正確順序應(yīng)是：仁義禮智信忠孝悌節(jié)恕勇讓。
仁：中國(guó)古代一種含義極廣的道德范疇。本指人與人之間相互親愛(ài)。
義：本指公正、合理而應(yīng)當(dāng)做的。
禮：中國(guó)古代社會(huì)準(zhǔn)則和道德規(guī)范。春秋時(shí)的政治家子產(chǎn)最先把“禮”當(dāng)作人們行為的規(guī)范。
智：“智”，即智慧、聰明，有才能，有智謀?？鬃诱J(rèn)為，有智慧的人才能認(rèn)識(shí)到“仁”對(duì)他有利，才能去實(shí)行“仁”。
信：儒家的倫理范疇。意為誠(chéng)實(shí)，講信用，不虛偽。“信”既是儒家實(shí)現(xiàn)“仁”這個(gè)道德原則的重要條件之一，又是其道德修養(yǎng)的內(nèi)容之一。
忠：儒家的道德規(guī)范?？鬃铀f(shuō)的“忠”，是指和別人的一種關(guān)系，盡力幫助別人叫做“忠”。
孝：儒家的倫理范疇。主要指敬奉父母、善事父母。儒家認(rèn)為孝是各種道德中最根本的。
悌：儒家的倫理范疇，指敬愛(ài)兄長(zhǎng)，順從兄長(zhǎng)。常與“孝”并列，稱為“孝悌”。
節(jié)：氣節(jié)和節(jié)操。
?。褐袊?guó)古代的倫理道德觀念?！八 币笸萍杭叭?，自己不想做的事，不強(qiáng)加給別人。
勇：儒家的倫理范疇。指果斷、勇敢?？鬃影选坝隆弊鳛槭叭省钡臈l件之一。
讓：指謙讓、禮讓。對(duì)人的謙讓是中華民族的一種傳統(tǒng)美德。
擴(kuò)展資料：
“仁義禮智信忠孝悌節(jié)恕勇讓”指的是儒家思想的核心。
儒家學(xué)派之前，古代社會(huì)貴族和士通過(guò)“師”與“儒”接受傳統(tǒng)的六德（智、信、圣、仁、義、忠），六行（孝、友、睦、姻、任，恤）、六藝（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）的社會(huì)化教育。
從施教的內(nèi)容看，中國(guó)古代的社會(huì)教育完全是基于華夏民族在特定生活環(huán)境中長(zhǎng)期形成的價(jià)值觀、習(xí)慣、慣例、行為規(guī)范和準(zhǔn)則等文化要素之上而進(jìn)行的。儒家學(xué)派吸收這些文化要素并上升到系統(tǒng)的理論高度。
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