提醒：本篇《轉(zhuǎn)圓》在理解上與傳統(tǒng)主流觀點(diǎn)有不同之處，大家閱讀時(shí)注意。
《本經(jīng)陰符七術(shù)》：轉(zhuǎn)圓法猛獸
文｜陶沐
——白話譯文——
轉(zhuǎn)圓之術(shù)，可效法猛獸。猛獸捕食，若一時(shí)不可下，必會(huì)圓轉(zhuǎn)其間，或曲或隱，或左或右，聲東擊西，待有可乘之機(jī)，出擊必有所獲。此猛獸周旋、待機(jī)之智慧，與轉(zhuǎn)圓術(shù)使用頗有相通之處。
轉(zhuǎn)圓之術(shù)，用來(lái)應(yīng)對(duì)游說(shuō)對(duì)象層出不窮的計(jì)謀。若要有效應(yīng)對(duì)對(duì)方的無(wú)窮計(jì)謀，就要像圣人一樣，心道合一，這樣才能通曉心氣修煉的奧妙，才能探究出高深智慧的根源。
圣人神明之道本與混沌同為一源，以變化的觀念來(lái)論說(shuō)萬(wàn)事萬(wàn)物，其間道理可以層出不窮。
種種計(jì)謀，各有不同表現(xiàn)特征：有的特征為圓，圓者靈活多變；有的特征為方，方者中規(guī)中矩。有的特征為陰，陰者潛謀無(wú)形；有的特征為陽(yáng)，陽(yáng)者昭然若揭。有的呈現(xiàn)吉兆，吉者可招福納祥；有的呈現(xiàn)兇兆，兇者會(huì)包藏禍端。計(jì)謀之使用，要根據(jù)具體情勢(shì)選擇相應(yīng)的謀略。
圣人深知計(jì)謀使用微妙，能夠根據(jù)具體情況來(lái)選擇使用轉(zhuǎn)圓術(shù)。
自古以來(lái)，圣人所為無(wú)不合于大道，并以道知方法洞察天地間萬(wàn)事萬(wàn)物。
天地之大無(wú)極限，人事之多無(wú)窮盡。天地雖大，人事雖多，都可按各自屬性特征分門(mén)別類(lèi)，同屬一類(lèi)者，必有共通性。圣人知曉其中道理，知其人實(shí)情，見(jiàn)其人計(jì)謀，就能知道其結(jié)果是成是敗是吉是兇。
轉(zhuǎn)圓之術(shù)，操作得當(dāng)，可以得到好的結(jié)果；操作不當(dāng)，可能招致壞的后果。圣人以道知推論，預(yù)先掌握存亡關(guān)鍵所在，就可以趨吉避兇，從而靈活選擇轉(zhuǎn)圓或者從方。
若對(duì)方使用圓類(lèi)計(jì)謀，模棱兩可，意圖不明，己方就可以因勢(shì)利導(dǎo)，順著對(duì)方的話語(yǔ)應(yīng)對(duì)。
若對(duì)方使用方類(lèi)計(jì)謀，旗幟鮮明，意圖明確，己方就需要正面應(yīng)對(duì)，借著機(jī)會(huì)來(lái)解決問(wèn)題。
審時(shí)度勢(shì)，在轉(zhuǎn)圓和從方之間來(lái)回切換，可以由此觀察對(duì)方計(jì)謀的虛實(shí)。
察顏觀色，通過(guò)對(duì)方的計(jì)謀和應(yīng)變言辭，可以掌握對(duì)方進(jìn)退的意愿強(qiáng)弱。
無(wú)論采用何種策略，都要找到問(wèn)題的癥結(jié)所在，抓住解決問(wèn)題的關(guān)鍵因素，這樣就能從容應(yīng)對(duì)，推動(dòng)雙方交流的進(jìn)一步深入。
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