溫讀走馬平生消盡處
5 人贊同了該文章
劉邦在楚漢之爭中取得了最終的勝利，建立了大漢帝國。在統(tǒng)一的帝國中，是什么讓雄姿英發(fā)的他決定采用和親這種妥協(xié)的政策呢?
開始背景：劉邦在建立漢朝之后，對外面臨的最大隱患就是北方匈奴的不斷強大，匈奴是生活在北亞以及蒙古大漠和草原的游牧民族，歷史由來已久，向上可追溯到黃帝時期，歷代名稱不同，春秋時期被稱為戎、狄，匈奴之名最早見于戰(zhàn)國，也可以稱為胡。早期匈奴部落組織復雜，猶如一盤散沙。他們從戰(zhàn)國晚期開始強大，對燕、趙、秦三國形成威脅，三國紛紛建立長城以抵擋，秦代匈奴剛剛完成統(tǒng)一，并出現(xiàn)了"單于"之名。秦統(tǒng)一六國后遂將幾國的長城修建連接在一起，并派遣大將蒙恬駐軍在周圍，這兩方面的措施有效地阻止了匈奴進入中原的步伐。秦朝末年，天下紛爭，蒙恬受趙高迫害蒙冤自殺，戍邊將士紛紛跑散、回鄉(xiāng)，防御松懈，邊防薄弱，給了匈奴侵略中原的良機，于是匈奴向南渡過黃河，大肆劫掠。在楚漢之爭中，中原陷入混戰(zhàn)，民不聊生，匈奴卻迎來了繁榮的階段，冒頓單于弒父繼位，作為一位深謀遠慮、有勇有謀的軍事統(tǒng)帥，他帶領匈奴征服了樓蘭、烏孫、東胡等二十幾個游牧部落，并向南威逼中原。而剛剛解決中原統(tǒng)一問題的劉邦同樣懷著雄心壯志，帶兵御駕親征，討伐匈奴，在沒有聽從劉敬勸告的情況下，劉邦中了匈奴扮豬吃虎的誘敵之計，被困在白登山上七天七夜，最后在陳平賄賂單于閼氏的計謀成功后安全逃脫，在此之后，劉邦同意了劉敬的和親之策，開啟了漢朝和親之傳統(tǒng)。
實施和親政策的原因:
1、楚漢之爭結(jié)束后，天下剛剛安定。久經(jīng)秦朝暴政、戰(zhàn)爭動亂、自然災害，中原百廢待興，需要發(fā)展生產(chǎn)力以鞏固政權(quán)，所以漢初推行道家休養(yǎng)生息的思想，和匈奴進行戰(zhàn)爭顯然與無為而治相悖，打仗會消耗大量的人力物力，這對初生的漢帝國是比是沉重的打擊。
2、若匈奴與漢和親，就相當于與漢有了親緣關系，可以平息事端，尤其是等到遠嫁匈奴的公主有了孩子并順利地繼承王位，就更可以進而對匈奴部落進行文化教化。
3、劉邦白登之困，喪失作戰(zhàn)斗志。
4、匈奴是游牧民族，窮山惡水出野狼，游牧經(jīng)濟以掠奪為主要方式，他們驍勇善戰(zhàn)，就如同斯巴達一樣是尚武的民族。部落的男子從幼年起便學會了打獵，成年男子只要能拉滿弓，就都成為披甲的騎兵，所以他們以騎兵見長。漢朝則以步兵為主，其軍隊的勇猛程度也不及匈奴這種來自北方的狼，所以漢朝還是比較忌諱匈奴的。
5、漢朝建立之初，劉邦認為秦因郡縣而亡，而他不可能一人獨大，故而采用郡國并行制，嚴重削弱了中央集權(quán)，這就為西漢政權(quán)的穩(wěn)定埋下了隱患，異姓王虎視眈眈，不可不防。
6、當時匈奴的生活環(huán)境并非十分寒冷，在東周、西漢、唐、北宋中前期，匈奴身處的環(huán)境天氣較為暖和，可以生存。史記中記載，在白登之戰(zhàn)中，受到賄賂的閼氏勸解冒頓單于時說道："我們今日將漢軍困于此，就算能夠占領這里又如何？我們遲早會因水土不服而無法常住，并且等漢軍攻來了，我們就不能共享安樂了"，這就說明了當時匈奴并非一定要占領中原。我們也可以反向思考一下，匈奴習慣了草原大漠的生活，他們是否愿意改變呢?就像老虎進入動物園，磨平利爪，失去森林之王的暴戾本性。他們當然不愿意，文化的同化是潛移默化的，不能一蹴而就，阻力勢必會很大。
匈奴與漢作戰(zhàn)，作戰(zhàn)距離過大，初建立的政權(quán)不能十分迅速地進行物資兵力補給，環(huán)境不是漢軍能夠忍受的，例如白登之戰(zhàn)中，劉邦被困，大軍難以救援，又正值冬季嚴寒，沒有物資，將士們之中手指頭被凍掉的不計其數(shù)，損失慘重。
