泱泱華夏，五千年的歷史長河里，有無數(shù)個文明古跡長眠于地下，隨著當今考古工作者的不懈努力，最終將一一展現(xiàn)在世人面前，而在河南省淮陽大連鄉(xiāng)的一個鄉(xiāng)村里，發(fā)現(xiàn)了距今4600年前太昊之墟——平糧臺遺址。
“大爺，你可知道平糧臺？”
“咋不知道！我小時候經常在上面玩耍與放羊，有時候能半夜不回家的玩！”
“那您知道平糧臺的來歷嗎？”
“以前聽老一輩說下面有寶貝具體是啥？誰也不知道，沒見過，不過從79年俺村的人刨地刨出東西來了，這才引起重視，好家伙公社的公安來了一大幫人，然后把臺子圍住之后，才知道地下面是一座古城址，并且還是人祖爺生活過的地方，驕傲得很呀！”
“是的！我也聽說過”
……
平糧臺，又稱平糧冢；最早出現(xiàn)在《詩經》的陳風·宛丘篇，以及《東門之枌》，《爾雅注疏》，《晉書》均有記載。而陳風宛丘篇中是這樣記載闡述的:
宛丘
子之湯兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而無望兮。
坎其擊鼓，宛丘之下。無冬無夏，值其鷺羽。
坎其擊缶，宛丘之道，無冬無夏，值其鷺羽。
翻譯過來就是:
有一位姑娘經常在宛丘一帶拿著鷺鷥羽毛扮成巫女，以跳舞的方式。詩人愛上了她，傾述寫對她的愛慕之情。
姑娘的舞姿輕盈飄蕩，
輕搖漫舞在宛丘之上。
看你啊情深意長
可惜我卻沒有指望。
皮鼓咚咚響四方，
宛丘之下又開場，
不論冬夏都這樣，
揮動羽毛舞蹈忙。
瓦盆敲起當當響，
漫舞在宛丘路旁，
不論冬夏都這樣，
鷺鷥羽毛插頭上。
(注解:宛丘，意思是中間凹下的小山丘，在陳國都城附近，陳國都城位于宛丘附近。因而也叫陳國的都城為宛丘。)
而在《漢書·匡衡傳》中卻是這樣闡述的:
“胡公夫人，為武王之女，太姬又無子，好祭神鬼，鼓舞而禮，擊鼓為證?！边@里的擊鼓講的是，
陳胡公的夫人因為沒有孩子，就喜歡用祭祀神仙鬼怪的方式來祈求擁有自己的孩子，以擊鼓為證，所以以此引導了陳人的風俗，而祭祀的地方也就是宛丘之上。
而這里提到的宛丘，即是現(xiàn)在平糧臺的位置；并根據(jù)史書考證和地理分析，平糧臺遺址就是太昊之墟，而城址就是宛丘古城；已有距今4600多年的歷史沉淀了，是我國目前發(fā)掘出年代最早的一座古城址，她的面積之大，城內設施齊全程度，也是在全國發(fā)掘出土的古城址中的佼佼者！
宛丘，根據(jù)《淮陽縣志》中記載，平糧臺位于淮陽城東偏南方向8里左右，當?shù)厝朔Q平糧冢，高兩丈，長寬均百畝，原來有四個門，臺上有眾多樹林灌木，后村人在此上種有良田，具體臺子是什么年代建造的，為什么會有如此高臺，無人知曉！另有許多傳說相告，但卻缺乏考證。
而作為大連人的筆者，對于平糧臺的知曉第一次還是在父親參與編著書寫的《河南鄉(xiāng)情》中獲悉的:
大連鄉(xiāng)位于淮陽縣東部，鄉(xiāng)政府駐地距縣城9公里，東與鄲城，西與城關相連，南與馮唐，劉振屯為鄰；北與葛店，白樓鄉(xiāng)接壤。
而大連鄉(xiāng)平糧臺遺址位于大朱村西南4公里處，據(jù)發(fā)掘考證此為宛丘古城，距今4600多年，是目前我國發(fā)現(xiàn)最早，最完整的一座都城遺址，對于研究我國早期奴隸制國家的形成具有重要的價值，現(xiàn)為國家級文物保護單位。
文 / 高洪君
——摘自《河南鄉(xiāng)情》第706頁淮陽大連鄉(xiāng)篇
也正是那次的初步認識了平糧臺，再后來讓我大開視野的是由李乃慶老師編著的《淮陽名勝古跡》中，對于平糧臺的發(fā)掘等一系列內容的闡述，我是反反復復拜讀，從那一刻起，宛丘古城內的設施，陶器排水管道，越王古劍的出土，鎮(zhèn)妖獸，完善的城墻夯土層，四個“門衛(wèi)室”的設施，其實真正震撼到我的是，早在4600年前的這里，就已經有了陶器排水系統(tǒng)，并且還十分的完善，這不得不讓現(xiàn)如今的城市建設部門汗顏，羞澀！
我站在寬闊的大道上，注視著遠方，道道麥田，麥田接壤黑白相間的村落；想象著在這里生活過的先民們，尋覓著太昊伏羲氏在這里帶領著他的子民們生活過的氣息。
現(xiàn)如今，平糧臺遺址博物館以及宛丘古城主題公園正在緊張建設中，希望在不久的將來，能讓這里成為繼太昊陵之后又一個引起全世界華夏兒女關注的焦點！
作者簡介:
高廷磊，河南省淮陽縣人，喜歡把生活中的喜怒哀樂用文字記錄下來，特別對小小說，詩歌，散文尤為青睞。現(xiàn)為《宛丘文學》責任主編，《百度》之百家號責任編輯，中國著名行走散文作家聯(lián)盟簽約作家，大西北文學紙刊簽約作家，曾多次獲得金獎，優(yōu)秀獎項。
宛丘文學投稿須知：
◆稿件必須原創(chuàng)，作品一經發(fā)布；本社設置有贊賞功能，贊賞作者的金額之70%歸作者所有，其余留作平臺運轉維護。
聯(lián)系客服
