#頭條創(chuàng)作挑戰(zhàn)賽#

古代文人，一般有名、字、號等別稱。代表著他們的性格、或代表著他們的文章風(fēng)格、或表明著他們的信仰……

陳洪綬的別號就特別多，傳說在他出生前，有個道人給他父親一枚蓮子，所以陳洪綬出生后，小名蓮子，別號小凈名。

明末時，因數(shù)次赴京應(yīng)試而不中，不得已而賣畫積錢進(jìn)入國子監(jiān)，但他在看透了朝政之黑暗、士人皆“身謀而不及國”，又拂袖而去，躲到了徐渭的“青藤書屋”中吟詩作畫。

明朝“覆亡”后，清兵入浙東，陳洪綬避難紹興云門寺，削發(fā)為僧，“借僧活命”，自稱悔僧、云門僧、九品蓮臺主者、浙江諸暨人。

一年后還俗，慚愧未能為國盡忠，然而悔已遲，故自號悔遲、老遲。晚年又改號老蓮，學(xué)佛參禪，賣畫為生。

《香燕圖》局部

拒絕弱不禁風(fēng)，偏要壯碩豐肥

晚明時期的畫壇可謂是異彩紛呈，山水畫有董其昌，著“南北宗論說，創(chuàng)“松江派”重整文人畫?；B畫有徐渭，運筆迅疾、頓挫迭起，畫面墨色淋漓盡致，被后人稱“青藤畫派”。人物畫更是異軍突起，陳洪綬的人物造型夸張奇崛，格調(diào)高古，所取題材都富有深刻的含義。

明代的仕女畫畫風(fēng)大致有兩種，一種工筆細(xì)密、設(shè)色秾麗，沿襲宋代院畫的體貌。如唐寅、仇英筆下的美人，細(xì)眉小眼尖下巴，一眼望去柔柔弱弱就覺秀美。

另一種是學(xué)梁楷、顏輝的闊筆寫意，三筆兩筆勾勒點染，簡略草率，筆勢豪放，墨色酣肆，著重于寫仕女的意態(tài)。如吳偉、張路等人的粗筆人物畫。

而陳洪綬則不同，他不但不追求“美”，反而還以“丑”為美。他畫中的仕女長相奇奇怪怪，還大多身形肥厚，不肥厚者很少。不過他畫的仕女雖肥胖，還是比唐人仕女顯得細(xì)瘦。

但唐人畫仕女肥胖是有原因的。元人湯垕看到周昉的畫后，說:“周昉善畫貴游人物，又善寫真，作仕女多秾麗豐肥。有富貴氣。”唐代貴婦人皆很肥胖，所以，唐人畫仕女皆肥胖，但明代乃至清代欣賞細(xì)弱苗條的女子，陳洪綬偏不從俗，力求古意，故作豐潤仕女。

但這并不代表著陳洪綬是在故意丑化女性，相反的是他的繪畫充盈著一種對女性由衷的同情、關(guān)愛乃至尊重與贊美的態(tài)度。

陳洪綬通過描繪不同形態(tài)的圓弧線、波紋線、蛇形線等，通過起伏、流動以及粗細(xì)、疏密、快慢、曲直、干濕等變化，具有豐富的想象力和超乎時輩的裝飾意匠，創(chuàng)造出古典東方女性美的經(jīng)典。

《對鏡仕女圖》局部

圓渾豐滿，夸張而不失度

陳洪綬的仕女圖最著意于女性的身姿與手，其曼妙的身段步態(tài)，體現(xiàn)在與高士相伴，或讀書、籠香、撲蝶、烹茶等生活場景之中。

陳洪綬晚年被人稱為狂，精神變異，其實他早年精神也未必正常，他以好酒好女色而聞名，有時竟在眾目睽睽之下追求女人，乃至非婦人陪而不寐，自控力竟弱到這種地步，恐怕也是一種精神病。

無怪乎物以類聚，陳洪綬晚年寄居在“青藤書屋”中，主人徐渭是一個曠世才子，也是一個精神變態(tài)的狂生，他的畫很是怪異。陳洪綬的作品與之不相上下，就如他筆下的仕女，發(fā)髻高綰、頭部碩大，面部豐潤，神情怪異、身體比例極不協(xié)調(diào)，甚至失去了大眾普遍認(rèn)同的美感。

但在陳洪綬的眼中，這種“畸人”即是“高古之人”，是他在追求和表現(xiàn)“高古”“古拙”之意時的特殊表現(xiàn)。

《撲蝶仕女圖》

塑造了一前一后追逐戲蝶的兩位女子，人物臉頰圓潤，細(xì)長的丹鳳眼配上吊梢眉，表情非常專注，情態(tài)有吳越時期美女西施微微弓背掩腹的柔弱之美。以細(xì)長柔軟卻不失勁拔的線條勾勒，有如一首柔軟如水的歌，可以揉碎了明清男子所有的堅硬。

《調(diào)梅圖》

畫主仆三人，兩丫鬟在火爐前專注調(diào)梅，女主手握團(tuán)扇坐在石椅上，神態(tài)嫻靜，悠然望向前方，看似怡然自得實則也飽含了幽怨之思。畫面簡潔，墨色清醇，花瓶等物簡約樸質(zhì)，插畫美而不艷，人物服飾亦非奢華富麗，整個畫面充滿淡雅協(xié)調(diào)而有現(xiàn)實感的情調(diào)。

《楊升庵簪花圖》

畫面展現(xiàn)了楊升庵流放后由于心情郁悶而放浪形骸的情景，表現(xiàn)他醉酒后由眾女伶相簇?fù)?、胡粉敷面、頭上簪花招搖過市，臃腫邋遢、神情混沌的形象，與跟隨其后兩位玲瓏窈窕、面容清雋的侍女形成鮮明的對比。

《夔龍補(bǔ)袞圖》

共畫三名少女，前一少女頭部比胸部和臀部都大得多，少女身長只有三個半頭的長度，頭和身體似乎不是一個人。后面二個女童也同樣是頭大身短、不合比例，除此以外，線條細(xì)圓，色彩古淡，格調(diào)高雅都和其他作品相同。

結(jié)語：

古往今來，受儒學(xué)影響的傳統(tǒng)美學(xué)，有這么一種共同的傾向：似乎只有溫柔敦厚才為一種美，文質(zhì)彬彬才為一種美，中和才為一種美……。似乎只有這些，才是最高的審美理想。

然而，任何事物必有它的對立面，審美理想也如是。

陳洪綬的畫以樸拙高古見長，人物不追求“美”，而是以“丑”為美。他的畫風(fēng)打破了明季吳門畫派仕女人物以甜媚為美的風(fēng)格趨向，建立了一種獨特的繪畫風(fēng)格，他的藝術(shù)作品將中國繪畫史中存之久遠(yuǎn)的“怪誕之美”發(fā)揮到更高的一個層面。

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