人們常說命運就是命加運氣。
那么究竟什么是命呢？
命就是每一個人不同的局限性。
什么叫運氣呢？
運氣就是人身上運行的一口氣而已。
這口氣誰在運？我們?nèi)嗽谶\。
為什么每個人的命運會不相同？
是不是命中注定、不可改變的呢？
《易經(jīng)》告訴我們，人各有志就是人各有命。你的命運就是你的意志所創(chuàng)造出來的。
當我們揭開命運神秘的面紗，就會發(fā)現(xiàn)，命運不過是一種自然規(guī)律，而《易經(jīng)》所揭示的正是宇宙人生中潛在的自然規(guī)律。
算命算不算迷信呢？答案非常簡單：懂得道理的人，做什么都不叫迷信；不懂得道理的人，做任何事情其實都是迷信。迷信是人的事情，不是那個對象本身迷不迷信。
那么命是什么？我們從字形去看，“命”就是一個口，一個令，我們可以理解為從嘴巴里講出來的令就叫命。實際上，人都是接受命令的，問題是接受誰的命令，這個比較重要。
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有人接受神的命令，那叫教徒。有人接受自己的命令，因為只要腦袋一動，就會有一個命令給全身，身體就會有行動，這個很科學。
因此，命要看你怎么解釋，
怎么說我們都同意，
因為見仁見智，我們都要尊重。
我們今天要掌握命運，
最好的辦法是認清我們?nèi)说娜N特性：
首先，人有創(chuàng)造性。
人一定有創(chuàng)造性，
否則整個人類文明從何而來？
其次，人有自主性。
每個人各有主張，我們把這個叫作人心不同，也就是各有不同的意志。你的想法和他的想法，不可能完全一樣。
人還有第三種特性，叫作局限性。
所以命是可以改變的，但是所能改變的卻是很有限的。用這樣比較理性的態(tài)度來了解我們的命，就不會那么情緒化了。
很多人說人的命是上天注定的，實際上我們自己創(chuàng)造的也叫命，所以懂得《易經(jīng)》以后我們就知道，命有兩部分：一部分是我們?nèi)俗约嚎煽氐?，一部分是我們自己控制不了的，叫作無可奈何。
人生在不同的家庭，處在不同的時代，
有著不同的性格，肯定會有不同的命運。
人的命能不能算呢？那就看個人取舍了，
在算命之前，我們應(yīng)該先具備幾個比較正確的觀念，算命的目的是什么，這個最重要。
我有一個長輩，非常精通命理，
我曾經(jīng)問他：“你算命有沒有原則？”
他說：“一個人做任何事情都要有原則，如果沒有原則，那就表示這個人是不負責任的?！?/p>
我問他：“那你算命的原則是什么？”
他說：“第一，我會問對方多大年紀?！?/p>
我問他：“算命跟年紀有什么關(guān)系？”他告訴我：“如果這個人年紀很大了，我就問他：你這一輩子的命運你自己都不知道嗎？你都走過來了，還來問我，不是成心考我嗎？”這樣的人我不給算。
如果這個人年紀太輕，我就說：“你是不是想依賴我呢？你要自己去發(fā)現(xiàn)你自己的命運才對啊。如果我把你的一生都講清楚了，會影響到你整個的心情，會影響到你將來工作的意愿?！?span>所以我也不算。
這是有命不算，不是無命可算。但是當一個人進退維谷，怎么想也想不通，帶著疑惑來請他給算一算的時候，他也一定會接受。
對他接受的人，他會問第二個問題：“你來讓我算命，是希望我算得準，還是希望我算得不準？”
如果那個人說“當然要準”，我這個長輩跟我講：“聽他這么說，我就知道這個人是沒有出息的人。一切都照命走，能有什么出息呢？”
如果那個人告訴我：“我來算，但是我是希望你算不準，他就是一個很了不起的人，因為他的創(chuàng)造力很強?！?/span>
大家到底是想算得準，還是算不準？
我想這就是你整個的人生價值所在。
凡是服從命令的人，大概一生的成就都不會太高。凡是會創(chuàng)新，不按照命令去走，而又取得很好成果的人，幾乎都是偉大的人物。何況現(xiàn)在科學已經(jīng)告訴我們，測是測不準的。氣象臺發(fā)布氣象預(yù)報，經(jīng)常測不準。
我們要用科學的眼光來看。當一樣東西是固定的，一測，就會很準；當一樣東西是變化的，是有生命的，很可能在你測的時候會測得很準，但是測完了之后它又起了變化，當然就不準了。
