第二部分：狂喜之前
巴巴·雅加和神秘的渴望
從我聽聞自己第一個故事的那刻起我開始尋覓你……
——魯米（Rumi）
我在自己生命旅程的中途，醒來時發(fā)現(xiàn)自己蒼茫獨立于幽暗林間。
——但?。―anteAlighieri）
到底是什么力量吸引人走上靈修之路?我們把記憶回溯到最深處，在每個駐留處都能感受到生之奧秘。當我們眼見剛出生的小嬰兒，或面臨心愛之人生命即將結束，那股幽微的神秘就變得真實可觸。那份生命之奧秘存在于我們靜觀落日，或讓我們在汲汲營營謀生中，稍得喘息的片刻。而使自己的生命與神圣之源相聯(lián)系，可能是我們內(nèi)心深處最迫切的渴求。
覺醒以千百種不同的方式召喚我們。正如詩人魯米吟唱的，“葡萄渴望釀為玉液瓊漿”。即使燃燒的靈魂渴求被我們暫忘，但總是有股牽引的力量領著我們朝全然完整和靈動的生命力邁進。印度人告訴我們，胎兒在子宮里唱著，“請別讓我把自己遺忘?！钡鹊诫x開母體之后，這首歌就變成，“噢，我已經(jīng)忘了我自己?！?/p>
然而，離家游蕩是場探險，那歸鄉(xiāng)的旅程又何嘗不是。
我們在全世界都能找到有關心靈之旅的故事，看見渴慕覺醒之人，還有我們在求道路上得以依循的足跡，我們聽得見那些召喚的聲音，我們可能有機緣遇見啟蒙，以及在其中找到自己所需要的勇氣。而每個故事的核心是求道者充滿熱誠的初衷，他們必須誠實地體認自己的知識和浩瀚宇宙比起來是多么微渺，而未知的領域是多么寬闊偉大。
我們追求靈性時必須誠實，這點在俄羅斯巴巴·雅加（BabaYaga）的啟蒙故事里提過。巴巴·雅加是個性情狂野，有著女巫般丑怪容貌的老太婆，她整日攪動大鍋爐，能預知未來。她住在林間深處。人們?nèi)ふ宜龝r心存恐懼，因為得深入幽暗林間，去問她危險的問題，遠離原先舒適、常規(guī)的世界。
當?shù)谝晃荒贻p的尋道者來到她的小木屋敲門時，巴巴·雅加問道，“你是自愿前來，還是別人派遣你來?”那個順應家人要求來此的年輕人回答，“我父親派我來的。”巴巴·雅加二話不說馬上把他丟進鍋里給煮了。下一個挑戰(zhàn)者是位年輕女人，她看到林中的炊煙，又聽見巴巴·雅加的高聲喧嘩，好奇地走來此地。于是巴巴·雅加又問道，“你是自愿來此，還是別人派遣你來的?”這年輕女人被吸引到森林里，只是想碰碰運氣看自己能找到什么寶貝?！拔沂亲约阂獊淼摹！彼卮?。但巴巴·雅加還是把她丟進鍋中。
不久第三位訪客到來，這回又是個年輕女人，她內(nèi)心深為世間萬象所擾，于是不辭勞苦來到巴巴·雅加這座位于林間深處的屋子。她瞧見屋頂炊煙裊裊，明白眼前的危險。巴巴·雅加質問她，“你是自愿前來，還是人家派你來的?”這年輕女人誠實地回答：“我主要是依自己意愿前來，但也有大部分原因是他人的緣故。我會來此主要是因為你在這兒，因為森林，還有某些我已遺忘的因素，而且主要是，我也不明白自己為何來這兒?！卑桶汀ぱ偶幽曀魂囎樱f，“你過關了。”然后把她領進小木屋里面。
深入林間
我們無法完全了解驅使我們走上靈修之旅的所有原因，但生命卻自然驅使我們往那個方向走。
我們內(nèi)心有某種東西知道，自己來到世間不只是為了汲汲營營地謀生，在靈魂深處有股神秘力量想要喚起被遺忘的記憶。而促使我們離家進入巴巴·雅加那幽暗森林國度的動力，可能是某些因素的組合。它可能是自孩提時就生起的渴望，或是偶然看到某本靈性書籍或大師風采時的悸動。有時候則是在我們到國外旅行時，置身于異國風味和文化的世界中，感官沉浸在全新的節(jié)奏、香味、色彩和活動里面，喚醒內(nèi)心的某種意識，因為外在聲色的激發(fā)，讓我們脫離平日的認知模式。有時可能是行走于翠綠的山巒間，或聆聽那優(yōu)美如天籟的圣歌吟詠。有時可能發(fā)生于我們陪侍在臨終者身邊，目睹一個活生生的人在自己眼前消失，最后只剩一副僵硬的臭皮囊等著下葬。這世間有千百扇大門通往靈性之路。無論那機緣是美善的智慧，還是在幽暗林間所生起的困惑和悲傷，這股神秘呼喚的力量就跟地心引力一般，吸引宇宙游子們返回自己的本心。每個人都感受得到這股吸引力。
