《史記》記載，秦始皇希望長(zhǎng)生不老，公元前219年，徐市上書(shū)說(shuō)海中有蓬萊，方丈，瀛洲三座仙山，有神仙居住。于是秦始皇派徐市率領(lǐng)童男童女?dāng)?shù)人入海求公元前210年，秦始皇東巡至瑯岈，徐市推托說(shuō)出海后碰到巨大的鮫魚(yú)陷入，無(wú)法遠(yuǎn)航，要求增派射手對(duì)付徐魚(yú)。秦始皇應(yīng)允，派遣射手射殺了一頭大魚(yú)。后徐福再度率眾出海，來(lái)到“平原廣澤”，便停下來(lái)自立為王，不回來(lái)了。
《三國(guó)志》「吳書(shū)吳矛盾傳」，《后漢書(shū)》「東夷列傳」，《括地志》等書(shū)摘為直洲，但具體方位不詳。到了五代的后周時(shí)，僧人義楚在《義楚六貼》的“城輪廓日本”中，首次明確提到徐福最終到達(dá)的是日本，并說(shuō)徐福到達(dá)后，將富士山稱為蓬萊。
關(guān)于徐福的去向有幾種說(shuō)法：
來(lái)到日本，是為日本歷史上第一位天皇神武天皇，成為日本人的祖先。日本現(xiàn)有徐福墓。就神武天皇說(shuō)，或者成為日本人祖先而言，無(wú)論就史學(xué)或考古學(xué)觀之，，而徐福墓，一者成立年代頗晚，當(dāng)是后世徐福來(lái)日傳說(shuō)取代日本（『楚義六帖』為中國(guó)首次認(rèn)為徐福到日本之書(shū)。 ，《注釋國(guó)語(yǔ)》不詳。就《三國(guó)志》魏書(shū)倭人傳察知，至少到東漢為止尚無(wú)徐福來(lái)到日本的傳說(shuō)形成。）復(fù)會(huì)所建。又，徐福墓數(shù)量過(guò)多，如楊貴妃墓，前前后后有幾十年。座，徒增疑點(diǎn)。
到了琉球群島
只是到了渤海灣中的一個(gè)小島
于大海上遇到風(fēng)暴沉沒(méi)
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