所以，測不準，是因為你的命有變化，而測得準，則是因為你的命根本就沒有變化，這是很容易了解的事情。
“盡人事，聽天命”（《中庸》），這句話包含兩部分：“盡人事”就是后天的人生規(guī)劃，即使你做得很好，但是最后能不能成功，要看后半句的“聽天命”，即配合先天的人生規(guī)劃。
二者的配合程度，決定著最后的成敗。后天的規(guī)劃跟先天的規(guī)劃很吻合，達成的效果一定很好；如果后天的規(guī)劃跟先天的天命根本不一樣，結(jié)果只會是徒勞無功。
這就告訴我們，天命就是一個人的規(guī)格，一個人的范圍。你這輩子有這個范圍，他這輩子有那個范圍，這個不同的范圍，就叫作各自的命。
你在這個范圍里面，如果完全沒有表現(xiàn)，那個命也沒有用。而即使你有再好的表現(xiàn)，也很難超過這個范圍，我想這是比較實際的。
命，它為什么會存在？
這需要從現(xiàn)實去了解。
很多人每天一早起來就很忙，一天到晚都很忙，累了就睡，很少動腦筋。像這樣不動腦筋，又能夠一天一天過的人，就是完全照命在走。
所以，太過忙碌的人，是沒有什么創(chuàng)造力的。每天都一樣過，年年都一樣過，一晃一天，一晃一年，一晃十年，一輩子都沒有改變，還能有什么創(chuàng)造？
可是有些人卻不是，他每做完一件事，都會檢討，下次絕不照這樣去做，要“日日新”，要“又日新”，要每次不停地改善，這樣的人創(chuàng)造力就很強，所以他的命也就很難算準。
有的人很聽從先天的，
有的人很注重后天的，
這是每個人不同的選擇。
DNA告訴我們，命是存在的，就是那么兩條東西，我們中國人叫“父精母血”，就是這個安排人一生的規(guī)劃，叫作天命。
從一個人的DNA里面，可以事先知道他會不會得癌癥，會死于什么病癥，這就表示命是可以算的。那么你要不要算命呢？如果算出來你還剩下三年的壽命，你會怎么辦？我想這個問題很難回答。
所以很多人知道命是可以算的，但是他不算。因為不去算，每天都有希望。算了以后，就沒有希望了，為什么非要去算呢？其實算來算去，結(jié)果只有一個，一句話就講清楚了：你再怎么努力，最后都是死路一條。
人生有趣在于每個人都知道自己到頭來是會死的，但是卻不知道自己什么時候會死，也不知道會怎么死，這也是生命的魅力所在。
很多人一聽到命就想到命定論，
這種人是有問題的，
因為命定論根本是不存在的。
如果你相信命定論，那就什么事都不要做，躺在床上就好了。我命中有一個億，躺著就有一個億了，干嗎去工作呢？我命中會當宰相，躺著就可以當宰相了。這些都是不可能的，世界上根本沒有命定這回事。
但命運也不完全是自己創(chuàng)造的，機會是有限的，資源是有限的，壽命是有限的，人力也是有限的，樣樣都有限，命怎么可能完全是創(chuàng)造的？這樣想，命是什么就很清楚了。
所以一句話就講完了：我們一生的努力，修行，就是在證明我們到底有什么樣的命。
孔子的命就是當代不受重用，他很想當官，甚至說只要交給他三年，他就可以把國家治理得好好的（茍有用我者，期月而已可也，三年有成?！墩撜Z·子路》）。可是沒有人用他。見棄于當時，這是孔子的命。
但是最后孔子也很愉快，因為他知道這是自己的命。一個人知道這就是自己的命，并且已經(jīng)努力過了，他就問心無愧了。
孔子的命是要給后世人做萬世師表，而不是給當代人做治世能臣。孔子否定命嗎？不是。他說他會相信，但是不會完全相信，這才是孔子的態(tài)度。
《易經(jīng)》的態(tài)度就是站在不相信的立場來相信，或者站在相信的立場來不相信，因為陰陽是不能夠分開的。
凡是說相信命運的，
那就是有陽無陰，陰跑到哪里去了？
凡是說不相信命運的，
那是有陰無陽，陽到哪里去了？
陰陽同時存在，就是容不得你相信，
也容不得你不相信，你去做了就知道了。
所以孔子經(jīng)常講時也，命也。他一點兒不消極。人，生逢其時，比你怎么努力都要強；生不逢時，你有再大的才能，只有郁郁而終。因為沒有機會，根本不允許你發(fā)揮。
學習《易經(jīng)》最重要的，就是要掌握《易經(jīng)》的思維方式（之前寫過一篇《易經(jīng)》太極思維淺析）那就是任何事物都會同時存在兩個方面，因為陰中有陽，陽中有陰，而且陰陽是互相變化的。
