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《分別》 梁浩、謝莉 演唱
金元唱（圻水腔）：慢聽你的幺叔表訴家鄉(xiāng)。
叔的家住之在洞庭湖上，西南角流水畔有我家鄉(xiāng)。我恩父劉金榮湖塘撒網(wǎng)，恩母娘駕魚劃陪伴船艙。那一天他二老湖塘打網(wǎng)，浪頭中漂來了包裹行囊，我恩父站船頭搶撒一網(wǎng)，我恩母使全力拉上船艙。只說是打起了金銀等項(xiàng)，拆包裹你幺叔內(nèi)面包藏。紅白氈裹幾層絲帶捆綁，金杯盞犀牛角牙筷一雙。老恩父站船頭左思右想，洞庭湖又出了奇事一樁。他既是富家子應(yīng)該撫養(yǎng)，為什么將孩兒拋丟湖塘。既是那窮家子不能撫養(yǎng)，哪有這三件寶帶在身旁?我恩父帶回家恩母撫養(yǎng)，撫到到七八歲送入學(xué)堂。在學(xué)中讀詩書十一二上，老先生取學(xué)名叫我魚網(wǎng)。又誰知劉門有二位兄長，長劉大次劉二漂流外鄉(xiāng)。那一天中秋節(jié)歸家探望，得見了你幺叔惡氣昂昂。他講道出門時二老白發(fā)霜降，哪有這小兄弟侍奉高堂。恩母娘瞞不住實(shí)話來講，他言道洞庭湖撿回的兒郎。二兄長聽此言惡氣往上，用拳打和足踢趕出外方。老恩父舍不得趕至路上，叫一聲魚網(wǎng)兒細(xì)聽端詳。你不是劉門生虧劉門撫養(yǎng)，兒找到親娘后莫把恩忘。老恩父贈得我包裹銀兩，父子們分手時痛哭一場。你幺叔別恩父東奔西蕩，遇強(qiáng)人搶包裹險把命喪。你幺叔失包裹走無去向，黑松林我打算自縊而亡。多虧了王仁兄松林過往，他將我解下吊轉(zhuǎn)世還陽。他與叔拜弟兄手足一樣，你幺叔先姓劉后姓了王。他教我在他家道情學(xué)上，學(xué)會了唱道情慢度時光。在他家學(xué)道情一月以上，他走東我走西各走一方。自那天洞庭湖借宿一晚，洞庭爺托一夢牢記心上。他叫我找親娘別方莫往，除非是潛江縣五月端陽。我也曾到潛江找過幾趟，東西街南北巷未見我娘。那一天唱道情鴻升典當(dāng)，趙大哥與取當(dāng)人爭斗一場。本來是趙大哥錯算了帳，算過來算過去不能攏場。你幺叔在柜外把嘴多上，怒惱了趙大哥跳出柜房。將算盤拋之在魚網(wǎng)手上，他要我算清帳方能出店堂。你幺叔出娘懷為人豪爽，用手兒接算盤不慌不忙。用九歸和九除-一算上，算清賬取行囊各自還鄉(xiāng)。趙大哥他見我生得嘹亮，要留我在典當(dāng)拜把拈香。十八人稱兄弟如虎似狼，你幺叔比蟲蟻躲在一旁。訴起苦好比似黃連一樣，有黃連和苦膽苦斷肝腸。訴罷了衷腸苦暗把淚淌，賢嫂嫂休笑叔無父少娘。（錄 張守山 演出本）
《白扇記》的故事寫趙老大及其賊伙在洞庭湖打劫官船，殺告老還鄉(xiāng)的辰州知府胡開進(jìn)，擄走其妻黃氏、女兒秀英及家財，逼黃氏將三歲的兒子金元拋入湖中，黃氏留下口咬印記。其后，趙在潛江縣城開起了洪盛典當(dāng)鋪，強(qiáng)納母女二人為妻妾。金元（取名魚網(wǎng)）被漁翁劉金榮救起撫養(yǎng)至一十六歲，因劉家兄弟不容而出走，又幾經(jīng)周折，誤入洪升典當(dāng)行，寄人籬下悽身。端陽佳節(jié)，眾賊外游，金元獨(dú)坐哀嘆，為秀英窺見生疑，告之其母，設(shè)宴探問，各訴委屈，母子姐弟相認(rèn)，共訂雪恥復(fù)仇之策。由金元潛入京城，求外公發(fā)兵滅賊。
昔時的洞庭湖流域大得很，泛稱古云夢澤地區(qū)，當(dāng)然也包括天、潛、沔及江漢平原一帶。趙老大及其賊伙在洞庭湖打劫官船，據(jù)說這伙匪賊就駐扎在今仙桃的袁家口小南社區(qū)的桂花坮。繼趙老大后，又有兩名姓袁的匪賊，一個叫袁三、一個叫袁九，也長期在此落草為寇。故此地名就叫袁家口了。
至于趙老大在潛江所開的洪升典當(dāng)行之事，不是劇作者憑空而來，也是有事實(shí)存在的。潛江民主革命家李書城在他的回憶錄中，曾這樣講道《白扇記》中趙老大開典當(dāng)鋪的事：趙老大又名趙洪盛，其招牌不是現(xiàn)在劇本中說的“鴻升典當(dāng)”，而是“洪盛典當(dāng)”。李書城還說：在他年青時，看到過其當(dāng)鋪下半邊墻的房屋上，寫的就是“洪盛典當(dāng)”。
