如果說誰考慮問題比別人想得更長遠(yuǎn)，那么一定不是在說周天子們，也一定不是在說諸侯國君們。春秋戰(zhàn)國時(shí)代毋庸置疑是個(gè)亂世，春秋之亂，在于禮崩樂壞；而戰(zhàn)國之亂，要說是禮崩樂壞就過于簡單，更應(yīng)該說是禮樂已經(jīng)沒有了。這種格局的形成當(dāng)然不是一朝一夕，《左傳》里記錄的故事，上啟魯隱公，下止魯哀公，也就是后世所說的春秋時(shí)代。為什么左丘明會(huì)如此抉擇，這本身就可能是一個(gè)謎。
人生七十古來稀，一人之生命，若能超越七十歲就是非同尋常，又有三十年河?xùn)|三十年河西的古語，前三十年是經(jīng)歷，后三十年是經(jīng)驗(yàn)，所以左丘明寫春秋的時(shí)間，至少應(yīng)是在魯哀公之后，而又在魯哀公之子魯?shù)抗?。因?yàn)闅v來國君多忌諱，左丘明寫魯哀公死是可以的，但魯?shù)抗此溃笄鹈骶筒荒軐戶數(shù)抗懒?。更重要的是《左傳》附錄注釋有晉國荀氏智伯之死，這大致就在魯?shù)抗曜笥?。那么這段時(shí)間里究竟發(fā)生了什么事，會(huì)讓左丘明著作如此恢弘歷史？
魯?shù)抗次坏哪且荒?，大約是在公元前467年，也就是《史記》中的“秦厲共公十年”，這年里有“彗星見”。古代人講究星象之事，彗星過境大多就是有事情發(fā)生。魯?shù)抗谖粫r(shí)間很長，據(jù)說有三十多年，這三十多年之間，中原實(shí)際上沒有發(fā)生什么大事情。在魯?shù)抗次坏那皫啄昀铮呵镒詈笠晃话灾髟酵豕篡`去世了。中原人對(duì)弭兵之會(huì)尚有寄托，尤其是小諸侯國們對(duì)于大國戰(zhàn)爭心膽俱疲，所有諸侯們都認(rèn)為這是戰(zhàn)爭時(shí)代的低谷期，和平才是主流思想。
而“彌兵之會(huì)”給中原小諸侯們帶來的只是一種假象，強(qiáng)國諸侯們并沒有放棄稱霸的任何機(jī)遇，只不過當(dāng)年是強(qiáng)國的諸侯國君，而其時(shí)已經(jīng)變成了即將奪取政權(quán)的權(quán)卿們，還有那些龜縮在邊境地區(qū)的所謂蠻夷諸侯國，正在低調(diào)的發(fā)展著，秦國大力與戎狄部族、與古蜀王國為戰(zhàn)，史載：“伐蜀，取南鄭”，秦國穩(wěn)固西部而后，往往尋得機(jī)會(huì)就要與接壤的韓趙魏三家進(jìn)行對(duì)抗，這本質(zhì)上是一種戰(zhàn)力試探。
這個(gè)時(shí)代充斥著各種小規(guī)模的戰(zhàn)爭，很多諸侯國們都在暗自蓄力，為即將到來的大戰(zhàn)亂時(shí)代摩拳擦掌，魯國的政權(quán)仍受三桓季孫氏、孟孫氏、叔孫氏掌控，晉國的韓趙魏三家正在與荀氏家族展開最后的權(quán)力拉鋸戰(zhàn)，齊國田氏則在霸持齊國朝政，秦國開始與諸侯國們展開外交活動(dòng)，楚國北進(jìn)攻滅陳國、蔡國、杞國。這個(gè)時(shí)候傳統(tǒng)意義上的春秋已經(jīng)結(jié)束了，具有代表性的事件就是晉國三分和齊歸田氏 ，大致也是在魯?shù)抗臅r(shí)代完成。
一旦走上了變局的路，再要改變就非常困難了。什么是戰(zhàn)國，戰(zhàn)國就是要有持續(xù)不斷的戰(zhàn)爭，這些年諸侯們所規(guī)劃的種種假想，或者內(nèi)心之中對(duì)宏圖大業(yè)的渴望，即將在數(shù)年之間掀起驚濤駭浪。三十年一段輪回，三十年所準(zhǔn)備的，將宣告著百余年的動(dòng)蕩。晉國幽公朝見韓趙魏，可謂是顛倒君臣名分。而魯國周禮已經(jīng)名存實(shí)亡，就連邊境的秦國也堂而皇之的開始祭祀黃帝，努力的把自己的異族身份向中原極力靠攏。 “定王崩，長子去疾立，是為哀王。哀王立三月，弟叔襲殺哀王而自立，是為思王。思王立五月，少弟嵬攻殺思王而自立，是為考王?！碧熳又乙查_始互相殘殺，這即為大動(dòng)蕩的前兆。
這個(gè)時(shí)代不屬于任何大儒們。魯國人的國力已經(jīng)無法支持人才的發(fā)展，發(fā)端于魯國的很多儒學(xué)者們，魯國的三桓家族已經(jīng)無法給予他們?nèi)魏蔚慕?jīng)費(fèi)和權(quán)力支持，因此他們開始流散于諸侯列國，子貢來到齊國閉門著書，寫出了影響后世的《越絕書》；孔悝為官衛(wèi)國，楚王稱墨子書為“良書”，墨子也認(rèn)為是“道不行不受其賞，義不聽不處其朝”，依然辭行江湖；子夏來到魏國，創(chuàng)辦西河學(xué)派，而西河學(xué)派中的李悝，還有吳起等人，將為戰(zhàn)國之世帶來第一個(gè)強(qiáng)國。
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