緒是影響言行的重要因素之一，過度的情緒波動(dòng)容易讓人失去理智，說出過激的言語。
因此，他常常用冷靜的心態(tài)面對生活中的種種挑戰(zhàn)，努力保持內(nèi)心的平衡。
在與人交往中，曾國藩也十分尊重他人的意見和感受，不斷地發(fā)掘別人的優(yōu)點(diǎn)，避免直接批評和指責(zé)。
他深知，尊重他人，才能得到別人的尊重，與人為善，才能收獲良好的人際關(guān)系。
因此，他常常傾聽別人的意見，與人交往時(shí)保持良好的溝通和互動(dòng)。
最終，曾國藩的“戒多言”成為了他的一種行為習(xí)慣，這種修養(yǎng)的力量使他在政治、文化和人際關(guān)系上都取得了巨大的成功。
他的言行舉止成為后人所學(xué)習(xí)的典范，他的修養(yǎng)也成為人們學(xué)習(xí)的楷模。
曾國藩在戒多言的道路上付出了艱辛的努力，但這一切都得到了回報(bào)。
他的言行舉止逐漸得到了周圍人的認(rèn)可和尊重，甚至成為了他名垂青史的一部分。
他不再是那個(gè)口若懸河、得意忘形的曾國藩，而是一個(gè)言之有物、謙虛謹(jǐn)慎的名臣。
他的言語有著特別的魅力，不僅僅是因?yàn)樗穆斆鞑胖呛妥吭讲湃A，更重要的是因?yàn)樗难哉Z背后蘊(yùn)含著深深的修養(yǎng)和智慧。
曾國藩的成功也啟示我們，言辭之間的確有著深刻的力量。
一個(gè)人的言行舉止不僅僅是表現(xiàn)出個(gè)人的修養(yǎng)和氣質(zhì)，更是決定了他在社會中的地位和影響力。
因此，我們也應(yīng)該時(shí)刻提醒自己，要做到戒多言、言之有物。
在社交場合中，不要貿(mào)然開口，以免得罪他人，更要謹(jǐn)慎選擇言辭，避免因不當(dāng)言行而引發(fā)不必要的糾紛和麻煩。
在日常生活中，我們也應(yīng)該時(shí)刻保持內(nèi)心的平和和謙虛，不妄自菲薄、不妄自尊大。
只有這樣，我們才能真正做到戒多言、言之有物，成為一個(gè)真正有修養(yǎng)和魅力的人。
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