般若理念 2010-01-22
導(dǎo)言：
毫無疑問，中國古代建筑在五千年博大精深的華夏文明中寫下了光輝燦爛的一筆。他們外觀精美，框架清晰，結(jié)構(gòu)巧妙，裝飾美觀，內(nèi)涵豐富，無論歷史價(jià)值、科研價(jià)值還是藝術(shù)價(jià)值都非常高，尤其是它復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，更是顯示了中國人的智慧的豐富。梁思成對中國古代建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)作了深入的研究和總結(jié)，它的美輪美奐和它的精妙絕倫已經(jīng)使中國古代建筑成為世界建筑史上的一枝奇葩。“墻倒屋不塌”很能說明其結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固性，但它所擁有的不僅僅是穩(wěn)固，它的結(jié)構(gòu)同樣有著深刻的內(nèi)涵，在古建筑的結(jié)構(gòu)中，我們看到了古代建筑師的感性和理性，更看到了豐富的中國傳統(tǒng)文化。
一、中國古建筑的主要構(gòu)筑材料和方式
中國古建筑以木材、磚瓦為主要建筑材料，以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式。
中國古建筑多用木材，首先是因?yàn)槟静慕Y(jié)構(gòu)性能優(yōu)良，在環(huán)境未被破壞的古代又便于就地取材。由于木材建造的梁柱式結(jié)構(gòu)，是一個(gè)富有彈性的框架，這就使它還具有一個(gè)突出的優(yōu)點(diǎn)即抗震性能強(qiáng)。它可以把巨大的震動能量消失在彈性很強(qiáng)的結(jié)點(diǎn)上。這對于多地震的中國來說，是極為有利的。其次，五行學(xué)說認(rèn)為，木為組成五行的要素之一，出于土地，入于陽光，生生不息，乃自然生命力旺盛之象征，它承天之雨露，向陽而長，乘地之養(yǎng)育，入陰而生，即陰陽合和之產(chǎn)物，采用這種材料，是最為合理的選擇，乃理性主義哲學(xué)思想的必然結(jié)果。五行中五氣之木氣代表四季之春天。木氣屬陽，是人生少年，是出生、生長和統(tǒng)一的象征。中國人認(rèn)為，人為萬物之靈、天地造化之首，而建筑為人所居，乃天地陰陽相聚之處，即陰陽之樞紐。故而建筑須得天地之氣（道法自然），選用木頭為主要建筑材料就是很自然的事情了。要說文化上的原因，主要還是因?yàn)槟静牡牟馁|(zhì)表現(xiàn)出與人親近的特性。另外木材的不耐久性，也正好適合中國人不要求建筑永恒的心理，就像梁思成所說的，“建筑就像衣服。。。”，經(jīng)常換換無妨，經(jīng)常燒燒也無妨——也許吧，李允鉌說中國人都是急性子，梁先生又加上一條：喜新厭舊。
木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式，由立柱、橫梁、順檁等主要構(gòu)件建造而成，各個(gè)構(gòu)件之間的結(jié)點(diǎn)以榫卯相吻合，構(gòu)成富有彈性的框架。中國古代木構(gòu)架有抬梁、穿斗、井干三種不同的結(jié)構(gòu)方式。井干式，即是以圓木或方木四邊重疊結(jié)構(gòu)如井字形，這是一種最原始而簡單的結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在除山區(qū)林地之外，已很少見到了。
“穿斗式”，是用穿枋、柱子相穿通接斗而成，便于施工，最能抗震，但較難建成大形殿閣樓臺，所以我國南方民居和較小的殿堂樓閣多采用這種形式。“抬梁式”（也稱為疊梁式），即在柱上抬梁，梁上安柱（短柱），柱上又抬梁的結(jié)構(gòu)方式。這種結(jié)構(gòu)方式的特點(diǎn)是可以使建筑物的面闊和進(jìn)深加大，以滿足擴(kuò)大室內(nèi)空間的要求，成了大型宮殿、壇廟、寺觀、王府、宅第等豪華壯麗建筑物所采取的主要結(jié)構(gòu)形式。有些建筑物還采用了抬梁與穿斗相結(jié)合的形式，更為靈活多樣。
