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文/景橋先生 每周一文溫暖同行全文2691字，閱讀約需6分鐘

前不久，初中同學(xué)群突然整齊刷起紅包，仔細(xì)一瞧，原來是在湊“看老”份子錢——此為群規(guī)之一，但凡某同學(xué)家辦紅白喜事，能去趕個(gè)熱鬧的盡量去，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的也可湊個(gè)份子錢，聊表心意。

看老，在江南鄉(xiāng)村，就是吊唁、吊孝、吊喪之意。逢有鄉(xiāng)人去世，臨近十里八鄉(xiāng)的友村、親朋，依照祖宗傳下的古禮，是必須得前往靈堂跪拜祭奠的。

自然也得買些炮竹、花圈、紙錢、祭幛之類的祭品，所以才要湊個(gè)份子錢。

只不過，這次“看老”，和以往大不相同。

以往，逝者多是同學(xué)的爺爺奶奶、外公外婆或年邁的父母，歲數(shù)大了，走的是順頭路、安樂路，鄉(xiāng)人稱之為“喜喪”，親人多半能坦然接受，群里自然也沒多大的悲慟蔓延。

而這次，是全群落淚、滿屏心燭。

這次的逝者，是我們的一個(gè)初中同學(xué)，因肝癌晚期，短短數(shù)月便撒手人寰，因?yàn)樗囊獜?qiáng)，此前群里竟沒有一點(diǎn)風(fēng)聲。這也是建群以來，偌大一個(gè)200人的群，第一個(gè)離大家遠(yuǎn)去的同學(xué)。

群里，他的微信頭像還意氣風(fēng)發(fā)，幾個(gè)月前的聊天記錄尚有跡可循。如今，斯人卻已杳如黃鶴。

懷念的話，惋惜的嘆，寄托哀思的語，發(fā)自肺腑地夾雜在長長的“看老”接龍名單中，就像枯葉飄在空中、雨滴打在檐下，漸迷離了雙眼。

人到中年，風(fēng)雨撲面，就得經(jīng)常直面種種突如其來的離別。

隨后幾天，微信群里，不斷有同學(xué)發(fā)來“看老”現(xiàn)場(chǎng)視頻，吹吹打打，哭聲凄凄，炮竹陣陣，混雜著各種迎來送往的鑼鼓聲、禮客聲和哀樂，一下就讓人身臨其境、悲從中來，也將我的思緒拉回過去，憶起幼時(shí)“看老”的點(diǎn)滴經(jīng)歷。

那會(huì)兒，村里的人還大多還住在村里，十里八鄉(xiāng)的山路，走的人還算絡(luò)繹，黃土路面瓷實(shí)泛光，路旁的草木也退避三分。不退避也沒辦法，間或過路的黃牛，時(shí)不時(shí)會(huì)伸出長舌，剎那便卷走幾口嫩草。

遇上老人仙逝，孝家會(huì)竭力辦得風(fēng)光——這，似乎是更重要的“孝”，雖然我并不如此認(rèn)為。

而且，這個(gè)喪事，是合村人的大事，有些重要關(guān)節(jié)，特別是對(duì)外村前來“看老”之人的禮節(jié)，也不是全孝家說了算。根據(jù)鄉(xiāng)俗，老人仙逝當(dāng)天，村人們便會(huì)合力搭建好靈堂。

靈堂，自然設(shè)在三進(jìn)的合村大堂屋里。上堂屋，是壽棺停放之地，一般停放在右側(cè)，左側(cè)則作為辦法事的場(chǎng)地。

壽棺之前是靈位案臺(tái)，由山上挖來的青松、長方桌和竹架框搭成，糊以白紙。中心一個(gè)大大的“奠”字，兩邊是挽聯(lián)，桌上端正擺著逝者遺照和香火供品。

挽聯(lián)橫批，往往是“音容宛在”“千古流芳”“忠厚待人”“淑德一生”等句；左右豎聯(lián)，則有“一生儉樸留典范，終世勤勞傳嘉風(fēng)”、“悲聲難挽流云住，哭音相隨白鶴飛”之類。

靈位之前，則是跪拜祭奠之地，會(huì)鋪上草席，虛位以待。為保持草席的干凈整潔，沒有客人時(shí)，草席往往會(huì)卷成圓筒。孝子們則披麻戴孝，躬身而立，靜候隨時(shí)前來的“看老”人。

按習(xí)俗，靈位一般設(shè)置3-5天，這期間，十里八鄉(xiāng)的友村，孝家的親朋好友，都會(huì)陸續(xù)前來“看老”。

而在壽棺“上山入土”之前的一天，做法師的和尚要進(jìn)門，“看老”的人，也會(huì)這一天達(dá)到流量最高峰。

那會(huì)兒，友村“看老”的每一支隊(duì)伍，都是步行山路前來，往往多達(dá)二三十人，有男有女，有老有少。人越多，越壯觀，越顯得對(duì)此次“看老”的重視，孝家和本村也就覺得越有面子，充滿感激。

“看老”隊(duì)伍，前面約10人舉著上繡各路神仙的彩旗，迎風(fēng)獵獵作響，接著是銅鈸、響鼓、大鑼，偶爾還有嗩吶。是的，每個(gè)村里，都置辦有這樣一全套的公家“裝備”，這是一個(gè)村對(duì)外交往禮節(jié)的必需品。再接著的人，是背著炮竹、紙錢之類祭品。

