《菜根譚》原文：“立身不高一步立，如塵里振衣，泥中濯足，如何超達(dá)？處世不退一步處，如飛蛾投燭，羝羊觸藩，如何安樂？”
如果一個(gè)人要想立足社會(huì)，就要站的高看得遠(yuǎn)憑，而不是目光短淺，只看到自己的眼前，這樣才有利于自己在社會(huì)立足。如果沒有遠(yuǎn)見，沒有遠(yuǎn)大的目光，就如同在灰塵中要拂去衣服上的灰塵那樣，就像在泥漿中洗自己的腳一樣，只是體現(xiàn)在表面上，而沒有明確的目的性，以及遠(yuǎn)見卓識(shí)的思想內(nèi)涵，這樣的人怎么可能超凡脫俗，就更不要說事業(yè)發(fā)達(dá)出人頭地了。一個(gè)人如果能夠立足于社會(huì)，也并不是那么盡如人意的，如果不會(huì)運(yùn)用處世哲學(xué)，不是運(yùn)用自己的頭腦去思維和判斷事物，無論做什么事情，拒不讓步也不退步，只是看到眼前的一時(shí)利益，卻不給自己留一條退路，那么就同飛蛾投火又有什么區(qū)別呢？也像羝羊把自己的角觸入藩籬笆那樣，不可自拔，而卻沒要考慮后果，那么可以想象人們?nèi)绾文軌蚱桨部鞓纺兀?/p>
“立身要高一步，處世須退一步”，如何對(duì)待人生的處世哲學(xué)，這完全取決于一個(gè)人對(duì)人生觀的態(tài)度，要想能夠使自己立足于社會(huì)，那么一個(gè)人的處世哲學(xué)是非常關(guān)鍵的所在，那就是人的志向要遠(yuǎn)大，胸懷寬廣，立足點(diǎn)要達(dá)到一定的高度，努力提高自己的文化素質(zhì)和品德修養(yǎng)，具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的眼光，如果不是這樣的話，那么和目光短淺的人又有什么兩樣嗎？
社會(huì)是千變?nèi)f化的，社會(huì)環(huán)境也是非常復(fù)雜的，要想自己能夠立足于社會(huì)，也并不是輕而易舉的，有時(shí)社會(huì)的環(huán)境，就如同兩個(gè)國(guó)家打仗一樣，險(xiǎn)象環(huán)生，錯(cuò)綜復(fù)雜，令人無法把握，甚至有時(shí)候無所適從，沒有明確的方向，令人不知所終，所以在社會(huì)立足，首先要看清自己所處的環(huán)境，究竟是怎么樣的一種狀態(tài)，同時(shí)要思考自己如何適應(yīng)這樣的環(huán)境，而不是盲目地投入，不顧自己所處的環(huán)境會(huì)給自己帶來什么不力的影響，也不去考慮會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果，這樣勢(shì)必會(huì)給自己帶來傷害和打擊。那么，如果人們處于這樣被動(dòng)的地位，自己還能談什么立足于社會(huì)呢？
所以說處世哲學(xué)，才是一個(gè)人立足于社會(huì)的根本，也就是“立身要高一步，處世須退一步”，如果人們能夠把這種人生處世哲學(xué)的觀點(diǎn)，運(yùn)用得恰如其分，要學(xué)會(huì)觀察社會(huì)，要學(xué)會(huì)分析人們的心理狀態(tài)，掌握處世哲學(xué)的關(guān)鍵……比如在現(xiàn)實(shí)生活中，如果人們遇到了什么情況，或者是自己渴求得到的某種愿望，比如說評(píng)定職稱，或者是單位搞什么福利待遇等等，這是你希望得到的，而且還希望得到好的東西，但是別人也同樣需要，在這種情況下，如果自己能夠讓一步的話，雖然自己失去了這一次的機(jī)會(huì)，但是這對(duì)人們來說，也不一定是什么壞事，也許反而會(huì)變成了對(duì)人們有利的因素，因?yàn)槭裁词虑槎际怯幸蚬P(guān)系原理的，種善因必有善果，也就是種瓜得瓜，種豆得豆，說的就是這個(gè)道理，這是千百年來檢驗(yàn)的真理，這是沒有什么值得懷疑的。
如果立足于社會(huì)，并且能夠使自己的地位鞏固的話，那么就要心地坦蕩，不要像凡夫俗子那樣，處處爭(zhēng)權(quán)奪利，要這要那，或者是為了抬高自己，而不顧及自己的尊嚴(yán)，沒有謙卑的態(tài)度，結(jié)果使自己處處處于被動(dòng)地位，而令自己煩惱不已，那么何談立足于社會(huì)呢？因此有遠(yuǎn)見的人、志向高遠(yuǎn)的人，在某種利益面前，不該自己爭(zhēng)取的東西，就要先讓一步，這樣你也不會(huì)失去什么，如果說失去了什么，那也只是有形的東西，而你得到的卻是任何金錢和權(quán)力都得不到的最有價(jià)值的無形的精神之無價(jià)之寶……
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