北京中軸線就是北京城市建設(shè)的脈搏。中軸線凝聚了北京文化歷史發(fā)展的精髓，它不僅僅是北京城市的脊梁，更是關(guān)于北京人文歷史、道德教化、風(fēng)俗民情乃至社會(huì)發(fā)展的一條命脈。從某種程度上說，把握住了中軸線，就把住了北京城市文化的生命之根。
北京中軸線南起永定門，北至鐘樓，全長(zhǎng)7.8公里。梁思成曾這樣描述北京的中軸線：“一根長(zhǎng)達(dá)八公里，全世界最長(zhǎng)，也最偉大的南北中軸線穿過全城。北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生。前后起伏，左右對(duì)稱的體形或空間的分配都是以這中軸為依據(jù)的；氣魄之雄偉就在這個(gè)南北引伸、一貫到底的規(guī)模。”
傳說中有這樣一個(gè)故事：“清朝時(shí)，一位外國(guó)公使到了北京，想見皇上，又不想下跪。禮部官員就安排他從正陽(yáng)門入皇城。當(dāng)他進(jìn)入大清門，經(jīng)過千步廊中間的御道時(shí)，立刻被天安門的宏偉建筑所感染。高大的城臺(tái)，金色的宮殿，在藍(lán)天白云襯托下，紅色的漆柱，雕花的門窗，金色的琉璃瓦，漢白玉的石獅、石橋、石華表，仿佛是東方神話的仙境。
然而一切剛剛是開始，當(dāng)他走過天安門，迎面又是一座與天安門城樓建制一樣高大的城樓----端門。走過端門，撲面而來的是午門。午門高大的城樓和兩側(cè)伸出的城垛，像一位巨人張開雙臂，把進(jìn)來的人收入他的懷抱。午門前寬闊威嚴(yán)的廣場(chǎng)，又自然增加了對(duì)皇宮的神圣、神秘和敬畏。
當(dāng)這位公使進(jìn)了午門，走過了內(nèi)金水河，穿過了太和門，爬上太和殿時(shí)，已經(jīng)感到自己不得不下跪了。他說：他要跪的不是中國(guó)皇帝，而是被如此雄偉、輝煌的東方建筑文化所感染，他不得不下跪”。
瀏覽中軸線上的建筑，從個(gè)體上來看，集中國(guó)古代建筑之大成，每座建筑都是一幅優(yōu)美的圖畫；而從整體上來講，又是一幅壯麗中國(guó)畫的長(zhǎng)卷。
了解北京的人都會(huì)說，北京城有氣魄，像一首詩(shī)，更像一首歌，而且是雄壯的進(jìn)行曲。其中，中軸線的韻律感是最值得稱贊的。
我們可以從外城最南面的永定門說起。從永定門北行，在中軸線左右的是天壇和先農(nóng)壇，兩座約略對(duì)稱的建筑群，經(jīng)過長(zhǎng)長(zhǎng)的一條建筑對(duì)列的大街，到達(dá)珠市口十字街。
中軸線的起點(diǎn)永定門
如果你是一位音樂愛好者，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，中軸線就是一曲波瀾起伏的樂章。它有遠(yuǎn)有近，有輕有重；有濃有淡，有起有伏；不僅有序曲，而且有高潮，最后還有裊裊余音。
當(dāng)你走進(jìn)永定門，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一座城市起始的標(biāo)志。進(jìn)了永定門雖然進(jìn)了城，但城內(nèi)的建筑并不擁擠，一條筆直的大街把你引向正北的方向。
永定門北側(cè)的永內(nèi)大街（御道）
這是樂章輕松的開始。然后是一個(gè)小小的起伏，這就是拱形天橋的出現(xiàn)。
老北京天橋位于天壇西北，南北向跨過龍須溝。據(jù)清《光緒順天府志》記載：“永定門大街，北接正陽(yáng)門大街，井三。有橋曰天橋。”這座橋是供天子到天壇、先農(nóng)壇祭祀時(shí)使用的，故稱之為天橋。據(jù)記載，大約在元代建的天橋，南北方向，兩邊有漢白玉欄桿。橋北邊東西各有一個(gè)亭子，橋身很高。
1934年拆除前的天橋
光緒三十二年（1906年），天橋的高橋身被拆掉了，改成了一座低矮的石板橋。后經(jīng)多次改建，至1934年全部拆除，天橋不復(fù)存在，但是天橋作為一個(gè)地名一直保留了下來。
作為北京中軸線上重要的地標(biāo)性建筑，天橋于2013年12月復(fù)建完工，從而結(jié)束了其近80年“有名無實(shí)”的歷史，重現(xiàn)了老北京的記憶。
復(fù)建后的天橋
復(fù)建后的天橋
過了天橋情況就不一樣了，長(zhǎng)長(zhǎng)的街市，越走越繁華，你終于感受到這不是一般的城市，是繁華的京城。
