紂王的“紂”是什么意思？殘義損善。從這個層面上講，紂王應(yīng)該是個很壞的昏君了，然而，商朝的君王稱帝，紂王，姓子名受，日名辛，按商朝的叫法，應(yīng)該像他的父祖輩帝乙、帝祖庚、帝武丁等一樣，稱之為帝辛才是，可為什么非要叫他紂王呢？
“紂”既然是謚號，那自然是后人強加給他的，誰強加給他？用謚號來評價已故君王的功過是非，則是西周才有的傳統(tǒng)，也就是說，紂王的“紂”是他的敵人周強加給他的，既然是敵人強加給他，還指望敵人說什么好話嗎？
其實從帝降格為王，就已經(jīng)是侮辱，再到“王”字上面加一個“紂”，更是侮辱到了極點，紂王到底做了些什么，導(dǎo)致死了以后還不安寧，非要讓人如此侮辱呢？很有趣的是，紂王跟另一個有名的昏君，夏朝的夏桀，倆人仿佛一個老師教出來似的，最著名的壞事居然一模一樣，為什么這么說？
夏桀討伐有施氏，有施氏抵敵不住，便獻出美女妹喜，夏桀得到妹喜之后，沉迷酒色，荒于政事不說，更為過分的是，為了能窮奢極欲的享受，建造酒池肉林，酒池規(guī)模大的甚至可以在池子里劃船，曾經(jīng)全國選了三千個特能喝的人陪他酒池中劃船喝酒，有些人竟然就活生生的醉死了。這樣非常不地道的做法讓忠臣關(guān)龍逢很看不下去，就勸諫夏桀說：“君無道，必亡矣?！比绱素潏D享受，不理國政，一定會滅亡的。
夏桀勃然大怒，當(dāng)即命人殺死關(guān)龍逢，關(guān)龍逢臨死之前他還狂妄的說：“天之有日，猶吾之有民，日有亡乎？日亡而我亡?！蔽覔碛薪缴琊⒕拖裉焐嫌刑栆粯?，太陽會滅亡嗎，他滅亡之后我才會滅亡。公然把自己比作太陽，得有多狂啊。這句話傳到老百姓耳朵里，老百姓就罵他說：“時日曷喪，汝予偕亡?！?/p>
太陽什么時候滅亡，我愿和你同歸于盡。惹怒了老百姓，結(jié)果自然是非常悲慘的，夏桀最后被成湯放逐，一輩子窮奢極欲的他臨了連碗熱粥都喝不上，竟然硬生生的給餓死了。夏桀的下場很是悲慘。那么紂王呢？
討伐有蘇氏，有蘇氏抵敵不住，獻出美女妲己，紂王得到妲己之后，也是沉迷酒色，荒于政事，也建造酒池肉林，窮奢極欲的享受，大臣祖伊看不下去，就勸諫他說：“天既訖我殷命，假人元龜，無敢知吉，非先王不相我後人，維王淫虐用自絕，故天棄我，不有安食，不虞知天性，不迪率典。今我民罔不欲喪，曰‘天曷不降威，大命胡不至’？今王其柰何？”
上天已經(jīng)斷絕了我們殷國的福運。所以不管怎么求神問卦，都沒有一點好的征兆。我想之所以如此，并不是先王不幫助我們后人，而是大王你荒淫暴虐，以致自絕于天，所以上天才拋棄我們，而你既不揣度天意，又不遵循常法。如今我國的民眾沒有不希望殷國早早滅亡的，他們說：‘上天為什么還不顯示你的威靈？讓滅紂的時刻早點來臨呢？’老百姓都這么想，大王你該怎么辦呢？
祖伊雖然非常啰嗦，但意思跟關(guān)龍逢是一模一樣的，也許祖伊跟關(guān)龍逢一樣的緣故，所以紂王的回答也就跟夏桀一樣狂妄了，他說：“我生不有命在天乎？”
我當(dāng)上大王，難道不是老天爺?shù)囊馑紗?，老天爺?shù)囊馑紟讉€小老百姓能改變的過來嗎？祖伊沒有辦法，連夜逃亡，尋找新的出路去了，不聽勸諫的紂王呢，最后也丟了江山，鹿臺自殺，下場跟夏桀一樣悲慘。
傳統(tǒng)觀念中，夏桀、紂王是兩個相提并論的昏君，雖然他倆相提并論，都是壞人，但所做的壞事也太相似了吧，享受同一種娛樂項目，喜歡同一類型的女人，在天下岌岌可危，面對憂心忡忡的大臣非常善意的勸諫時，態(tài)度、回答也都一模一樣，這難道只是巧合嗎？
當(dāng)然，與夏桀相比，紂王肯定還干過些不一樣的壞事，都有哪些壞事？
《尚書》說紂王：“暴殄天物，害虐烝民”；《墨子》說紂王：“播棄黎老，賊誅孩子，楚毒無罪，刳剔孕婦”；《史記》說紂王：“好酒淫樂，嬖於婦人”；《史記索引》說紂王：“帝辛淫亂，拒諫賊賢”等等。
不同的人，說法既有類似，也有不同，不同之處都詳細到了墨子所說的“播棄黎老，賊誅孩子，楚毒無罪，刳剔孕婦”方面，仿佛他們親眼見過似的。
當(dāng)然，這些說法，封神演義里全部予以采用，并總結(jié)出了十樁大罪，姜子牙帥軍攻打朝歌之時，在天下諸侯面前宣讀，很是臊了臊紂王的面皮。從這些說法中也可以看出，似乎窮腦力之所及，能想象到的壞事，紂王都干完了，因此，將他稱之為昏君是當(dāng)之無愧的，可事實真是這樣嗎？
當(dāng)代一位非常了不起的大人物說：“把紂王、秦始皇、曹操看作壞人是錯誤的，其實紂王是個很有本事、能文能武的人。他經(jīng)營東南，把東夷和中原的統(tǒng)一鞏固起來，在歷史上是有功的。帝辛伐徐州之夷，打了勝仗，但損失很大，俘虜太多，消化不了。他的俘虜政策做得不大好，周武王乘虛進攻，大批俘虜?shù)垢?，結(jié)果商朝亡了國。”
這種說法有道理嗎？
孔子的學(xué)生子貢，說了一句話，解釋紂王為何成為昏君的原因，這句話解釋得很有道理，子貢說：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉?！笔裁匆馑迹?/p>
紂王之所以這么壞，完全是千年以來，大家一起詆毀他的緣故，可大家為什么要詆毀他呢？不就是因為他是一個失敗者嗎，所以，君子是一定不能當(dāng)失敗者的，否則，所有的壞事，所有的污水都會潑到你身上。
需要說明的是，史學(xué)發(fā)軔于戰(zhàn)國時期，當(dāng)時諸子都是從周朝的記載當(dāng)中認識紂王，既然紂王是昏君已有定論，那么，他自然應(yīng)該要多壞有多壞，于是，諸子為了宣傳自己的觀點，宣傳自己的理念，便想盡辦法給紂王加一些壞事，結(jié)果就導(dǎo)致出現(xiàn)了封神演義里所說，紂王“斮朝涉者之脛，驗民生之老少，刳剔孕婦之胎，試反背之陰陽”以及“信妲己以童男，割炙腎命，以作羹湯，絕萬姓之嗣脈”之類的事情。
還是子貢解釋得好啊，千年積毀用在紂王一個人身上，紂王想不壞，想不當(dāng)昏君，也沒有可能了。
