文/張朝金
我國(guó)從古到今的愛(ài)國(guó)文人，都有一股“浩然正氣”。本文以最具代表性的兩位文人文天祥和于謙為例，看看他們身上的“浩然正氣”。
他們雖然處于不同朝代，但有許多相似之處：他們都是名臣，一個(gè)是南宋名臣，一個(gè)是大明名臣；他們都是愛(ài)國(guó)文人，在國(guó)家危亡時(shí)刻敢于挺身而出；他們都有氣節(jié)，敢于以身殉國(guó)，成為當(dāng)時(shí)的“三杰”。
文天祥，字履善，吉州廬陵（今江西青原區(qū)）人，南宋末政治家、文學(xué)家，愛(ài)國(guó)詩(shī)人，抗元名臣、民族英雄，與陸秀夫、張世杰并稱為“宋末三杰”，官至右丞相，封信國(guó)公。
元朝入侵，國(guó)難當(dāng)頭，文天祥召募3萬(wàn)義軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛粵，抗元救國(guó)。”他說(shuō)：“救國(guó)如救父母。父母有病，即使難以醫(yī)治，兒子還是要全力搶救?。 ?/p>
兵敗被俘，他堅(jiān)決不肯投降，就義前寫(xiě)下了有名的正氣歌：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！北砻髯约簣?jiān)持民族氣節(jié)至死不渝的決心。文天祥的救國(guó)精神代代相傳，已經(jīng)成為中華民族的精神財(cái)富。
于謙，字廷益，浙江杭州府錢塘縣（今浙江省杭州市上城區(qū)）人。大明名臣，民族英雄。永樂(lè)十九年（1421年）進(jìn)士及第。明正統(tǒng)十四年（1449年），土木堡之變，英宗兵敗被俘，他力排南遷堅(jiān)請(qǐng)固守，升任兵部尚書(shū)。明代宗即位，他率師二十二萬(wàn)列陣北京九門(mén)外，抵御瓦剌大軍。瓦剌太師也先挾英宗逼和，他以“社稷為重，君為輕”，不許。也先無(wú)隙可乘，被迫釋放英宗。和議后，于謙仍積極備戰(zhàn)，挑選京軍精銳分十團(tuán)營(yíng)操練，又遣兵出關(guān)屯守，邊境得以安寧。他憂國(guó)忘身，口不言功，平素儉約。
《明史》稱贊其“忠心義烈，與日月?tīng)?zhēng)光”。他與岳飛、張煌言并稱“西湖三杰”。
于謙自幼崇拜文天祥，他以文天祥的氣節(jié)來(lái)激勵(lì)自己。感嘆曰：?jiǎn)韬粑纳剑硣?guó)亡身，舍生取義。氣吞寰宇，誠(chéng)感天地。孤忠大節(jié)，萬(wàn)古攸傳。
后來(lái)，于謙在為官途中，不為五斗米而折腰，也沒(méi)有攀權(quán)富貴來(lái)提升自己的官爵。等到土木堡之變爆發(fā)后，于謙依然力挽狂瀾，拯救明朝政權(quán)于水火之中。
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