以前看道德經(jīng)，覺得老子一定是瘋了。人怎么可能做到絕對的無欲無求呢？那人還能活著嗎？后來機(jī)緣巧合下學(xué)了八字命理，對人與宇宙自然有了更深的思考和理解，再一次讀《道德經(jīng)》，感覺和以前完全不一樣，似乎能理解老子說的“無為”了，對于以前覺得艱深晦澀的概念也更明白了。
當(dāng)然，也不能說完全讀懂了老子的本意，或許幾年后再看，又會有別樣的感受。
我寫這個(gè)，并不是覺得自己有多厲害，也并沒有認(rèn)為自己可以指引他人理解“道”的意思。僅僅是為了給自己的所學(xué)所感做一個(gè)梳理，我認(rèn)為條理清晰的表述出來能更好的加深理解、更好的消化吸收。另外，如果能遇到同好一起交流探討，就更好了。
下面進(jìn)入正題：
《道德經(jīng)》為什么要叫道德經(jīng)？“道、德、經(jīng)”三個(gè)字是何意義？
我想如果不看內(nèi)容只看標(biāo)題的話，以我們現(xiàn)代化的觀念，很容易理解為：老子這是在教我們做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，比如仁愛、善良等等。
但其實(shí)并沒有這么簡單，《道德經(jīng)》全文分為上下兩篇，上篇名為“道經(jīng)”，下篇名為“德經(jīng)”，可見老子所說的“道”和“德”是兩個(gè)獨(dú)立的概念。
“經(jīng)”字的本意是織布機(jī)上的縱線，對織布起固定作用，織布的依托，引申理解為“標(biāo)準(zhǔn)”、“法則”。（參考《說文解字》）。
那么上篇“道經(jīng)”很明顯就是在說“道”的標(biāo)準(zhǔn)、法則。再通俗一點(diǎn)也就是說：描述道是什么樣子？什么參考標(biāo)準(zhǔn)？運(yùn)行法則是什么？
下篇“德經(jīng)”也就是描述“德”的樣子、參考標(biāo)準(zhǔn)、運(yùn)行法則等等。
所以我認(rèn)為，《道德經(jīng)》其實(shí)應(yīng)該叫《道、德經(jīng)》才更合理。
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