和親政策的內(nèi)容：
1、含義:和親，專指中國古代中原漢族與周圍少數(shù)民族首領間或是兩個少數(shù)民族政權(quán)首領之間的通婚，具有十分濃重的政治色彩。和親政策不僅是一種民族政策，更在后來成為了國家制度。
2、具體內(nèi)容：
漢朝派遣一位公主嫁往匈奴。
贈酒、稻米、絲綢等送往匈奴。
開關互市，互換物資。
漢朝與匈奴以長城為界限，長城以北為匈奴，以南為漢朝，互不侵犯。
西漢和親政策的變化：
漢初創(chuàng)立于高祖
呂太后掌權(quán)時期，匈奴猖狂，見一女人掌權(quán)，竟修書一封，要求呂后嫁往匈奴，呂后當場發(fā)怒。她一生要強，但在匈奴問題上也束手無策，大將像韓信等早已被處死，人才匱乏，呂雉只能忍辱負重回信道:我年老色衰，難以擔任和親大任。遂選定一名宗室女嫁往匈奴。文景時期仍然堅持和親政策。自漢高祖劉邦至武帝初，漢與匈奴和親次數(shù)達九次之多。幾乎是一方領袖新登基，漢朝就會送公主進行和親。
經(jīng)過六七十年的休養(yǎng)生息，漢朝的經(jīng)濟水平恢復并迅速發(fā)展，生產(chǎn)力和生產(chǎn)水平穩(wěn)步提高。
漢武帝即位后，勵精圖治，推行積極有為的政策，采納董仲舒"大一統(tǒng)"的儒家思想，擴展疆土，力求在經(jīng)濟文化等各方面的統(tǒng)一。漢武帝繼承了漢高祖善用人才的經(jīng)驗，再加上漢朝人才濟濟，有名將李廣、李陵、衛(wèi)青、霍去病等人，這些加強了漢對匈奴出戰(zhàn)的決心。漢武帝本人好大喜功，嗜武，而他所推行的"罷黜百家，獨尊儒術"，使?jié)h朝延續(xù)了儒家傳統(tǒng)，提倡"復仇"（《春秋公羊?qū)W》提倡除報個人之仇外，也包括國家之仇），之前漢高祖白登之困、呂后和親之辱等一系列的國仇家恨是時間報了。另一方面，武帝即位之初，繼承儒家以和為貴的傳統(tǒng)，繼續(xù)和親，然匈奴根本未按照協(xié)定停止擾民行為，恣意妄為。在這一系列的因素下，漢和匈奴的局部和平難以為繼。終于在漢武帝派兵埋伏匈奴被敵軍發(fā)現(xiàn)后，匈奴中止了漢和匈奴的和親傳統(tǒng)，兩方開始宣戰(zhàn)。從公元前133年起，漢集結(jié)了大軍兵力正面向匈奴發(fā)起進攻，漢朝經(jīng)多次西征，擊敗匈奴勢力，使西域36國皆降服于漢，而匈奴勢力也被迫向西北遠遠遷徙并且臣服于漢，匈奴問題根本動搖。匈奴主動請求漢朝和親，即想繼續(xù)之前漢朝進貢式的和親，漢武帝則要求其臣于漢并遣子入漢為質(zhì)，享受與其他藩國一樣的待遇，雙方僵持多年。
漢宣帝時期，匈奴面臨內(nèi)憂外患，呼韓邪單于決意歸漢，遣子入漢作質(zhì)子，后親自入長安朝見宣帝。漢元帝時期，漢滅郅支單于，呼韓邪單于感到威脅，入長安請求和親，元帝遂選定宮女王嬙（即王昭君）作為漢室女嫁往匈奴，昭君出塞打消了呼韓邪單于與漢之間最后的隔閡，使他重新堅定歸漢的決心。昭君入胡后，匈奴稱她為"寧胡閼氏"，她的女兒、女婿及其后代作為匈奴內(nèi)部親漢派的代表，為漢和匈奴的交往做出了重大貢獻。
西漢末年，王莽奪得大權(quán)，采用錯誤的民族政策，對匈奴的態(tài)度從友好轉(zhuǎn)為民族歧視。將"匈奴"改為"降奴"等帶有侮辱性的名稱，并企圖分裂匈奴，匈奴怒而反之，漢匈和親關系再次中斷。
除匈奴外，漢朝還曾與烏孫進行和親，漢武帝元封六年，漢武帝為了聯(lián)合西域各國攻打匈奴，將江都公主劉細君（漢景帝的兒子江都易王劉非的孫女）嫁給烏孫王昆莫。這是漢朝首次與西域國家聯(lián)姻，這一舉動加強了烏孫從懼匈奴而疏漢轉(zhuǎn)為親漢而合滅匈奴的決心。公主在和親之后積極展開政治活動，最終完成了漢與烏孫結(jié)盟的任務。在細君公主去世之后，漢遂派解憂公主（參加七國之亂、兵敗自殺的楚王劉戊的孫女）繼續(xù)與烏孫和親。在烏孫發(fā)生政變準備倒向匈奴之時，積極派使者進行談判，最終使自己的兒子登上王位，烏孫勢力再一次倒向漢朝。
