隨著年齒的增加，這人不但記憶力越來(lái)越跟不上趟，而且更是善能遺忘，很多知識(shí)點(diǎn)，前一刻才有了點(diǎn)印象，很快轉(zhuǎn)個(gè)背就忘得一干二凈。所以以后，在公布新的文章之前，先做一個(gè)上一篇內(nèi)容回顧，看看到底還能記起多少來(lái)。
我也不打算刻意是苦苦搜羅，也不打算再去翻看，僅僅是想驗(yàn)證一下，究竟記住了多少。
前一篇公布的內(nèi)容，為從陰陽(yáng)認(rèn)識(shí)人物的陽(yáng)氣方面。
陽(yáng)主動(dòng)，主光明，陽(yáng)主體的人熱烈，反應(yīng)快速而敏感，人率直。
有人講陽(yáng)的人，勇往直前，敢作敢為。其實(shí)這表現(xiàn)除了五行火而外，還有十神的食傷，比劫同樣有敢作敢為的表現(xiàn)，只不過(guò)表現(xiàn)的方式不同。
陽(yáng)氣弱，或者透干不落實(shí)，是奸詐不實(shí)。
陽(yáng)性人有爆發(fā)力，來(lái)得急去得快，陰性人有忍耐力，善能熬。
人的思維不是有陽(yáng)氣體現(xiàn)，水陰主智。
有賊心沒(méi)賊膽，是有想法而沒(méi)有行動(dòng)，想法在印星，行動(dòng)在食傷。
我大概就只記得這么點(diǎn)了，各位記住了多少呢？
今天，繼續(xù)公布從陰陽(yáng)識(shí)人的內(nèi)容。
陽(yáng)氣分木火程度，火代表了最旺陽(yáng)氣。
木是陽(yáng)氣的開(kāi)始階段，是個(gè)溫階段，是兩個(gè)程度，在人物類(lèi)像上，火是躁動(dòng)木也動(dòng)，可是兩個(gè)動(dòng)的不一樣，火動(dòng)的是叫躁動(dòng)，木動(dòng)是有可能陰氣重有可能是他是蠢蠢欲動(dòng)，陽(yáng)氣木溫被肯定他是正常動(dòng)，跟火躁動(dòng)有區(qū)別。
陽(yáng)氣主動(dòng)，木火都是陽(yáng)氣，但陽(yáng)的程度不同。
老陽(yáng)火是躁動(dòng)，動(dòng)得激烈。而正常的成溫的木，是木的正態(tài)，為正常動(dòng)，即為一個(gè)初長(zhǎng)成者動(dòng)。蠢蠢欲動(dòng)，是受水有寒的木，木動(dòng)是其本性，而受水陰所控，故而顯示欲動(dòng)像。
木火都主文明，而木溫，溫什么意思？溫暖舒服。夏天的火熱不一定舒服，雖然都是熱。木主溫主仁，仁來(lái)了就是一個(gè)好，火燥熱不一定舒服?；饎?dòng)禮。都要有動(dòng)作的，要有鞠個(gè)躬搞這個(gè)東西的，像日本鬼子，講每一句話都要鞠個(gè)躬，煩不煩啊？
木火主陽(yáng)，是有溫度的體現(xiàn)，而火是熱，木是溫。
從人的感覺(jué)上體驗(yàn)，溫的感覺(jué)是舒適的，而熱的感覺(jué)讓人難受。
木主仁，也正是體現(xiàn)這種適宜的溫暖，給予別人舒適的保護(hù)體驗(yàn)。
木火的關(guān)系，要區(qū)分一下，火在木地（木當(dāng)令）是成溫，溫像成。要注意。是有仁而恭讓?zhuān)憩F(xiàn)方式，根本在仁。你成像，火主體嘛，是仁愛(ài)之禮成像，所以表現(xiàn)的是有仁愛(ài)之心而恭讓有德的樣子。
因仁愛(ài)，而表現(xiàn)為恭，仁愛(ài)是主體，讓是表現(xiàn)。
木在火地成陽(yáng)成炭，那就是（木）順禮而狂放。
狂放是主體，木被火所左右。是火控制下的木。
木雖然表現(xiàn)（食傷火本象）有禮，一動(dòng)口上禮貌什么東西都是全的，但性情舉止他根本就不是個(gè)約束（食傷為表現(xiàn)為自由，火也躁動(dòng)），是狂放的一種，不一樣。你看火在木地成溫，溫成像。和木在火地成陽(yáng)成炭像，不一樣，這都是區(qū)分的。講來(lái)講去陰陽(yáng)五行就這么一點(diǎn)東西，難就難在這一點(diǎn)區(qū)分上。