木構(gòu)架結(jié)構(gòu)有很多優(yōu)點(diǎn)，首先，承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確，屋頂重量由木構(gòu)架來承擔(dān)，外墻起遮擋陽光、隔熱防寒的作用，內(nèi)墻起分割室內(nèi)空間的作用。由于墻壁不承重，這種結(jié)構(gòu)賦予建筑物以極大的靈活性。其次，有利于防震、抗震，木構(gòu)架結(jié)構(gòu)很類似今天的框架結(jié)構(gòu)，由于木材具有的特性，而構(gòu)架的結(jié)構(gòu)所用斗拱和榫卯又都有若干伸縮余地，因此在一定限度內(nèi)可減少由地震對這種構(gòu)架所引起的危害。“墻倒屋不塌”形象地表達(dá)了這種結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。
圖1.中國古建大意圖
圖2.中國古建木構(gòu)連接法
圖三：斗拱結(jié)構(gòu)圖
二、中國古代建筑的平面布局
中國古代建筑的平面布局具有一種簡明的組織規(guī)律就是以“間”為單位構(gòu)成單座建筑，再以單座建筑組成庭院，進(jìn)而以庭院為單元，組成各種形式的組群。就單體建筑而言，以長方形平面最為普遍。此外，還有圓形、正方形、十字形等幾何形狀平面。就整體而言，重要建筑大都采用均衡對稱的方式，以庭院為單元，沿著縱軸線與橫軸線進(jìn)行設(shè)計(jì)，借助于建筑群體的有機(jī)組合和烘托，使主體建筑顯得格外宏偉壯麗。民居及風(fēng)景園林則采用了“因天時(shí)，就地利”的靈活布局方式。
建筑的平面布局是決定一座建筑、一組建筑、一群建筑形制的重要因素。在中國古代建筑中，基本上有兩種平面布局的方式。一種是莊嚴(yán)雄偉，整齊對稱，一種是曲折變化，靈活多樣。舉凡帝王的京都、皇宮、壇廟、陵寢，官府的衙署廳堂、王府、宅第，宗教的寺院、宮觀以及祠堂、會館等等，大都是采取前一種形式。其平面布局的特點(diǎn)是有一條明顯的中軸線，在中軸線上布置主要的建筑物，在中軸線的兩旁布置陪襯的建筑物。這種布局主次分明，左右對稱。另一種布局方式則與之相反，不求整齊劃一，不用左右對稱，因地制宜，相宜布置。舉凡風(fēng)景園林、民居房舍以及山村水鎮(zhèn)等等，大都采用這種形式。其布局的方法是按照山川形勢、地理環(huán)境和自然的條件等靈活布局。這種布局原則，由于適應(yīng)了我國廣大的不同自然條件的地區(qū)和多民族不同文化特點(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣的需要，幾千年來一直采用著，并有科學(xué)的理論基礎(chǔ)。
三、中國古代建筑的基本構(gòu)造
臺基
一稱基座。系高出地面的建筑物底座。用以承托建筑物，并使其防潮、防腐，同時(shí)可彌補(bǔ)中國古建筑單體建筑不甚高大雄偉的欠缺。大致有四種：
1.普通臺基：用素上或灰土或碎磚三合土夯筑而成，約高一尺，常用于小式建筑。
2.較高級臺基：較普通臺基高，常在臺基上邊建漢白玉欄桿，用于大式建筑或?qū)m殿建筑中的次要建筑。
3.更高級臺基：即須彌座，又名金剛座。中國古建筑采用須彌座表示建筑的級別。一般用磚或石砌成，上有凹凸線腳和紋飾，臺上建有漢白玉欄桿，常用于宮殿和著名寺院中的主要殿堂建筑。
4.最高級臺基：由幾個(gè)須彌座相疊而成，從而使建筑物顯得更為宏偉高大，常用于最高級建筑，如故宮三大殿和山東曲阜孔廟大成殿，即聳立在最高級臺基上。
木頭圓柱