邁入神圣之路最常見的入口，是我們自身遭遇苦難和不滿。這世間無數(shù)的靈性之旅始于我們生命面臨難關之際。西方某些修行有成的修道者，童年時期不幸的家庭生活，往往也是他們的共通處，例如酗酒、虐待狂的父母，家人重病，失去親人，父母不在身邊的孤立處境或家庭成員失和等是經(jīng)常發(fā)生于他們生命中的故事。有位睿智又受人敬重的禪修大師自述，促成他靈修的因緣源于從小孤立，與人隔絕的成長背景。
當我還是個孩子時，家庭生活非常不愉快。每個人都滿懷憤怒惡言相向，我覺得自己不屬于那兒。我自覺像個外星人。然后，大約九歲時我開始對飛碟產(chǎn)生興趣。有好幾年，每到夜晚，我就幻想會出現(xiàn)一個幽浮來載我離開地球，把我綁架到另一個星球上。我真的好想逃離疏離和孤寂的處境。我想，正是這股渴望，開啟了自己日后長達四十年的靈性追尋。
我們都知道處在艱困時期，人們內(nèi)心多么渴望精神上的支持?！白鸪邕@份渴望，”魯米說，“那些回頭追尋靈性的人，不論他們是抱持什么理由，你都應該心存感激。反倒是那些讓你生活安逸而忘記祈禱內(nèi)省的人，才是你應戒慎恐懼的對象?！?/p>
另一位靈修老師，他是醫(yī)生和靈療者，三十年來全神貫注于內(nèi)省和靈性提升，而促成這一切的動力也是早年家庭的不幸。
當我年幼時，父母之間發(fā)生嚴重爭執(zhí)，然后他們在極火暴情形下離婚。我被送到一家可怕的寄宿學校。我的家庭生活痛苦萬分，一切讓我覺得孤獨不已，生命中充滿悲傷、憎恨。我對每件事都看不順眼。我不知道該怎么過下去。
有一天，我看見一位身穿橘紅長袍，頭發(fā)剃光的男人，在鬧市區(qū)廣場的臺階上喃喃念著“禮贊克里希納”（HareKrishna）的梵咒（注：1965年由東方傳入美國的新宗教運動，依古代印度吠陀經(jīng)典的真理來提升人類福祉）。我當時天真地以為他是某位睿智的印度圣人。他告訴我有關因果業(yè)報、輪回、禪修的事情，以及自由的可能性。我聆聽之后猶如醍醐灌頂，整個人興奮不已。我當下打電話告知我母親，“我要休學了。我要去當禮贊克里希納教派的僧侶?！彼勓圆淮笈?。經(jīng)過彼此折中妥協(xié)，最后她同意讓我先學習靜坐。這個經(jīng)驗為我開啟了另一扇門。我學會不再執(zhí)迷于往事，并對自己生起無量慈悲心。禪修挽救了我的生命。
童年時期的內(nèi)在危機開啟我們靈修之路的大門，而每當我們生命經(jīng)歷苦難時都是轉化的契機。對許多大師而言，生命遭逢失落、絕望、痛苦或極度困惑之際，正是開啟他們靈修的契機，驅策他們追尋心靈終極的慰藉，找回內(nèi)在隱伏多年的圓滿本性。有位老師的漫長靈性追尋始于成年期。
當時我住在香港。我的婚姻每況愈下，而最小的女兒在兩年前因嬰兒猝死癥驟逝。生活各方面都過得不如意。我回到美國，進入斯坦福商學院就讀。我看見有太極課在招生，于是便報名參加。那個課程逐漸讓我的身體平靜下來，但內(nèi)心依然感到悲傷和困惑。我和妻子分居，嘗試各種靜坐方式以安頓身心。之后，有位女性友人帶我去見她的靜坐老師，他邀我去參加禪修。我們所有人都長時間安靜坐在一個房間里面。第二天早上靜坐時，我突然看見自己站著注視女兒的墳墓，墳冢還有一抔紅土覆蓋在上面。我突然悲從中來，號啕慟哭。其他學生就在一旁噓聲禁止，要我“安靜下來”，但老師走過來要他們端坐肅靜，并輕擁著我安慰一陣子。我邊哭泣邊抽噎，整個早上內(nèi)心充滿悲傷。我的靈修之門就此開啟。三十年后的今天，我已成為其他傷心人的安慰者。
在人生中遭逢苦難促使我們?nèi)で箪`魂的答案，這是常見的故事。佛祖在得道之前貴為悉達多王子，早年生活完全受到父親刻意保護，在他四周盡是華麗的宮殿。后來年輕的王子堅持要出王宮去見識一下外面世界。當他隨著自己的侍從闡那繞行王國時，看見四幕令他震驚莫名的景象。佛陀首先見到一個老態(tài)龍鐘的人，他佝僂著身軀，肢體衰敗不堪。接下來他看見一個染患惡疾的男人，身邊由朋友照顧著。然后他看見一具尸體……每次他看到這個景象就問隨侍的車夫，“這些事都發(fā)生在誰的身上?”每次闡那都回答說，“這會在每個人身上，我的主人?！?/p>
這些景象被稱為“來自上天的使者”，因為它們在喚醒佛陀領悟無常的同時，也提醒我們?nèi)で笊慕饷摵挽`性的自由。
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