如果木火虛弱而且又動(dòng)了呢，這就是虛偽奸詐不實(shí)的內(nèi)容。木主仁，你就是假仁?；鹬鞫Y你就是假禮。心里就是這樣的假，常講的假仁假義（禮）的，火重禮假，現(xiàn)在很多禮貌言辭，根本就沒(méi)有什么實(shí)際意義的，快遞送個(gè)東西，然后你說(shuō)謝謝。這就屬于假禮。
正常用法木主直，你弄個(gè)木虛像弱像，你就假裝直。直讀，你看這個(gè)八字陰氣重有木在這上直，講話，動(dòng)應(yīng)一下好像也是直爽的，實(shí)際上不是的，所以你要區(qū)分開(kāi)來(lái)。
火主動(dòng)那你就是動(dòng)不落實(shí)，動(dòng)不落實(shí)就是虛張聲勢(shì)。明修棧道暗度陳倉(cāng)，動(dòng)是假動(dòng)，不都區(qū)分了嗎？
這只是一個(gè)根本依據(jù)，往具體內(nèi)容上落實(shí)。你看小孩哭，你看看是假哭真哭，運(yùn)用很簡(jiǎn)單的。小伙子談戀愛(ài)這個(gè)女孩那個(gè)心情表情她會(huì)經(jīng)常變臉，這樣能掌握本質(zhì)了。
因?yàn)槟净痍?yáng)氣，主光明，主率直，是一種被人們所歡迎樂(lè)于接受表現(xiàn)。而陰為暗為邪，為人所厭惡。人們向往光明，追求光明，接納光明。
命局動(dòng)了弱的木火陽(yáng)氣，但卻是被否定的。不管怎么講，動(dòng)了，就必然有表現(xiàn)，所以就有了“受人喜愛(ài)”的內(nèi)容，但實(shí)質(zhì)沒(méi)有。是虛偽奸詐。
本質(zhì)假丑惡的，卻又有真善美的表現(xiàn)。
關(guān)于木的直，這個(gè)直的理解，我們不能從現(xiàn)實(shí)生活中看到高大直立的大樹(shù)這種直的直觀來(lái)理解。這直，應(yīng)該是一種率性，不彎彎繞，是一種隨性自然而發(fā)。由此，理解為什么火也直，本質(zhì)就在這隨性。
陽(yáng)氣主忠，人是否忠厚，陽(yáng)氣主忠啊，這是八字里面陰陽(yáng)二氣的陽(yáng)氣。
陽(yáng)氣講了幾個(gè)方面的內(nèi)容，很明確了。陽(yáng)氣，你說(shuō)斷性情，陰陽(yáng)二氣還有得斷？陰陽(yáng)二氣當(dāng)然根本，有很多內(nèi)容，我們沒(méi)落實(shí)到具體。
再來(lái)看陰氣。
陰氣主靜，主向下，這是陰氣的本身的內(nèi)容，我們有這依據(jù)，這些內(nèi)容要把它落實(shí)到具體成應(yīng)斷的內(nèi)容。
坎卦，陰氣的代表是水。水為陷，為潛在為內(nèi)在為陰暗，陰主靜，水主智。智力在哪里？智力不動(dòng)，不是不動(dòng)，智力是看不見(jiàn)的東西，是一種陰暗的看不見(jiàn)的。
看易友講水的人的性格。水行的人主要特質(zhì)是聰明、智慧、坦率和機(jī)智。沒(méi)一句是準(zhǔn)確的。
水主聰明，不對(duì)，水主智，代表智力，只代表智力，智力有壞的，好的，他分吉兇。講水代表聰明，智是聰明？胡扯八道。水主智慧沒(méi)有問(wèn)題。
水主坦率，不相干。哪個(gè)都有坦率的，跟五行跟陰陽(yáng)有關(guān)系嗎？相對(duì)更坦率一點(diǎn)是火。
記憶力超強(qiáng)，火主心智主記憶力，水重的人怎么會(huì)水主記憶力呢？水重的人記憶力不好，直斷。八字火，讓水傷，直接斷記憶力不好，再?lài)?yán)重的，心智不全，癡呆?；鹗芩畟?，那是叫心智不全的。
