2022年元旦1日和2日兩天，集中時間看完了《遙遠的救世主》——2005年出版，至今重印了77次。
從手機視屏中偶然看到《天道》電視劇的劇情，才知道豆豆寫三部曲。
對于王廟村的扶貧脫貧而言，丁元英是他們來自北京的遙遠的救世主。而這個湊巧的機緣，是因為芮小丹找丁元英要的一個禮物——扶貧的神話——對文化屬性的挑戰(zhàn)。
我們不禁需要思考：王廟村的救世主是誰、是什么？答案可能是：芮小丹的圣道——由心而發(fā)、任性而為。
小說表面上看到的是丁元英的財富密碼、殺富濟貧、解救之道。但實際上，都是芮小丹的“道”在運行。
芮小丹的救世主是什么？
小說里有個容易被忽視的細節(jié)，即對《天國之女》的音樂的描述，以及在海南三亞關(guān)于《天國之戀》電影的討論。
如果可以說，那么，芮小丹的救世主就是天國，而她也就是作者想表達的天國之女。她擁有優(yōu)厚的家庭背景，美好的各種前程選擇能力和機遇，然而，她卻義無反顧的做了刑警——與狼共舞。這本身的反差之所以成立，全在她的價值觀。
在小說里，如何闡述天國的呢？
天國不是天堂，而是潔凈的心靈、人的高尚價值觀。這只有在芮小丹身上才能看的到。
芮小丹的走，讀者很難思想上接受。她的價值觀不是社會認為她是如何，而是她自己認為自己該如何，就去做——當生則生、當走則走——一種極絢麗的綻放和凋落，留下給旁人的是無法理解和接受。
在書中，芮小丹：“神即道，道法自然，如來”，把宗教、道教、佛教用一句話概括了。
丁元英提出的文化屬性貫穿全篇。而作者本質(zhì)上可能不是在說文化屬性本身，而是在說“救世主就是自己，救世主就是天國”，即所謂：“救貧貧不離”。除非，從自己內(nèi)心去改變貧窮的認知、貧窮的思想。
無論如何，掩卷思考，橫豎縈繞著：“何為救世主”，小說題目為什么叫《遙遠的救世主》？
作者可能認為，無論是什么文化屬性，救世主就是自己——自己的心靈與價值觀。
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