和親特點：
1、傾斜性:和親并不平等，一方弱勢則和親。漢武帝前是屈辱外交，自漢武帝時期起，漢朝占上風，和親內(nèi)容發(fā)生變化，漢由被迫到有選擇性的和親。
2、協(xié)議的瞬時遞進性:和親協(xié)議不斷修改，禮物不斷增多。和親之后，漢匈關系總是要經(jīng)歷短暫和平到破裂再到以更多賠償鞏固和平的過程。
3、功利性和形式主義:和親以和親公主為主，然實際上是將其當做幌子。在皇權(quán)下，她們是和平的紐帶。在匈奴那里，她們不過是物資的附庸，是贈品，毫無地位可言。從這看，和親更是一項政治政策和外交手段。
4、悲劇性:和親女子作為主人公，卻有著如浮萍般的命運，真正的主角無非是政治二字，她們?yōu)檎螤奚俗约旱那啻汉托腋！h重儒家倫理綱常，而匈奴亂人倫，妻子往往"父死子繼，兄死弟繼"。和親公主接受了傳統(tǒng)的貞潔觀念，匈奴這一有悖人倫的傳統(tǒng)使她們感到痛苦、難以忍受，但漢朝的回復往往只有一個內(nèi)容：舍小我，成全大我。她們把淚咽到肚子里，忍辱負重。家與國距她們千萬里，卻又近在咫尺。國家利益面前，一個女子的喜樂算什么？但龐大帝國的無數(shù)百姓的安穩(wěn)生活需要小小女子的犧牲來維繼，豈不可笑？
5、局限性：和親并未達成理想的預期，甚至在和親之初，就出現(xiàn)過匈奴視協(xié)定為無物，侵進漢朝。匈奴內(nèi)部體制并未完全封建化，漢朝高度中央集權(quán)、皇帝專制，呈"家天下"的狀態(tài)。而匈奴政權(quán)被血緣紐帶、慣常習俗以及部族間的橫向分割限制和分裂，內(nèi)部結(jié)構(gòu)松散。部落中，單于并不是絕對權(quán)威，談判中，他只是眾多領袖中的領頭人。他不能無限地制約匈奴的軍事活動，他的個人意志并不能完全引導全族，他不能阻止他的部下自主攻擊別人，因為他們在戰(zhàn)爭中所獲榮耀以及戰(zhàn)利品分配會很大程度地影響到首領的威望和權(quán)力，所以他只能通過談判修改協(xié)定來保持平衡。這也是和親制度的缺陷之一，它所依賴的權(quán)力結(jié)構(gòu)在匈奴中并不存在。
和親的影響：
1、暫緩匈奴與漢朝的緊張關系，緩和了民族矛盾，使雙方都有了生存和發(fā)展的空間和時間，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于提高生產(chǎn)水平，對漢朝的長治久安做出貢獻，鞏固了漢的政權(quán)，加強了中央集權(quán)。
2、對漢以后的朝代提供了對外政策的范例，和親制度成為了鞏固漢族與少數(shù)民族關系的一項傳統(tǒng)，比如南北朝時北周的千金公主、唐朝的文成公主、金城公主等。
3、歷代和親將先進的文化、技術傳入部落之中，促進匈奴和其他少數(shù)民族漢化，推動游牧民族向農(nóng)業(yè)社會發(fā)展，融入華夏大家庭中，促進民族繁榮，增強民族凝聚力，為民族大一統(tǒng)起到了重要作用。
4、有利于穩(wěn)定絲綢之路的延續(xù)和發(fā)展，有利于將文化傳播到西域乃至西方國家。同時促進了經(jīng)濟發(fā)展，邊境貿(mào)易繁榮起來，漢與少數(shù)民族可以實現(xiàn)經(jīng)濟互補，漢朝提供糧食和布匹，而少數(shù)民族則可提供馬匹等牲畜，加快了商品流通。
5、和親自上而下地改變了原有的風俗，推動了漢族與少數(shù)民族的結(jié)合，漢人與少數(shù)民族通婚不在少數(shù)，加快民族大融合。
6、逐年增多的禮品，耗費大量的物資。
