—— 釅茶一壺 談天說地 ——
蒔花可以邀蝶
壘石可以邀云
栽松可以邀風(fēng)
貯水可以邀萍
筑臺可以邀月
種蕉可以邀雨
植柳可以邀蟬
——張潮
瓊臺勝境
瓊臺是雙關(guān)語，即指瓊園，也指瓊樓玉宇的神仙所在。
瓊園最早始于蘇軾曾在此借寓的金粟庵，后設(shè)立東坡書院，明代萬歷年建了蘇公祠，清光緒年增建五公祠（海南第一樓），民國初擴(kuò)增園林并命名為“瓊園”。可見瓊園是公家園林，非私家園林，并且是為紀(jì)念唐宋兩代被貶來瓊的歷史名臣而建。
山門
瓊園
年代：明代
園主：公家
面積：100畝
東坡書院
蘇東坡離瓊北歸仙逝常州，為紀(jì)念東坡，當(dāng)?shù)厝嗽诮鹚阝峙越〞?、置學(xué)田、聘山長、設(shè)講學(xué)，開辦“東坡書院”，也是海南歷史上最早的書院之一。書院歷經(jīng)宋元明清四代直至光緒年遷入府城。
蘇公祠
百年雞蛋花老樹
蘇公祠
蘇東坡像
供案
蘇公祠內(nèi)的供案上，中間是蘇軾之位，左右分別是蘇軾之子蘇過之位和學(xué)生姜唐佐之位。
蘇過是蘇軾第三子，蘇軾謫惠州、儋州（海南），皆隨行。蘇過隨侍蘇軾，時(shí)與唱和，受影響最大。兄弟三人，文學(xué)成就最高，人稱“小坡”。著有《斜川集》20卷，名篇有《颶風(fēng)賦》、《思子臺賦》等。常作畫，繪枯木竹石圖，蘇軾稱“時(shí)出新意”。
姜唐佐，海南瓊山人，蘇軾謫儋州時(shí)從學(xué)于蘇軾。蘇軾“甚重其才”，贊其文章“文氣雄偉磊落，倏忽變化”，言行“氣和而言遒，有中州人士之風(fēng)”。海南第一位舉人，歷代瓊士均將他作為東坡遺澤、開一代文風(fēng)的榜樣。
浮粟泉
蘇東坡借寓金粟庵，教百姓掘井之法，并“指鑿雙泉”，一曰金粟，一曰浮粟。民國初金粟泉?dú)?，余浮粟泉?/span>浮粟泉千年未枯，至今可用。
浮粟泉
粟泉亭
明萬歷為紀(jì)念蘇東坡“指鑿雙泉”而建，歷代重修，現(xiàn)有亭系民國四年重建。
見粟泉亭有石桌石凳茶水供應(yīng)，便點(diǎn)了椰青落座休息片刻。只惜椰青底部切太多不斷有椰子水流出，及飲用時(shí)似已流去大半。即便是一半，也喝了個半飽，可見椰青之新鮮、汁水之飽滿。
洗心軒（金粟庵原址）
蘇軾曾借寓的金粟庵至清代還在，乾隆時(shí)因損毀嚴(yán)重改建為亭，民國初再由時(shí)任瓊崖道尹的朱為潮重建為一間廊榭名“洗心軒”，并題楹聯(lián)“一水可曾將耳染，纖塵絕無上心來”。
游仙洞
朱為潮建，由火山巖磊筑。
老石幢
龍泉碑
兩伏波祠及拜亭
兩伏波祠是為紀(jì)念西漢的路博德、東漢的馬援兩位伏波將軍而建，始建于宋朝。清光緒年時(shí)任雷瓊道臺的朱采修建五公祠時(shí)將“兩伏波祠”遷入園內(nèi)，并增建拜亭。
宣和御碑
宣和御碑全稱《神霄玉清萬壽宮詔》碑，宋徽宗崇信道教，自稱教主道君皇帝，宣和元年專為京城神霄玉清萬壽宮撰書詔文，并令天下勒石宣揚(yáng)道教。此碑為海南所立，原在府城三清觀中，“文革”后移入瓊園拜亭。
被譽(yù)為書法皇帝的宋徽宗趙佶御書的宋代碑刻存世稀少，全國僅河南新鄉(xiāng)、陜西西安、浙江寧波、福建莆田、海南?？诖嬗辛瘟螖?shù)座，十分珍貴。
龜趺碑座
宋代龜趺碑座尚有前代風(fēng)貌，此龜?shù)^寫實(shí)，然而又簡練硬朗好似治玉工藝，令人叫絕。后世的碑座逐漸神化為赑屃，添油加醋，倒顯無趣了。
瘦金體碑文
平生頭回見到瘦金體文的石碑，很激動，腿一軟差點(diǎn)兒跪下。（現(xiàn)在想起來很遺憾，當(dāng)時(shí)應(yīng)該跪下的）
亭前百年老梅
五公祠西齋
五公祠
五公牌位供案
五公分別是：唐朝宰相李德裕、宋朝宰相李綱和趙鼎、宋朝大學(xué)士李光和胡銓。
安國危身者，忠義之士也。
李德裕像
觀稼堂
觀稼堂原為書院雅集之所，如今則展存當(dāng)?shù)匚奈铩?/span>
明代禁鐘
國泰清安
大明正統(tǒng)元年，明英宗九歲即位，少年天子。太皇太后張氏和內(nèi)閣三楊皆在，仁宣之治得以繼續(xù)，明朝依舊盛世強(qiáng)國。
巨榕蔽水
南國風(fēng)光
荷池引清風(fēng)
池上有風(fēng)亭
就跟海南島與大陸很有區(qū)別的熱帶風(fēng)景一樣，瓊園也是一座南國景觀韻味濃郁的公祠式園林。
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