常用松木或桶木制成的圓柱形木頭。置于石頭（有時(shí)是銅器）為底的臺上。多根木頭圓柱，用于支撐屋面檁條，形成梁架。
開間
四根木頭圓柱圍成的空間稱為“間”。建筑的迎面間數(shù)稱為“開間”，或稱“面闊”。建筑的縱深間數(shù)稱“進(jìn)深”。中國古代以奇數(shù)為吉祥數(shù)字，所以平面組合中絕大多數(shù)的開間為單數(shù)；而且開間越多，等級越高。北京故宮太和殿，北京太廟大殿開間為十一間。
大梁
即橫梁，架于木頭圓柱上的一根最主要的木頭，以形成屋脊。常用松 木、榆木或杉木制成。是中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑中骨架的主件之一。
斗拱
是中國古代建筑獨(dú)特的構(gòu)件。方形木塊叫斗，弓形短木叫拱，斜置長木叫昂，總稱斗拱。一般置于柱頭和額訪（又稱闌頭，俗稱看訪，位于兩檐柱之間，用于承托斗拱）、屋面之間，用來支撐荷載梁架、挑出屋檐，兼具裝飾作用。由斗形木塊、弓形短木、斜置長木組成，縱橫交錯(cuò)層疊，逐層向外挑出，形成立大下小的托座。
屋頂
古稱屋蓋，中國傳統(tǒng)屋頂有以下七種，其中以重檐廡殿頂、重檐歇山頂為 級別最高，其次為單檐廡殿、單檐歇山頂。
1.廡殿頂：四面斜坡，有一條正脊和四條斜脊，屋面稍有弧度，又稱四阿頂。
2.歇山頂：是廡殿頂和硬山頂?shù)慕Y(jié)合，即四面斜坡的屋面上部轉(zhuǎn)折成垂直的三角形墻面。有一條正脊、四條垂脊，四條依脊組成，所以又稱 九脊頂。
3.懸山頂：屋面雙坡，兩側(cè)伸出山墻之外。屋面上有一條正脊和四條垂 脊，又稱挑山頂。
4.硬山頂：屋面雙坡，兩側(cè)山墻同屋面齊平，或略高于屋面。
5.攢尖頂：平面為圓形或多邊形，上為錐形的屋頂，沒有正脊，有若干屋 脊交于上端。一般亭、閣、塔常用此式屋頂。
6.卷棚頂：屋面雙坡，沒有明顯的正脊，即前后坡相接處不用脊而砌成弧 形曲面。
山墻
即房子兩側(cè)上部成山尖形的墻面。常見的山墻還有風(fēng)火山墻， 其特點(diǎn)是兩側(cè)山墻高出屋面，隨屋頂?shù)男逼旅娑孰A梯形。
藻井
中國傳統(tǒng)建筑中天花板上的一種裝飾。名為“藻井”，含有五行以水克火，預(yù)防火災(zāi)之義。一般都在寺廟佛座上或?qū)m殿的寶座上方。是平頂?shù)陌歼M(jìn)部分，有方格形、六角形、八角形或圓形，上有雕刻或彩繪，常見的有“雙龍戲珠”。
四、中國古建筑結(jié)構(gòu)發(fā)展歷程
1、殷商的墓室均用井干式結(jié)構(gòu)，后代雖不普遍使用，但在木結(jié)構(gòu)發(fā)展史中卻有重要作用。
2、自商代至戰(zhàn)國宮殿遺址中已發(fā)掘的平面柱網(wǎng)布置，均縱向成行列而橫向常不成行列。據(jù)此可推斷屋架構(gòu)造，系以縱架為主，直至漢代仍有應(yīng)用，故縱架應(yīng)是早期普遍使用的構(gòu)造形式。后來，遼金時(shí)期偶然也有使用縱架承托橫架的構(gòu)造，那是經(jīng)過改進(jìn)提高的縱架。
3、自西周開始已用櫨斗作為結(jié)合柱、梁的構(gòu)件，以后逐步發(fā)展成櫨斗上用拱、昂等組合成鋪?zhàn)鳎ㄒ姸饭埃┑膹?fù)雜構(gòu)造形式。
4、現(xiàn)在知道最早的關(guān)于具體的結(jié)構(gòu)形式的記錄，是宋代《營造法式》中的殿堂結(jié)構(gòu)、廳堂結(jié)構(gòu)、簇角梁結(jié)構(gòu)三種。它們的特點(diǎn)如下所述：
（1）殿堂結(jié)構(gòu)：全部結(jié)構(gòu)按水平方向分為柱額、鋪?zhàn)?、屋頂三個(gè)整體構(gòu)造層,自下至上逐層安裝,疊壘而成。如造樓房，只須增加柱額和鋪?zhàn)鲗樱ㄆ阶┘纯?。?yīng)用這種結(jié)構(gòu)的房屋，平面均為長方形。有四種地盤分槽形式，即金箱斗底槽、雙槽、單槽和分心斗底槽。
