隨著“死人與活人爭(zhēng)奪土地的矛盾加劇”，農(nóng)村很多地方都在實(shí)行殯葬改革，全面推行火葬。而北大教授吳飛提議恢復(fù)土葬，稱“火葬把人當(dāng)垃圾處理，少了人情味”。

土葬約產(chǎn)生于舊石器時(shí)代中期，可以說(shuō)土葬已經(jīng)傳承了上萬(wàn)年。目前殯葬改革可以說(shuō)是一個(gè)大趨勢(shì)，殯葬改革的方針是：提倡火葬，逐步限制土葬，最終完全用火葬代替土葬。

但是現(xiàn)在很多農(nóng)村實(shí)行火葬是強(qiáng)制執(zhí)行，把逝者拉到殯儀館火化后再買個(gè)骨灰盒，拿到家再把骨灰盒放到棺材里出殯，還是照樣占用耕地，和之前土葬只是多了一到火化流程，其它不變，反而更加浪費(fèi)錢財(cái)。

農(nóng)村為什么要實(shí)行“殯葬改革”？

一、節(jié)約土地資源，節(jié)約木材

在實(shí)行土葬的地區(qū)，人們往往會(huì)把棺木埋在耕地里或者山上，隨著近年來(lái)農(nóng)村攀比現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，純粹的土墳越來(lái)越少，越來(lái)越多的墳立起了高大的碑，墳?zāi)沟拿娣e也越來(lái)越大。長(zhǎng)此下去，必然會(huì)造成土地資源的極大浪費(fèi)，要知道這些高大的墓碑可以“千年不倒”。

試想如果土葬都用土墳堆（不用水泥、磚頭、石頭），不立石碑，這樣的墓穴不用一百年就自然消失了，不會(huì)造成資金浪費(fèi)，也不會(huì)造成土地浪費(fèi)。

此外，棺木一般都是由上好的木材打造，像一些百年大樹都被人砍伐了做棺木，因此土葬在一定程度上消耗了大量的上等木材。

二、減少鋪張浪費(fèi)的靡靡之風(fēng)

傳統(tǒng)土葬過(guò)程非常繁雜，講究“隆喪厚葬”，棺材必重，衣食必多，文繡必繁。很多人為了盡孝道，大肆花錢，土葬鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。

三、破除封建迷信

土葬一般都會(huì)看風(fēng)水，人們認(rèn)為只有選擇風(fēng)水好的地方安葬，逝者才能保佑后代平安、發(fā)大財(cái)，反之，如果是風(fēng)水不好的地方就會(huì)帶來(lái)禍端。

此外，古人認(rèn)為“死者入土是人的必然歸宿”，這也是生命的輪回，認(rèn)為人有靈魂。因此，提倡實(shí)行“火葬”，在很大程度上可以破除“封建迷信”。

四、降低瘟疫的傳播

不管是古代還是現(xiàn)代，一旦發(fā)生重大傳染性病害，人們都會(huì)把帶病的逝者燒毀，這樣可以減少病菌的傳播，相當(dāng)是用“高溫殺死病毒”。

如果逝者生前患有傳染性疾病，當(dāng)逝者被埋入土壤后，就會(huì)使土壤或者水源帶病菌，很多病毒或者病菌可以在土壤中休眠上萬(wàn)年。此外，在運(yùn)轉(zhuǎn)尸體的過(guò)程中，也容易把病毒傳染給健康的人。因此，實(shí)行火葬可以減少瘟疫。

火葬的弊端

一、容易造成親情的缺失

火葬就猶如把人當(dāng)垃圾一樣燒毀，容易造成親情的缺失。像以前都是把逝者安葬在附近，而現(xiàn)在安葬在公墓里，對(duì)于農(nóng)村人來(lái)說(shuō)去看望逝去的親人會(huì)非常不方便，長(zhǎng)期以往會(huì)造成親情的缺失。

二、會(huì)造成空氣污染

火化時(shí)會(huì)產(chǎn)生一氧化碳、二氧化硫、氟化氫等污染物，而且這種污染對(duì)于火化場(chǎng)周圍的環(huán)境是持續(xù)性的，這些污染物對(duì)人體會(huì)造成損害。

三、公墓會(huì)永久地占用土地

土墓會(huì)隨著時(shí)間的推移自然消亡，現(xiàn)在的公墓都是用混凝土建造的，公墓里成片的水泥、大理石，上千年也不會(huì)消失。

此外，在部分地區(qū)要收墓地的費(fèi)用，而且價(jià)格還不便宜，對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)是一個(gè)負(fù)擔(dān)。

在農(nóng)村推行火葬的最大阻力就是“人們的思想還沒(méi)有從根本上改變”

古人講究“入土為安”，眾生必死，死必歸土，只有把人死后埋入土中，死者才有歸屬地，而家屬才能心安，可以說(shuō)這種思想在很多農(nóng)村人心里已經(jīng)是“根深蒂固”。

土葬符合很多人的傳統(tǒng)觀念，即“生命從大地中來(lái)，再回大地中去”，土葬猶如“落葉歸根”。

農(nóng)民的思想觀念很難在一下子轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)是很正常的，因此，在推行殯葬改革時(shí)一定要做好思想工作，要破除“靈魂不滅”的思想，要貫穿“無(wú)神論”的思想。同時(shí)要切實(shí)的減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，公益性目的要切實(shí)的給農(nóng)民實(shí)惠，可以給以一定的補(bǔ)貼。

總之，我認(rèn)為推行火葬沒(méi)有錯(cuò)，但是要遵從農(nóng)民的意愿，最好能讓農(nóng)民自由選擇。對(duì)于選擇實(shí)行土葬的，相關(guān)部門可以進(jìn)行登記，土葬必須一切從簡(jiǎn)，不能用水泥石材，只能用土，用一板木板做碑，供后人祭祀，過(guò)了兩三代以后一切就又交回給自然了。同時(shí)墓穴的尺寸要進(jìn)行嚴(yán)格規(guī)定，不允許超出范圍。

不管是土葬還是火葬，都應(yīng)尊重死者，尊重家屬。在葬的過(guò)程中多引導(dǎo)，不講排場(chǎng)，不迷信，不攀比。在葬事上不一刀切，嚴(yán)控占地大小。對(duì)于火葬后又二次進(jìn)行土葬的行為，一定要進(jìn)行嚴(yán)厲打擊。

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