《白扇記》是一出教孝教賢的劇目，故事分上、下兩本，上本叫《洞庭湖》或《牙痕記》，下本叫《白扇記》或《當(dāng)鋪認(rèn)母》。屬荊州花鼓戲正本戲，也是傳統(tǒng)劇目，其中《漁網(wǎng)會母》一折，更是演出居多。為什么上本演出的少呢？因?yàn)橄卤具\(yùn)用倒敘的手法，把上本的內(nèi)容都唱出來了。
《白扇記》被公認(rèn)為小生戲，胡金元占據(jù)主要地位，其整個思想感情可用人子愛母之情來概括。他的愛母可分為三個層次：即首先在末認(rèn)母親之前和認(rèn)母的過程中，表現(xiàn)為思母；第二層次是在認(rèn)母之后，表現(xiàn)為憐母、惜母；第三層次是在知冤之后，決心復(fù)仇救母。
《白扇記》多年來在觀眾心中留下不可磨滅的印象，為之吸引，為之感動，競相傳唱于天、潛、沔一帶的鄉(xiāng)村，江漢平原一帶有“五里三臺戲，不離《白扇記》”，“不唱《白扇記》不是花鼓子戲”之說，據(jù)花鼓戲老藝人推測，其演唱?dú)v史大約達(dá)百年之久。以前很少演全劇，多是演到端陽節(jié)母子相認(rèn)就結(jié)束。這出戲主要是唱，多達(dá)500多句。全劇無道白，風(fēng)格以悲劇、抒情為主，長于花鼓戲主腔中敘事的“圻水腔”演唱。
花鼓戲老藝人張守山所演唱的《白扇記》，情深意切，凄厲感人。
《白扇記》演唱最精當(dāng)?shù)氖恰罢J(rèn)母”這段。當(dāng)黃氏聽完金元的訴說，淚流泣下，于是，心里有了些把握，驚喜地唱道：“果然是金元兒找到潛江”。唱道此處，上前一步，欲言又止，表現(xiàn)出急切的心情。
在黃氏看到金元左臂傷痕之后，黃氏有了絕對的把握，毫無顧忌地上前呼喊“我的兒”。不料遭到金元的怒斥。黃氏開始是驚恐，跌坐在椅子上，秀英在一旁也捏出一把汗來。上前去扶黃氏。這可不是一件小事，因?yàn)楫?dāng)時金元的身份是趙老大的拜把兄弟，認(rèn)錯的后果可想而知。這時，黃氏立即冷靜下來，述說道理，也哀求兒子，“認(rèn)不認(rèn)憑兒的心腸”，聲淚俱下！
金元見秀英發(fā)問黃氏，這下可戳到了黃氏的痛處?！澳镒龃蟊莆业呐鲂√斓貞K傷”，黃氏時時不忘其被迫與女兒同為一賊妻妾的隱恨羞慚，同時捶胸頓足。“是你姐姐……胡秀英”，作為一個母親，在兒子面前說出這些難以啟齒的話，是多么的要有勇氣。金元為之一震，猶如石破天驚！
母子相認(rèn)之后，黃氏用一大段唱，敘述了家世的遭遇，有悲有憤，悲憤并重。血海的冤仇，慘不忍睹，恥不忍聞。
劇情到此達(dá)到了高潮，兒子對母親的憐惜及不能使母親、姐姐脫離苦海深深內(nèi)疚，。這時，金元拉姐姐同拜黃氏，望姐姐好好地照顧母親，自己準(zhǔn)備與趙老大去拼命，“抓住了趙老大要用刀裁”……
黃氏授出陪嫁的白扇，金元持母所藏白扇，至京尋外公黃凱營救，官兵發(fā)潛江，剿滅了趙匪，胡家終報仇雪恨。后黃氏自刎、金蓮入庵為尼、金元殿試頂了父職。
潛江有這樣的民風(fēng)特征，這里的人喜歡看花鼓戲，舊時，每年秋社與老歷年都接戲班子進(jìn)村唱戲，但點(diǎn)戲文就是不點(diǎn)“魚網(wǎng)會母”，究其原因，并不是忌諱趙老大一伙在此地開過典當(dāng)鋪所埋了頭，而是正直、善良的潛江人疾惡如仇的民風(fēng)使然。
“小魚網(wǎng)，坐單房，心中不爽……恨之恨，趙老大，打劫官船，自開典當(dāng)……”《白扇記》取材民間真實(shí)事件，反映“善惡有報”的民眾心理。全劇雖然充滿流血、艱辛和悲情，但又洋溢著一種堅持正義戰(zhàn)勝邪惡、積極奮發(fā)的精神，激勵人們?yōu)檎x而斗爭。百年來，荊州花鼓戲《白扇記》流行于大江南北，經(jīng)久不衰。筆者現(xiàn)存《白扇記》腳本，也是出自于花鼓戲歷代藝人口傳心授的手抄本。《白扇記》劇目可以申遺，旨在使傳統(tǒng)老劇目不成為明日黃花，這樣做，比起那些有損或背離傳統(tǒng)，只是為參加匯演或拿獎的新編劇來說，要有意義的多，我覺得也是適合的。嗚呼哀哉！
《當(dāng)鋪認(rèn)母》唱段 視頻
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