（2）廳堂結(jié)構(gòu)：用橫向的垂直屋架。每個(gè)屋架由若干長短不等的柱梁組合而成，只在外檐柱上使用鋪?zhàn)?。每兩個(gè)屋架間用椽、襻間等連接成間。每座房屋的間數(shù)不
受限制，屋架只要椽數(shù)、相應(yīng)步架的椽平長相等，各屋架所用梁柱數(shù)量、組合方式可以不同，因此不必規(guī)定平面形式。廳堂結(jié)構(gòu)施工較殿堂結(jié)構(gòu)簡便，但不宜建造多層房屋。用廳堂結(jié)構(gòu)建造小規(guī)模房屋，不用鋪?zhàn)鳎Q為"柱梁作"，應(yīng)用普遍?，F(xiàn)存實(shí)例中，還有一種綜合殿堂和廳堂結(jié)構(gòu)的形式，如奉國寺大殿，用縱、橫、豎三個(gè)方向的柱、梁、鋪?zhàn)鞯葮?gòu)件，互相交錯(cuò)，組成一個(gè)整體，施工繁難，遼金以后未見再用。
（3）簇角梁結(jié)構(gòu)：用于正圓或正多邊形平面的建筑，每個(gè)柱頭上的角梁與中心的棖桿（雷公柱）相交，組成圓或方錐形屋頂。
在明清官式建筑中,殿堂結(jié)構(gòu)僅存表面形式,實(shí)際均為廳堂結(jié)構(gòu)，稱"大木大式"。普遍應(yīng)用的"柱梁作"，稱為"大木小式"。而簇角梁，則稱為"攢尖"，多用于小型亭榭。此外，在長江流域和東南、西南地區(qū)，習(xí)慣用穿斗式構(gòu)架。它與廳堂結(jié)構(gòu)同屬橫向垂直的屋架，但廳堂結(jié)構(gòu)由逐層抬高而減短的梁承受檁和屋頂?shù)闹亓浚史Q抬梁式構(gòu)架。穿斗架用柱直接承檁，不用梁，柱間穿枋僅是連系構(gòu)件。
五、中國古代建筑的裝飾和環(huán)境
這兩部分內(nèi)容已經(jīng)跟“古建筑的結(jié)構(gòu)”這一主題邊緣化了，但為了更好地說明中國古建筑的結(jié)構(gòu)，又不得不說這兩部分內(nèi)容。所以在此略為一提：
裝飾包括彩繪和雕飾。彩繪具有裝飾、標(biāo)志、保護(hù)、象征等多方面的作用。油漆顏料中含有銅，不僅可以防潮、防風(fēng)化剝蝕，而且還可以防蟲蟻。彩畫多出現(xiàn)于內(nèi)外檐的梁枋、斗拱及室內(nèi)天花、藻井和柱頭上。雕飾是中國古建筑藝術(shù)的重要組成部分，包括墻壁上的磚雕、臺基石欄桿上的石雕、金銀銅鐵等建筑飾物。
中國古代建筑特別注意跟周圍自然環(huán)境的協(xié)調(diào)。建筑本身就是一個(gè)供人們居住、工作、娛樂、社交等活動的環(huán)境，因此不僅內(nèi)部各組成部分要考慮配合與協(xié)調(diào)，而且要特別注意與周圍大自然環(huán)境的協(xié)調(diào)。中國古代的設(shè)計(jì)師們在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)都十分注意周圍的環(huán)境，對周圍的山川形勢、地理特點(diǎn)、氣候條件、林木植被等，都要認(rèn)真調(diào)查研究，務(wù)使建筑布局、形式、色調(diào)等跟周圍的環(huán)境相適應(yīng)，從而構(gòu)成為一個(gè)大的協(xié)調(diào)的建筑環(huán)境。
中國古代建筑的結(jié)構(gòu)和基本構(gòu)造已經(jīng)只能存在于古代了，現(xiàn)代社會的建筑都已拋棄了祖先們的輝煌智慧結(jié)晶，取而代之的是西方社會冷漠的鋼鐵混凝土做成的盒子，
把人禁錮在各自的玻璃窗里面。用劉源教授的話：“在物欲橫流、責(zé)任淪喪的今天，古代建筑正如同精英文化一樣，與我們漸行漸遠(yuǎn)。復(fù)讀或重建其歷史深處的人文精神成為每一個(gè)中國人責(zé)無旁貸的社會使命！”
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