——探索思想背后的思想？
梳理一下王東岳的理論，
看看他是如何探索
思想背后的思想的？
1.遞弱代償
王東岳的理論核心就四個(gè)字——遞弱代償。
他認(rèn)為生物進(jìn)化規(guī)律是，
越高級(jí)適應(yīng)能力越弱，這就叫“遞弱”。
物種為了自身衍存，
必須增加續(xù)存能力以彌補(bǔ)不足，這就是“代償”。
人類為了彌補(bǔ)“遞弱”，
拼命發(fā)展科技以“代償”，
結(jié)果必將走向滅亡！
因?yàn)槿f物皆以“求存”為目的,
而代償求存手段本身就有遞弱的特點(diǎn)。
因此，
所有存在都將失存，
要么因?yàn)榇鷥敳蛔愣⒓词Т妫?/p>
要么因?yàn)榇鷥敐M足延遲失存。
他甚至認(rèn)為可以創(chuàng)立一個(gè)公式，
來精確計(jì)算人類末日！
2.人類困境
他從自然、精神、社會(huì)哲學(xué)三個(gè)角度，
來論證這一物演規(guī)律，
得出人類問題不能通過發(fā)展來解決的結(jié)論！
自然哲學(xué)中的代償佯謬，
表達(dá)了代償?shù)慕K極無效性；
精神哲學(xué)中的認(rèn)知武斷或失真，
說明廣義邏輯必然失洽；
社會(huì)結(jié)構(gòu)越來越復(fù)雜，
導(dǎo)致個(gè)體存在度越來越趨近于零，
最后社會(huì)結(jié)構(gòu)成為人類不得不依賴，
卻最依賴不得的脆弱存在，
這是人類最后的困境。
人類通過提升智力和繁化社會(huì)結(jié)構(gòu)
無法拯救自身反而使自身存在度更低，
但這又是人類僅有的手段，
這個(gè)困境揭示了人類文明的系統(tǒng)危機(jī)。
環(huán)境污染、生態(tài)破壞、核武器到人工智能，
都是這個(gè)原理的現(xiàn)象形態(tài)。
按照“遞弱代償”規(guī)律，
未來社會(huì)結(jié)構(gòu)和人類生存關(guān)系，
必然發(fā)生顛覆性重建，
現(xiàn)有婚姻家庭結(jié)構(gòu)，
也會(huì)面臨崩塌！
3.國(guó)學(xué)拯救世界
庫(kù)茲韋爾《奇點(diǎn)臨近》中指出
2045年可能是人類永生的新奇點(diǎn)。
思想界樂觀者占65%，
另外35%認(rèn)為這是人類的滅亡點(diǎn)。
在沒有基本論證的情況下，
悲觀、樂觀皆為猜測(cè)。
而王東岳的《物演通論》
正好完成了悲觀派的邏輯證明。
中國(guó)因?yàn)閲?guó)學(xué)的保守素質(zhì)，
導(dǎo)致幾千年停滯不前，
維持著比西方更高的存在度。
但當(dāng)?shù)赜蚪缦薇淮蚱疲?/p>
特別是西方入侵后，
中國(guó)必須迅速提高代償來求存。
目前全球一體化，
使得整個(gè)人類在生存結(jié)構(gòu)上成為一個(gè)整體，
大家都被裹挾在這個(gè)整體中，
所有國(guó)家都不得不追求進(jìn)步以求存。
而這種追求，
正是加速滅亡的新舉措。
因此，
要拯救人類，
必須在全世界推廣中國(guó)的國(guó)學(xué)，
讓全人類摒棄激進(jìn)思維，
倡導(dǎo)無為而治，
給地球一個(gè)自我循環(huán)的良好環(huán)境。?? ?? ??
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