圖／小李
文／公子羽
之前和朋友聊到的一個(gè)話題，當(dāng)時(shí)正在備考，拖到現(xiàn)在才整理。
以下想法（僅為一時(shí)想法，甚至稱不上“觀點(diǎn)”），非常主觀，不要杠。
非要杠，就是你有理。
朋友：我看一些日本古人的介紹時(shí)，發(fā)現(xiàn)他們也寫古詩，日語寫成的古詩也有五言七言，這是梵音過來的嗎，還是他們本來就這么寫詩？
羽公子：當(dāng)然不是梵音過來的，也不是他們天賦異稟從來就會(huì)。
他們是抄漢語的，他們那邊管這個(gè)叫漢詩。好多漢語詩歌被他們直接拿過去用的。
朋友：他們怎么念漢詩呢？也沒辦法押漢語的韻??？
羽公子：這是個(gè)好問題。舉個(gè)“床前明月光”的例子~
床前（しょうぜん）月光を看る
疑うらくは是（こ）れ地上の霜（しも）かと
首（こうべ）を挙げて山月を望（のぞ）み
首を低（た）れて故郷（こきょう）を思う
日本人大概這么讀，押p韻，就是個(gè)描述吧。
有點(diǎn)像我讀辛波斯卡的詩，或者其他翻譯成中文的外文詩，是能感受到情感和思想的，但是對文字本身的韻律美、結(jié)構(gòu)美、建筑美的感受就相當(dāng)有限了。
“當(dāng)我說“未來”這個(gè)詞，第一音方出即成過去。
當(dāng)我說“寂靜”這個(gè)詞，我打破了它。
當(dāng)我說“無”這個(gè)詞，我在無中生有。”
——#萬物靜默如謎#
朋友：中國古代哪些詩人在日本的擁躉比較多呢？
羽公子：廣為人知的，應(yīng)該是白樂天在日本超級有人氣。之前那個(gè)#妖貓傳#，簡直就是粉絲對白樂天的YY爽文好么。
我們中國人最推崇的李白杜甫，在日本倒不是人氣最高的。在日本人氣最高的是白樂天，日本人他們會(huì)把白居易的詩整理成冊，有詳細(xì)注解，中小學(xué)校國文課本里也會(huì)選用白居易的詩歌。但是李白好像沒有這樣的待遇。杜甫的#春望#比杜甫本人受眾要廣得多。
然后像什么謝靈運(yùn)之類晉朝士大夫也很有存在感；還有一個(gè)挺冷門的就是寒山，以及他的好胖友拾得——森鷗外還專門寫過一個(gè)短篇小說就叫#寒山拾得#。
至于為什么是白樂天，主要是白樂天通俗易懂??；另一個(gè)原因大概是生正逢時(shí)叭。
白居易遣詞造句明顯要比李杜更直白，用典也沒有那兩位那么多。所以白樂天的詩文對大化、平安時(shí)代學(xué)外語的日本人來說那是極為友好的。
就像我們大一練聽力的資料——#東京愛情故事#——直爽可愛的莉香人人頭疼，茶顏茶語的里美人氣最旺，因?yàn)槔锩勒f話慢。。。
但其實(shí)杜甫的很多詩也很直白呀，“無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來”奪么大白話呀。
關(guān)鍵是白居易全是大白話啊。
另一方面，學(xué)東西有個(gè)循序漸進(jìn)的問題。李白杜甫活躍的時(shí)期，漢字剛傳到日本沒多久，日本正忙著學(xué)習(xí)中國的耕田種地、繅絲織布、醫(yī)卜星象——經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不牢，何來閑情逸致讀讀詩賞賞花品品人生百味嘛——飽暖才得閑思淫欲的呀。
到了中晚唐的時(shí)候，日本的物質(zhì)基礎(chǔ)搞得差不多了，終于有余力從中國文字和詩歌中感受真善美了，正好是白居易的時(shí)代了。
李杜固然高山仰止，但是白樂天是活著的天才，追憶已逝的巨匠哪有崇拜當(dāng)代文豪來的爽嘛。
另外一個(gè)點(diǎn)，我覺得日本人特別喜歡白居易與日本的“物哀”美學(xué)有關(guān)。天哪，怎么又繞回這個(gè)主題了。。。
可能是因?yàn)槿毡救撕芟矚g那種小而美的、比較治愈的、比較關(guān)注自身情緒和喜好的、有關(guān)四時(shí)風(fēng)物的詩歌吧。
白樂天的題材、白樂天的文風(fēng)，完全契合了他們的需求。
杜甫，他的特點(diǎn)就是筆耕歷史嘛，詩歌的內(nèi)容就難免會(huì)非常的無奈、凄涼、悲壯……
小時(shí)候讀詩雖然也懂杜甫的沉郁頓挫，卻唯有經(jīng)歷過一些人生，才更能體會(huì)到“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”是多么善良和美好。
至于李白，李白的飄逸、浪漫、大開大合、舉重若輕是我非常欣賞的。
“酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，秀口一吐就是半個(gè)盛唐。”
但是叭，一方水土養(yǎng)育一方人，地理環(huán)境在一定程度上我認(rèn)為是非常影響在那片土地上生活的人們的思想格局的。
用弘歷的話來說呢，我們是天朝物資豐盈，幅員遼闊——既有漠北蒼涼豪邁的風(fēng)貌，又有江南燕子呢喃光景——就是很大氣。
但是日本呢，它是一個(gè)島國，島民們心心念念的就是自己那一畝三分地的事兒。他們對風(fēng)物的理解力和感受美的能力和方式與我們不同。不是說哪種感受能力更強(qiáng)，而是感受的側(cè)重點(diǎn)不一樣。
而李白的那種大氣，那種跳脫，那種只有在一個(gè)非常偉大非常強(qiáng)大的帝國才有的胸襟和氣度，超出了同時(shí)代的日本人的認(rèn)知范圍。
所以李白描寫的中國的壯美河山啊，中華文化中豪邁奔放的那一面，我覺得那個(gè)時(shí)代的日本人他們是理解不了的，他們本身也不喜歡，估計(jì)也就并不想難為自己。
既然在唐朝時(shí)候的那些日本人他們理解不了又欣賞不了李白的詩，他就不會(huì)再往后傳播了。
按這個(gè)邏輯，蘇東坡的詩詞大氣磅礴的也有，直白通俗的也有，在日本應(yīng)該挺有市場叭。懶得查資料佐證了，就這么一說。
補(bǔ)一個(gè)冷知識(shí)：
原來關(guān)二爺也不是不近女色啊，關(guān)羽對杜氏夫人很是執(zhí)著。曾不只一次請求曹丞相，如打了勝仗請將杜氏夫人嫁予關(guān)羽為妻為妾都好說。
但是曹丞相沒答應(yīng)，曹丞相自己納了杜氏夫人為妾。
這么看來，關(guān)羽不歸降曹操，可能也不完全是桃園結(jié)義的義氣？
杜氏夫人：杜氏本來是呂布部將秦宜祿的妻子。
一本正經(jīng)的胡說八道
聯(lián)系客服