往往轉(zhuǎn)過山腳，能望見山窩里的村子時(shí)，剎那間，鑼鼓鈸齊聲響起，這便是“報(bào)信”，意思是我們來“看老”了。

這時(shí)，本村鑼鼓鈸也趕緊應(yīng)聲相和，以示歡迎。孝家、知客聞聲出動(dòng)，趕緊到村前等候迎接。

約莫三五分鐘，眼看隊(duì)伍就進(jìn)了村，進(jìn)了大堂屋前的大禾場(chǎng)，霎時(shí)，兩邊放起鞭炮，響聲震天，鑼鼓鈸、嗩吶更是用盡力氣比拼誰更響亮。

負(fù)責(zé)祭拜的人多為中年男丁，大約10來人，腳步眼看就跨過了祖堂屋大門石，又走過下堂屋，穿過中堂屋，齊整、肅穆地站在了靈位前，那里，地上早已鋪開了草席。

不知哪個(gè)長者細(xì)聲喊了句“跪”，十來個(gè)中年漢子齊刷刷跪下，便行起三叩之禮，靈位前的孝子們也趕緊面對(duì)客人下跪，接哀回拜。

行禮祭奠完畢，兩邊人便混在了一起?！翱蠢稀标?duì)伍中的長者，上前緊緊握著孝家的手，說著“人死不能復(fù)生，節(jié)哀啊”、“某老（指逝者）真是個(gè)好人啊”，并一同追憶逝者生前種種德行操守，孝家則連連點(diǎn)頭答謝。

這時(shí)，本村負(fù)責(zé)喪禮的人一齊出動(dòng)，裝煙的端著滿盤子的香煙，穿梭遞送，為便于客人取拿，香煙都從盒子取出來，散放在盤子里；負(fù)責(zé)茶水的女人們，則將早已備好的茶水，和盤端出，供客人飲用；德高望重的本村知客，趕緊上前寒暄，說著回禮的敬語，并邀請(qǐng)客人到堂屋下邊吃“流水席”。

這也是“看老”的重要禮節(jié)之一，人家大老遠(yuǎn)來了，得略備寒酒薄宴，不好讓客人打餓肚回去。由于喪禮上的一道主菜是白豆腐，故又稱之為“吃豆腐席”。

這樣的流水席，晝夜不停，在和尚進(jìn)門“坐夜”的那天，更是繁忙，幾乎每十來分鐘，就有一大波客人前來，跪拜祭奠，裝煙遞茶，吃“流水席”。

吃完酒席，“看老”的人便謹(jǐn)遵“客去主安”的訓(xùn)教，打道回府。孝家會(huì)出門送出村口，而且還得“回禮”——一般是男丁一人一包香煙，女客一人一條毛巾。

望著“看老”的隊(duì)伍走遠(yuǎn)，這一波“看老”便告結(jié)束，孝家趕緊又回到靈堂，等候著下一波“看老”的人。

遇到湊巧時(shí)，會(huì)有兩三支看老的隊(duì)伍同時(shí)從村子的四方抵達(dá)，禾場(chǎng)里急促地燃起炮竹，鑼鼓聲較勁兒響在一塊，人們密密麻麻擠在靈堂里，那種“熱鬧喧囂”，令人終身難忘。

少年求學(xué)，我有時(shí)想，這樣繁復(fù)的古禮，固然鬧哄哄，但難免會(huì)耽誤鄉(xiāng)人的農(nóng)時(shí)，還浪費(fèi)了很多財(cái)物，似乎是個(gè)陋習(xí)有點(diǎn)過了。

長大后，見多了生離死別，才曉得，在我們的國度，敬生重死是人們發(fā)自內(nèi)心的一種樸素信仰，所謂“事死如事生”，這也不能簡單冠以“迷信”“陋習(xí)”斷之。當(dāng)然，我們?cè)谵k喪中，要注意節(jié)度，決不可奢侈浪費(fèi)、攀比成風(fēng)。

事實(shí)上，這樣厚重的儀式感、繁復(fù)的禮儀，當(dāng)然有其存在的道理。你看，僅在一個(gè)“看老”中，這些神圣古樸的禮儀，便展現(xiàn)得鄭重其事、淋漓盡致。

“看老”，不僅寄托了人們對(duì)逝者的哀思，更蘊(yùn)含著人們的尊古重祖、孝道傳承，以及對(duì)生命的敬畏和尊重，同時(shí)又還見證著十里八鄉(xiāng)的友親相愛。

“看老”，告慰逝者，人生一世、草木一秋，你來了，又走了，但絕非毫無聲息，死者為大。在世的人們，都還記掛你，不斷提起你，趕在你塵歸塵、土歸土之前，都來祭奠你、送你一程。你的精神似乎還活著，與這世界有著生生不息的牽連。

這個(gè)道理，同時(shí)也是在和活著的人們?cè)V說，慰藉著人世的不易。蓋棺定論，人這一生，都免不了走到這一步，為人處世要知禮節(jié)，要多行好事、常積善德，百年后的靈位前，自也能得到更多的一份敬意。

所以，這樣的“看老”，既是一種生命的教育，更是一種生活的教育！

敬請(qǐng)點(diǎn)個(gè)“在看”，一起懷念“看老”的溫暖、思念“遠(yuǎn)行”的人們！

（圖片源自互聯(lián)網(wǎng)）

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