從珠市口開始面向著內(nèi)城的第一個(gè)重點(diǎn)----雄偉的正陽(yáng)門箭樓和城樓。
在箭樓門前百米的地方，攔路是一座大牌樓和大石橋，為這第一個(gè)重點(diǎn)建筑群做了前衛(wèi)，這還只是一個(gè)序幕。
高大的正陽(yáng)門箭樓、城樓出現(xiàn)了，特別是箭樓前的雄偉的牌坊和三座并排大石橋，箭樓前一左一右的一對(duì)石雕大雄獅，讓你感到帝都的莊嚴(yán)。
過了此點(diǎn)，從正陽(yáng)門城樓到中華門，由中華門到天安門，一起一伏，一伏又一起。
御路的長(zhǎng)度和天安門前的寬度，是最大膽的圍合空間處理，襯托著建筑重點(diǎn)的安排。過了正陽(yáng)門，城市建筑色彩發(fā)生了顯著變化，由青磚灰瓦變?yōu)榈募t墻黃瓦，喧囂的街市被莊嚴(yán)肅穆所代替，皇城出現(xiàn)了。
首先映入眼簾的是中華門（歷史上的大明門、大清門，現(xiàn)在的毛主席紀(jì)念堂），然后是長(zhǎng)長(zhǎng)的御路，把你引向天安門。
昔日中華門（大明門、大清門）
今日毛主席紀(jì)念堂
這一切可以說是高潮不退，但韻律有所變化。長(zhǎng)達(dá)一華里的御路使樂章高昂而平穩(wěn)，預(yù)示著更大的高潮即將到來。
天安門（承天門）城樓
從天安門開始，是一座座高大的城樓，先是端門、午門，繼而是太和殿、中和殿、保和殿，然后是乾清宮、交泰殿、坤寧宮，一座又一座高大的建筑，不僅體量雄偉，顏色鮮亮，而且空間距離銜接合理，給人感覺旋律激昂，節(jié)奏緊湊。
故宮（午門、三大殿、后宮、神武門）
再往北，又奇峰突起，寬闊的景山做了宮城背后的襯托。
景山中峰上的萬(wàn)春亭正在南北的中心點(diǎn)上。由此向北是一波又一波的遠(yuǎn)距離重點(diǎn)建筑的呼應(yīng)。由地安門到鼓樓、鐘樓，高大的建筑都相繼在中軸線上。
高大的城樓、皇宮、廟堂使中軸樂章達(dá)到高潮，就像演奏《黃河大合唱》，進(jìn)入了保衛(wèi)黃河的樂章。
過了神武門，又是一個(gè)起伏，是從景山前面的綺望樓一下子就提高到萬(wàn)春亭。
綺望樓與萬(wàn)春亭
然后再下滑到壽皇殿、地安門，這一段展示的是中軸樂章的變化，也是高潮旋律的收尾。然后是一段平穩(wěn)的韻律，由地安門到鼓樓前面，又是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的市街，又恢復(fù)了青磚灰瓦的市井建筑。
壽皇殿、地安門大街與鼓樓
這段平穩(wěn)的韻律中有一個(gè)小小的起伏，這就是萬(wàn)寧橋的出現(xiàn)。但是，與序幕中出現(xiàn)的天橋還是有所不同，橋的起伏小了，預(yù)示著中軸樂章開始進(jìn)入尾聲。
萬(wàn)寧橋
中軸線的結(jié)束也很藝術(shù)性。梁思成先生認(rèn)為，是“恰到好處的結(jié)束”。其表現(xiàn)形式就是在中軸樂章的尾聲出現(xiàn)了高大的鼓樓、鐘樓，在這兩座高大的建筑周圍，是一片綠樹叢蔭，寬闊的廣場(chǎng)以及散落周邊掩映在綠樹中的灰墻灰瓦的院落。
鼓樓與鐘樓
高大的鼓樓、鐘樓，在古代城市報(bào)時(shí)的建筑，在其周圍是大片低矮的院落，給人感覺雖然樂章結(jié)束了，但是中軸樂章仍是余音裊裊，回味無窮，就像兩座高大的歲時(shí)建筑，不時(shí)會(huì)傳出悠揚(yáng)的鼓聲和鐘聲，在民居集中地院落、街巷上空回蕩。
北京傳統(tǒng)中軸線的終點(diǎn)標(biāo)志--鐘樓
北京城市中軸線就像一首詩(shī)，一幅畫，一曲歌，有著無形的脊梁，北京城棋盤式的大小街巷都依據(jù)她的定位而展開；北京城市中軸線還是中華博大精深文化的縮影，向人們展示著中國(guó)皇家文化、宗教文化、建筑文化等諸多方面。
特別是自北京成功舉辦2008年夏季奧運(yùn)會(huì)和2022年冬奧會(huì)以后，這條被人們稱贊為人類文明、智慧的中軸線又像插上了翅膀，繼續(xù)向著南北兩個(gè)方向延伸，一道靚麗的風(fēng)景線，把人類智慧通過建筑、規(guī)劃集中展現(xiàn)出來。如果你要了解北京，了解北京城市中軸線，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一條充滿了人類智慧和文化魅力的中軸線（將在下一期《中軸線的歷史沿革與發(fā)展展望》介紹，敬請(qǐng)屆時(shí)關(guān)注）。
聯(lián)系客服
