清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院特聘教授河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院特聘教授國際刻字聯(lián)盟藝術(shù)大展審查委員中央軍委后保部創(chuàng)作室書法創(chuàng)作員1999年被中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會授予“中國文聯(lián)百名優(yōu)秀文藝家”稱號書寫的本質(zhì)是為了找回本質(zhì)的書寫王志安先生善于站在哲學(xué)和文化的高度進行書法藝術(shù)的觀照與創(chuàng)作，在強烈的歷史感中守正，在“我書”轉(zhuǎn)為“書我”復(fù)轉(zhuǎn)中出新，將書寫的本質(zhì)與本質(zhì)的書寫、個人品格和傳統(tǒng)質(zhì)感深度融合，形成了他書法藝術(shù)的精神長相與鮮明的藝術(shù)創(chuàng)造。中國書法的全部歷史就是線條作用于紙面空間的演變史，高品質(zhì)的作品必須要體現(xiàn)出厚重的歷史傳承感與技法存續(xù)性及技法選擇使用。王志安先生的書法藝術(shù)自覺棲身于傳統(tǒng)的歷史長河中錘煉技法，堅定地深入傳統(tǒng)經(jīng)典之中，尋覓發(fā)現(xiàn)與自己心靈相契會的碑帖，絲絲入扣，形神兼?zhèn)?。與古法相合作為多年久長的功課，點畫線條和空間的生成變化承載中國源遠流長的文化基因，特別是他草書作品中連續(xù)使轉(zhuǎn)、斬截果斷的線條構(gòu)成強烈的節(jié)律，線條的圓轉(zhuǎn)、方折、聯(lián)綿、斷續(xù)、開合、疏密、曲折、交錯、頓挫、伸展、欹側(cè)、藏露……如信手拈來，因勢利導(dǎo)，相生相發(fā)，如熔金出冶，隨地流走，竭盡變化之能事。其書作能大能小，大則筆落驚風(fēng)雨，姿肆縱橫，騰挪翻轉(zhuǎn)，筆精墨妙；小則精致入微，引人入勝，雄奇逸宕，神彩煥發(fā)，得魏晉之神韻。在墨色上，又將濃逐枯，帶燥方潤，淋漓痛快，虛實相生，營造出一種山野蒼茫，煙云奇幻的絢麗景觀。所以，王志安先生立足的傳統(tǒng)，不僅僅是運筆走線上力求準(zhǔn)確傳承師法碑帖消息，確保碑帖意蘊不失真，更主要的是文字線條與表現(xiàn)手法的高度統(tǒng)一，胸中有丘壑，筆底現(xiàn)波瀾，一派天機。王志安先生立足的傳統(tǒng)，不僅僅是書法的傳統(tǒng)，更核心的是審美、情感、思維、認知、哲學(xué)等相互滲透、融匯一體的思想精華，植根于廣博的現(xiàn)代意識和深厚的文化傳統(tǒng)作為基礎(chǔ)和底色。王志安先生書法藝術(shù)守正創(chuàng)新，所守者在筆法，所創(chuàng)者在空間，這有意味的空間，古人概括為疏密或謂分朱布白，“結(jié)字因時相傳”便是言空間變化之重要。他的分朱布白利用線的連續(xù)轉(zhuǎn)、點與折的翻覆，空間構(gòu)成紆環(huán)盤曲，舒捲自如，鉤連揖讓，險峻跌宕，筆中有力，有顛張醉素之奇，青藤八大之態(tài)；他的分朱布白無論手卷還是豎軸，乃至巨幛，點、線、面的空間分布及構(gòu)成，古典與現(xiàn)代的時空交錯，巧妙的在其作品中呈顯。陳陳相因、千人一面實是藝術(shù)創(chuàng)作之最大弊端。不獨仿照時人，即便仿古亦不足取。王志安先生認為，書法藝術(shù)擬古而不泥古，離開對傳統(tǒng)的臨摹，則失去藝術(shù)創(chuàng)作之根基與源頭；離開個人對空間的個性理解，則藝術(shù)淪落匠人之手。他對抽象之空間的理解，是他個人人生經(jīng)歷，思想涵養(yǎng)，學(xué)問滋養(yǎng)的總和反映，終究成就了今日之大器。他17歲就進了解放軍總后某部，成了一名軍人。軍旅生涯磨煉鑄就了他陽剛灑脫的性格，也是他人生中濃墨重彩的篇章，為他的書法創(chuàng)作增添了豪邁和雄強的力量源泉。同時，由于他從小受到祖父的熏陶，對書畫的熱衷與日俱增。之后，長期在總部機關(guān)的工作環(huán)境，使他深愛京華文化氛圍的滋養(yǎng)，優(yōu)良的種子遇到肥沃的土壤則生根，開花、結(jié)果，自然不同凡響。他諸體皆能，碑帖交融，功力深厚，又具有鮮明的藝術(shù)個性，這是經(jīng)過長期的艱辛錘煉，由技法到理論的悉心探究達到自然而成。無論何種書體，富有韻律的跳躍感是主要特質(zhì)，但是其中隱含著嚴謹?shù)姆ǘ取Ｌ貏e是他的草書作品依靠對法度的理解和把握，做到了縱橫捭闔、張弛有度。在看似紛亂的線條中，保持了有序的節(jié)奏，在動靜之間有著氣韻貫通的神來之筆。王志安先生善于思考，勇于借鑒，在博聞中提升了為學(xué)之道，認識的不斷提高就意味著離人生、藝術(shù)之真相日趨接近，而認識之深又以認識之廣為前提為基礎(chǔ)，廣博的認識才能“正眼界”。長期以來，他正是在對書法、篆刻、中國畫、現(xiàn)代刻字的廣博涉獵中，對各種藝術(shù)的認識互相校正、互為助力，實現(xiàn)了在藝術(shù)創(chuàng)作中提供觀者以不同角度，在藝術(shù)創(chuàng)作的實踐中出己意、見新意，這也是他藝術(shù)創(chuàng)作之價值所在。正如他所說，認識的不斷深化和實踐的不斷深入是一體兩面，始終貫穿于藝術(shù)家整個創(chuàng)作生涯，沒有脫離了深刻認識的深入實踐，也沒有脫離了深入實踐的深刻認識。東坡居士曾云“始知真放本精微”。歷代書家之經(jīng)典，均是精妙之作，方成為楷模而流傳千古，可品得其三味，悟得其奧妙。王志安先生閱盡滄桑，聚古人于一堂，接豐采于幾案，識得其異同，會得其妙處，然后直抒胸臆，終究達到了瀟灑流落翰逸神飛之境界也。
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