但也正因為這種不確定性，古人常常會說，人的一生會怎樣，主要是看：一命，二運，三風水，四積德，五讀書。這是我們中國人普遍都很了解。
但是都有一點兒扭曲的東西。很多人解釋說，“一命”就是說命最重要，我不覺得是這樣。其實我們也可以從下邊看起，“五讀書”，說讀書才是最重要的，也未嘗不可，并不是排在前面的永遠是最重要的。
我們按照道理去走，如果有一點點閃失的話，積陰德會從旁補助一點兒，可是要完全依靠它，也是靠不住的。
但是千萬記住：風水是存在的，但是非常不可靠。因為福地福人居，只要你是有福之人，你住哪里，哪里風水就一定好。
一個人懂得呼吸，就知道怎么運氣。身體好，意志自然就強。意志強，你就知道要怎么做了，所以運是你自己走出來的。我們中國人說鼻子寬的人財運高，你呼吸的恰到好處，鼻子自然就寬了。
相由心生，面相是你自己的心在主宰，
你心理，念頭一改變，長相就不同了。
中國最懂得養(yǎng)生的人不是孔子，是老莊。老莊的呼吸是一直呼吸到腳跟的，這不是開玩笑。你哪天能夠一直呼吸到腳底下，你就上下都通了。血脈一通，身體就好，身體一好，意志力就很堅決，開拓創(chuàng)造的精神就可以發(fā)揮，當然運氣好。
其實揭開算命神秘的面紗，無論是風水還是命運，都是一種客觀規(guī)律。而《易經(jīng)》所揭示的，正是宇宙人生所潛在的這種共同的客觀規(guī)律。
每一個人，來世上這一輩子是要做不同的事情的，就叫作人各有命。如果所有的人都是來做同樣的事情，那就天下大亂了。所以人要安分，要守己。
人各有志就是人各有命，
你的命運就是你的意志所創(chuàng)造出來的。
因此，建議大家不要認命，一定要造命。人生的價值就在造命，但是千萬記住不要勉強，不要過分，過分的結(jié)果是害人害己。但是如果不及，就是自暴自棄。
過與不及，二者都不是合理點。所以孔子才提出，最好的途徑就是不要管你的命怎么樣，一定要做你喜歡做的事情。但是他所謂的喜歡是有先決條件的，就是正當?shù)氖虑槟悴趴梢韵矚g。
現(xiàn)在很多人說，“只要我喜歡，為什么不可以”，這是非常危險的事情。要在正當?shù)氖虑槔锩孢x擇你喜歡的，這個先后次序很重要——首先是正當，然后才是喜歡。
年輕人要找自己喜歡的工作，先把社會上正當?shù)臇|西擺在一起，不正當?shù)母揪筒灰紤]。然后從這些正當?shù)倪x項里面去找喜歡的去做，而不能只考慮賺錢多的。
高考應(yīng)該是選自己有興趣的專業(yè)，但是現(xiàn)在都是選熱門專業(yè)，其實這是跟自己過不去。熱門都是現(xiàn)在看來有出路的，將來會怎么樣誰知道？
這陣子學物理的最好，大家一哄而上，等到畢業(yè)時，正好物理冷下來，土木熱起來了，學物理的都沒有出路了。然后又一批學土木的進去，等到他們畢業(yè)，土木又不需要了，化學熱起來……只熱一陣才叫熱門，并不會長期持續(xù)下去。
物以稀為貴，人以冷門的為強。當你的專業(yè)變成所有人都懂的事情，這個專業(yè)就不專了。整個環(huán)境都在變，這是事實。
識時務(wù)者為豪杰，可是大多數(shù)人的眼光都看不到那么遠，所以孔子就提出“從吾所好”：我喜歡做的，有樂趣做的，我兢兢業(yè)業(yè)去做，做到最后證明我是成功的，我很高興；證明我是失敗的，也沒有什么可抱怨的，因為人生只求四個字：問心無愧。
當你把這些都弄清楚了，
你就知道到底要不要算命，該不該算命了。
一定要注意，算完命以后，講的好的方面你相信，不好的方面，你就不要相信。做到這一點，你就是一個很理性的人，這就是《易經(jīng)》所講的趨吉避兇。
所以懂得看命的人，看命是無害的；
不懂得看命的人，看命就是害人的。
懂得道理的人，做什么都不叫迷信；
不懂道理的人，做任何事情其實都是迷信。
我們一生的努力，潛心修行，
就是在證明我們到底有什么樣的命。
人各有志就是人各有命。
你的命運就是你的意志所創(chuàng)造出來的。
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