有的小孩生下看起來(lái)癡呆，又不是完全癡呆樣，感覺(jué)有缺陷，就是心智表達(dá)不開(kāi)。水傷的這種組合才有的。水重的人記憶力不強(qiáng)，當(dāng)然水重一有平衡，帶火平衡，就記憶力強(qiáng)。水不代表記憶力強(qiáng)的內(nèi)容。
水主智，這只是一個(gè)定位，定位只是一個(gè)中心。
水主智，智力水平程度，是由陰陽(yáng)平衡來(lái)論得失有無(wú)的。水旺要有平衡，水弱要有肯定，才是有智力的判斷。
聰明往往是形容人表現(xiàn)靈活，善于來(lái)事，隨機(jī)應(yīng)變。
記憶力的定位在火，火主心智，即心的功能發(fā)揮。記憶力中心定位在火，火旺有平衡，火弱有肯定，則記憶力好。
所以，不是見(jiàn)水就智力高，也不是見(jiàn)火就記憶力好。全在乎平衡。
言行談吐都會(huì)三思而后行，三思而后行是行為方式。是十神內(nèi)容，智力好的人就非要天天思考？不相干。
記憶力內(nèi)容定位是火，火有力得平衡的記憶力好。
陰氣為潛在，陰氣是靜、向下，再落實(shí)到一個(gè)層面內(nèi)容，它就是潛在，陰暗潛在。
第二論水太多的人比較聰明、狡猾、復(fù)雜和足智多謀，對(duì)不？水多，不一定是足智多謀，可能少一竅或者少好幾竅都有的。身體上火受水克，心智就打不開(kāi)，叫心智不明，就這一竅。
以定位中心，作為結(jié)果論，是忽略平衡為得這一核心。
講平時(shí)總是手腳發(fā)涼，常規(guī)像有的。水寒重可能在病理上有手腳發(fā)涼，不是說(shuō)火重的人手腳就不發(fā)涼。
講肚子或者膝關(guān)節(jié)怕冷，哈哈。哪個(gè)都怕冷，肚子、腰部、膝關(guān)節(jié)，這幾個(gè)地方，肚子那有神，命門(mén)在那，根本不能受涼的，膝關(guān)節(jié)，都是的，哪個(gè)不怕冷？受傷了就容易生病，正常的。
容易大便稀溏。寒氣重的人大便稀溏不成形。脾功能不好，正常，寒氣重脾就寒濕存在。說(shuō)經(jīng)常拉肚子，就不一定了。
精神萎頓無(wú)氣力，是的，要記住，正常陰氣一重就沒(méi)氣，陰氣一重，這火是火傷是心智問(wèn)題，木是木上，木主風(fēng)，問(wèn)題多了。
土受傷是肌肉問(wèn)題，水寒氣一重土又受寒種的話，肌肉無(wú)力，是常規(guī)問(wèn)題，要直接反映出來(lái)的，無(wú)氣力當(dāng)然肌肉又無(wú)力。
陰是物質(zhì)基礎(chǔ)，陽(yáng)為功能為表現(xiàn)。陰重陽(yáng)弱，缺乏動(dòng)力活力，為精神萎頓。
土無(wú)陰陽(yáng)，土受陰重，肌肉無(wú)力，力，同樣是基礎(chǔ)的發(fā)散表現(xiàn)。
老子曰：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)，夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤?！?/p>
老子說(shuō)上善若水，并解釋了水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，此為水之善而不爭(zhēng)，不爭(zhēng)什么意思？我隨你，你有什么行我水就什么行，我流到哪里水就什么形狀，對(duì)不對(duì)？我哪都能去。這水不爭(zhēng)。這水什么善？善變。善隨遇而安，給什么就什么，這叫善變。
善變不善變，前一篇我們涉及到這個(gè)問(wèn)題。
善變不善變，從五行講，是以旺衰來(lái)評(píng)判的，旺者肯定，不易變，衰者不能自持，易變。
這里水善變，是以自然界的水，擬其像，到處流，隨遇而安。簡(jiǎn)單而言就是沒(méi)原則。
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